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El deleite de escuchar la voz del Padre / Ptor. Albert Pabon

El deleite de escuchar la voz del Padre / Ptor. Albert Pabon

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The speaker greets people from different nations and talks about the joy of participating in God's work. They discuss the difference between hearing and listening to God's voice, emphasizing the importance of intentional listening. The speaker uses Exodus 20:18 and Hebrews 12:18 to illustrate the fear and awe associated with hearing God's voice in the past, but now, as children of God, they can approach His throne with confidence. They highlight the significance of listening to God's voice and how it shapes our lives and decisions. The speaker also mentions the temptation of Eve and the importance of being cautious about who we listen to. Buenos dĆ­as a todas las personas que se conectan. Siempre vemos que de otras naciones nos siguen saludos. Pastor desde Colombia, Honduras, Estados Unidos, MĆ©xico, Ecuador, Venezuela. Siempre es un deleite, un disfrute poder participar de lo que Dios estĆ” haciendo en otras naciones desde aquĆ­, desde Valencia, la hermosa. Valencia, gloria a Dios por esta ciudad que nos recibiĆ³ hace muchos aƱos y que Dios nos ha dado el privilegio de hacer su obra en esta ciudad. Gloria a Dios. ĀæCuĆ”ntos quieren oĆ­r la palabra de Dios? Levante su mano, dice SeƱor he venido a escucharte a ti. HĆ”blame, hĆ”blame por tu espĆ­ritu, hĆ”blame por tu palabra en el nombre de Cristo JesĆŗs. Y todos decimos, ĀæcuĆ”ntos se atreven a dar gracias aĆŗn por lo que no han recibido? Eso es fe. Usted sabe que las personas damos gracias cuando recibimos algo, pero a veces la fe, SeƱor gracias, aĆŗn no lo tengo, pero yo sĆ© que tĆŗ estĆ”s en el asunto. AmĆ©n. Vamos a levantar la mano y vamos a decirle gracias SeƱor por la palabra que hoy me vas a hablar. Yo sĆ© que serĆ” de gran riqueza. He dispuesto la tierra de mi corazĆ³n para que sea sembrada tu palabra. Con sencillez, sin prejuicios, sin preocupaciones, sin mal humor, estoy aquĆ­ sentado porque quiero ser enseƱado. Y la iglesia de Dios dice, AmĆ©n. Gloria a Dios. AmĆ©n. Voy a estar inicialmente, voy a estar usando dos textos, lo digo para multimedia para que me ayuden por favor. Ɖxodo 20.18, voy a usar ese texto. Hebreos 12.18. Ɖxodo 20.18 y Hebreos 12.18. Mejor dicho, esos textos me van a usar a mĆ­, yo no los voy a usar a ellos. Es que es verdad, el predicador tiene que ser usado por la palabra y no el predicador usar la palabra. Es muy distinto cuando Dios usa un nombre o cuando un hombre usa lo de Dios. No tiene nada que ver. Ok, la palabra que hoy quiero compartirles le he puesto el deleite de escuchar la voz del Padre. El deleite de escuchar la voz del Padre. Amados, nuestra vida es de una manera cuando escuchamos a Dios y de otra manera cuando no lo escuchamos. Parece sencillo, pero no, tiene lo suyo esa frase. Cuando escuchas, porque la diferencia de oĆ­r, la diferencia de oĆ­r y de escuchar es muy grande. Si usted va por un mercadillo, Āæverdad? y alguien estĆ” enamorando a una muchacha, mira quĆ© bonita es, quĆ© guapa, y tĆŗ vas pasando y oyes lo que estĆ”n diciendo, pero como eso no es contigo, tĆŗ sigues. Pero escuchar significa, es un acto intencional. OĆ­r, usted oye la pista, pero me estĆ” prestando atenciones a mĆ­, creo yo, Āæno? Entonces, yo oigo involuntariamente, pero escucho implicĆ”ndome, prestando atenciĆ³n, abrazando, reflexionando, juzgando lo que estoy escuchando, Āæok? Por eso le he puesto el deleite de escuchar al Padre. AmĆ©n, y eso es lo que hoy vamos a hablar. La identidad desde la que escuchemos, la identidad desde la que escuchemos determina el efecto de lo que oĆ­mos. La Biblia dice, porque todos sin duda estarĆ©is ante el tribunal de Cristo, Āæok? Gloria a Dios, ĀæcuĆ”ntos se gozan de pasar por el tribunal de Cristo? La identidad con la que vayas al tribunal determina, si tĆŗ eres hijo, Āæverdad? porque Dios es fuego consumidor, Ā”ay Dios mĆ­o, quĆ© miedo! No, no, no, la identidad con que tĆŗ oigas que Ɖl es fuego, determina lo que es para ti. Si Ɖl es fuego, Āæes para consumir quĆ©? El pecado, el adversario, el enemigo, lo impuro, pero la identidad desde la que yo escucho determina lo que produce en mĆ­, porque sin duda todos estarĆ©is ante el tribunal de Cristo. La identidad con que usted vaya al tribunal determina cĆ³mo serĆ” todo aquello. Por lo tanto, escuchar es uno de los grandes beneficios que tienen los hijos de Dios. Vamos a leer Ɖxodo 20.18. Ɖxodo 20.18. Diga conmigo, el pacto donde estoy parado determina, no, no, iglesia, diga, el pacto donde estoy parado determina la esencia de lo que escucho. Ahora usted va a escuchar por quĆ© estoy diciendo eso. Todo el pueblo observaba el estruendo y los relĆ”mpagos y el sonido de la bocina y el monte que humeaba, y viĆ©ndolo el pueblo, ĀæquĆ©? Perilaron y se pusieron lejos. ĀæAvanzamos, por favor? Y dijeron a MoisĆ©s, habla tĆŗ con nosotros y nosotros oiremos, no escucharemos, nosotros oiremos. Pero no hable Dios con nosotros para que no muramos. No puedo leer mucho porque, pero usted puede ver en Ɖxodo 33 tambiĆ©n, el pueblo le dijo a MoisĆ©s, escĆŗchame, no, no, no, no, que ya Dios ha dicho que si una bestia, un camello, un burro, una vaca tocaba el monte donde Ć©l iba a hablar, morirĆ­a. No, no, no, yo no quiero ir para allĆ”. ĀæQuĆ© producĆ­a aquello? Pavor, miedo, temblaba. No, no, no, vaya, anda tĆŗ, oyes a Dios y luego vienes y nos dices lo que Dios te dijo. Y lamentablemente, muchas, muchos hijos de Dios siguen pensando asĆ­, o usted nunca escuchĆ³ al pastor, ore usted por mĆ­, que a usted Dios lo oye mĆ”s, usted estĆ” mĆ”s cerca. No porque sea mĆ”s alto, sino que es que usted, Dios trata con usted distinto. ĀæQuĆ©? Eso no es verdad. Mire lo que producĆ­a. Avanzamos el texto, por favor, el 20, y MoisĆ©s respondiĆ³ al pueblo, no temĆ”is, porque para probaros vino Dios, y para que su temor estĆ© delante de vosotros para que no pequeĆ­s. Amados, hablamos que desde donde nosotros, desde donde nosotros escuchamos, el pueblo tenĆ­a temor, pavor de oĆ­r. ĀæVerdad? Pero ahora nosotros vamos a ver, Hebreos capĆ­tulo 12, versĆ­culo 18. Hebreos capĆ­tulo 12, versĆ­culo 18. ĀæCuĆ”ntos son hijos amados por el Padre? Diga, yo soy hijo altamente amado. Diga, esa es mi identidad, soy una hija altamente amada por el Padre. Ahora mire, despuĆ©s de la cruz, hermano, Dios cambiĆ³ el orden de relacionarse con el pueblo, con la gente. Ya Dios no le habla a terceros, ve a decirle a Anelia que la quiero. Entonces venĆ­a un profeta y le decĆ­a, Anelia, dice Dios que te quiere. Hermano, Dios hizo morada en nosotros, en los hijos. Dios hizo morada en nosotros, y nos dio su EspĆ­ritu, y el EspĆ­ritu le da testimonio a nuestro EspĆ­ritu de que somos hijos de Dios. Aleluya. Quiero abordar esta temĆ”tica, pero quiero afirmar en usted la posiciĆ³n desde donde vas a escuchar lo que Dios te va a hablar. Hebreos 12, 18 dice, porque no os habĆ©is acercado despuĆ©s de la cruz. Diga conmigo, despuĆ©s de la sangre que se derramĆ³, despuĆ©s del pacto hecho en la cruz del Calvario, porque no os habĆ©is acercado al monte que se podĆ­a palpar y que ardĆ­a en fuego, a la oscuridad, a las tinieblas y a la tempestad, al sonido de la trompeta, a la voz del que hablaba. No os habĆ©is acercado a la voz del que hablaba, la cual los que la oyeron rogaron que no se les hablase mĆ”s, porque no podĆ­an soportar lo que se ordenaba, si aun una bestia tocar el monte serĆ­a apedreada o pasada con dardos. Y tan terrible era lo que se veĆ­a que MoisĆ©s dijo, estoy espantado y temblando. Si no, vamos a leer todos juntos, si no que os habĆ©is acercado al monte de Sion, a la ciudad del Dios vivo, JerusalĆ©n y la celestial, a la compaƱƭa de muchos millares de Ć”ngeles, a la congregaciĆ³n de los primogĆ©nitos que estĆ”n inscritos en los cielos, al Dios, el juez de todos, a los espĆ­ritus de los justos, hechos perfectos, a JesĆŗs, el mediador del nuevo pacto y a la sangre rociada que habla mejor, diga que habla mejor que la de Abel. No os habĆ©is acercado al monte que producĆ­a temor, sino que se habĆ©is acercado como hijos a la sangre derramada del nuevo pacto. Esto es lo que marca la diferencia del que quiere oĆ­r al padre y el que dice, no, no, vaya usted pastor y hable por mĆ­. Hermanos, los hijos, el SeƱor dice, acercaos confiadamente, no a la montaƱa que humea y que si una vaca inocente estĆ” pastando y toca el monte, es atravesada, sino acercaos al trono de la gracia. Hermanos, escĆŗcheme, todo, por favor, hermano Antonio, dame un poquito de retorno y si puedes me das un poquito de volumen, asĆ­ no levanto las manos. Tu vida la determina lo que escuchas, pĆ³ngale cuidado a esto. Las personas sacamos nuestras conclusiones, nuestras decisiones, nuestra conducta, nuestra manera de ver basado en lo que escuchamos, no en lo que oĆ­mos, en lo que escuchamos. Todo lo que se suma a tu interior, que tĆŗ escuchas, viene a generar una influencia en tu modo de pensar, de ver, de hablar, de entender, de tomar decisiones. Por eso es necesario que nosotros tengamos deleite en escuchar al Padre. Como hijos de un Padre amoroso, tenemos que tener seguridad, deleite y anhelo de oĆ­r al Padre. PĆ³ngale cuidado a esto. Dios dijo, Dios dijo a Dan, el dĆ­a que comĆ”is de este Ć”rbol, ciertamente morirĆ©is. Todo, puedes comer de todo lo que hay en el huerto. El dĆ­a que comas. ĀæQuiĆ©n dijo eso? Dios. La serpiente se acercĆ³ por el huerto y dijo otra cosa. Dijo, no morirĆ©is. ĀæQuĆ© dijo Dios? La serpiente, ĀæquĆ© dijo? EstĆ” contradiciendo a Dios. Le dijo, no morirĆ©is. Dios sabe que el dĆ­a que comas, al contrario, Ɖl te dijo que morirĆ©is, pero te vas a revitalizar, porque vas a ser como Dios. Y el hombre que siempre ha querido mĆ”s, cayĆ³ en el engaƱo porque la serpiente, diga conmigo, la serpiente lo tentĆ³ con lo que ya ellos eran. Porque le dijo, serĆ©is como Dios. ĀæY cĆ³mo hizo Dios al hombre? Con su selejanza. Lo tentĆ³ con lo que ya eran, pero desconocĆ­an. Entonces la serpiente le dijo, no, no morirĆ©is, sino que serĆ©is como Dios. Entonces, Eva, diga conmigo, escuchĆ³, no oyĆ³ a la serpiente, la escuchĆ³ porque incorporĆ³ a su interior la palabra que la serpiente le dijo. ĀæY sabe quĆ© es escuchar? Es sumar al interior, Āæverdad? Y ajustar mis decisiones a aquello. Por eso le dije que el Ć©xito de un hombre, de un matrimonio, de una familia, el Ć©xito o los problemas lo determina a quiĆ©n escuchamos. Porque escuchar no es un acto, siempre escucharĆ” el pastor, decir, escuchar no es un acto pasivo, inocente. Si yo llego a un lugar y mi esposa estĆ” hablando con un hombre, yo le digo, oye, ĀæquĆ© hablas tĆŗ? Dice, te estoy viendo, como veinte minutos. No, solo estamos hablando. Hay que preocuparse, Āæno? Veinte minutos hablando, solo hablamos. TĆŗ no sabes que las palabras, diga conmigo, las palabras no son inocentes. La palabra que la serpiente le dijo tenĆ­a una naturaleza. Las palabras tienen una naturaleza. La naturaleza determina el querer. La naturaleza de la palabra. La palabra de la serpiente tenĆ­a un propĆ³sito, tenĆ­a una intenciĆ³n. O sea, yo les he explicado, miren, les hago una ilustraciĆ³n. Esto es una cabeza y aquello es una cabeza. ĀæCĆ³mo hago yo para pasar un pensamiento de esta cabeza a aquella cabeza? Hay un vehĆ­culo, diga conmigo, las palabras son el vehĆ­culo donde se mueven las ideas. Entonces, en esta cabeza, yo si la pego asĆ­, a un sabio no se me pega nada, pero si lo escucho, aprendo sabidurĆ­a. Entonces, las palabras son el vehĆ­culo donde se mueven las ideas. Las ideas tienen naturaleza, propĆ³sito, intenciĆ³n. Quiero enseƱarte lo que es la importancia de escuchar al padre. La seguridad de un hijo lo determina a quiĆ©n escucha. Usted Āæno ve que cuando uno pasa una racha negativa, difĆ­cil, empieza a hablar quiĆ©n? La conciencia es que estoy salado, mira todo lo que me pasa, es que no pego una, es que no salgo de una para entrar. ĀæY a quiĆ©n estĆ”s oyendo? ĀæQuiĆ©n alimenta los pensamientos? Porque la Biblia dice que la boca, diga la boca, habla lo que abunda en el corazĆ³n. O sea, en el corazĆ³n pueden haber muchas cosas, pero la boca solo habla lo que abunda. Lo que abunda, no un poquito de sabidurĆ­a, un poquito de consejo, no, la boca no va a hablar los poquitos. Proverbios dice que solo va a hablar lo que abunda. Por eso el apĆ³stol Pablo dice todos los dĆ­as, desead como niƱos la leche espiritual no adulterada para que por ella crezcĆ”is. Os ruego pues por las misericordias de Dios que hablĆ©is todos una misma cosa. O sea, esto es una realidad. Amado, tu vida, las decisiones que tomamos no son inocentes, estĆ”n influenciados por lo que oĆ­mos. Estoy gracias a Dios por tu vida que estĆ”s oyendo en esta maƱana, escuchando en esta maƱana la palabra de Dios. Creo que estĆ”s en el lugar correcto. Ahora, ahora, la serpiente comenzĆ³ a decirle y Eva comenzĆ³ a considerar, no se le movĆ­a de la cabeza aquella idea. Bueno, ya ustedes saben cĆ³mo terminĆ³ todo, engaƱados, porque el engaƱo, el engaƱo cuando tĆŗ le abres un lĆ”piz, se mete por ahĆ­, se cuela. Y el engaƱo, diga conmigo el engaƱo, su funciĆ³n primaria no es engaƱar, pero dĆ­galo, dĆ­galo. No es engaƱar, es matar. ĀæMatar quĆ©? Tu visiĆ³n, matar tu fe, matar tu propĆ³sito, matar la riqueza, matar el propĆ³sito de vida que Dios te ha dado, matar. Ɖl no vino a herir, Ɖl vino a robar, a matar y a destruir. Por eso cuando usted oye y pone los sentidos, la palabra empieza a trabajar en ti. Ahora, la serpiente los engaĆ±Ć³ y ellos murieron y Dios se le apareciĆ³ en el huerto. AdĆ”n, y AdĆ”n por allĆ”, porque nadie quiere enfrentar las consecuencias. AdĆ”n, ĀædĆ³nde estĆ”s? SeƱor, es que estoy desnudo. Escuche, estoy desnudo. Y Dios le dice, pero AdĆ”n, Āæa quiĆ©n estĆ”s? ĀæQuiĆ©n te dijo? Estabas desnudo. ĀæQuiĆ©n te lo dijo? ĀæA quiĆ©n estĆ”s oyendo? ĀæQuiĆ©n te dijo? ĀæQuiĆ©n te mandĆ³ una idea en el vehĆ­culo de la palabra y te dijo que estabas desnudo? ĀæQuiĆ©n? Amados, usted sabe que una de las cosas mĆ”s determinantes, mĆ”s determinantes en toda la Biblia son las palabras. No es cuestiĆ³n de sĆ³lo palabras. Las palabras se las lleva el viento. Eso no es verdad. Es una mentira. Yo le voy a hacer el ejemplo para que usted vea cĆ³mo cambia una naciĆ³n por sĆ³lo el poder y la vida de las palabras. HabĆ­a un gigante, habĆ­a un gigante que salĆ­a delante del ejĆ©rcito de Israel y decĆ­a, decĆ­a, decĆ­a, decĆ­a, decĆ­a, decĆ­a, decĆ­a, decĆ­a, decĆ­a, decĆ­a, decĆ­a, decĆ­a, decĆ­a, decĆ­a, decĆ­a, decĆ­a, decĆ­a, decĆ­a, decĆ­a, decĆ­a, decĆ­a, decĆ­a, decĆ­a, decĆ­a, decĆ­a, decĆ­a, decĆ­a, decĆ­a, decĆ­a, decĆ­a, decĆ­a, decĆ­a, decĆ­a, decĆ­a, decĆ­a, decĆ­a, decĆ­a, decĆ­a, decĆ­a, decĆ­a, decĆ­a, decĆ­a, decĆ­a, decĆ­a, decĆ­a, decĆ­a, decĆ­a, decĆ­a, decĆ­a, decĆ­a, decĆ­a, decĆ­a, decĆ­a, decĆ­a, decĆ­a, decĆ­a, decĆ­a, decĆ­a, decĆ­a, decĆ­a, decĆ­a, decĆ­a, decĆ­a, decĆ­a, decĆ­a, decĆ­a, decĆ­a, decĆ­a, decĆ­a, decĆ­a, decĆ­a, decĆ­a, decĆ­a, decĆ­a, decĆ­a, decĆ­a, decĆ­a, decĆ­a, decĆ­a, decĆ­a, decĆ­a, decĆ­a, decĆ­a, decĆ­a, decĆ­a, decĆ­a, decĆ­a, decĆ­a, decĆ­a, decĆ­a, decĆ­a, decĆ­a, decĆ­a, decĆ­a, decĆ­a, decĆ­a, decĆ­a, decĆ­a, decĆ­a, decĆ­a, decĆ­a, decĆ­a, decĆ­a, decĆ­a, decĆ­a, decĆ­a, decĆ­a, decĆ­a, decĆ­a, decĆ­a, decĆ­a, decĆ­a, decĆ­a, decĆ­a, decĆ­a, decĆ­a, decĆ­a, decĆ­a, decĆ­a, decĆ­a, decĆ­a, decĆ­a, decĆ­a, decĆ­a, decĆ­a, decĆ­a, decĆ­a, decĆ­a, decĆ­a, decĆ­a, decĆ­a, decĆ­a, decĆ­a, decĆ­a, decĆ­a, decĆ­a, decĆ­a, decĆ­a, decĆ­a, decĆ­a, decĆ­a, decĆ­a, decĆ­a, decĆ­a, decĆ­a, decĆ­a, decĆ­a, decĆ­a, decĆ­a, decĆ­a, decĆ­a, decĆ­a, decĆ­a, decĆ­a, decĆ­a, decĆ­a, decĆ­a, decĆ­a, decĆ­a, decĆ­a, decĆ­a, decĆ­a, decĆ­a, decĆ­a, decĆ­a, decĆ­a, decĆ­a, decĆ­a, decĆ­a, decĆ­a, decĆ­a, decĆ­a, decĆ­a, decĆ­a, decĆ­a, decĆ­a, decĆ­a, decĆ­a, decĆ­a, decĆ­a, decĆ­a, decĆ­a, decĆ­a, decĆ­a, decĆ­a, decĆ­a, decĆ­a, decĆ­a, decĆ­a, decĆ­a, decĆ­a, decĆ­a, decĆ­a, decĆ­a, decĆ­a, decĆ­a, decĆ­a, decĆ­a, decĆ­a, decĆ­a, decĆ­a, decĆ­a, decĆ­a, decĆ­a, decĆ­a, decĆ­a, decĆ­a, decĆ­a, decĆ­a, decĆ­a, decĆ­a, decĆ­a, decĆ­a, decĆ­a, decĆ­a, decĆ­a, decĆ­a, decĆ­a, decĆ­a, decĆ­a, decĆ­a, decĆ­a, decĆ­a, decĆ­a, decĆ­a, decĆ­a, decĆ­a, decĆ­a, decĆ­a, decĆ­a, decĆ­a, decĆ­a, decĆ­a, decĆ­a, decĆ­a, decĆ­a, decĆ­a, decĆ­a, decĆ­a, decĆ­a, decĆ­a, decĆ­a, decĆ­a, decĆ­a, decĆ­a, decĆ­a, decĆ­a, decĆ­a, decĆ­a, decĆ­a, decĆ­a, decĆ­a, decĆ­a, decĆ­a, decĆ­a, decĆ­a, decĆ­a, decĆ­a, decĆ­a, decĆ­a, decĆ­a, decĆ­a, decĆ­a, decĆ­a, decĆ­a, decĆ­a, decĆ­a, decĆ­a, decĆ­a, decĆ­a, decĆ­a, decĆ­a, decĆ­a, decĆ­a, decĆ­a, decĆ­a, decĆ­a, decĆ­a, decĆ­a, decĆ­a, decĆ­a, decĆ­a, decĆ­a, decĆ­a, decĆ­a, decĆ­a, decĆ­a, decĆ­a, decĆ­a, decĆ­a, decĆ­a, decĆ­a, decĆ­a, decĆ­a, decĆ­a, decĆ­a, decĆ­a, decĆ­a, decĆ­a, decĆ­a, decĆ­a, decĆ­a, decĆ­a, decĆ­a, decĆ­a, decĆ­a, decĆ­a, decĆ­a, decĆ­a, decĆ­a, decĆ­a, decĆ­a, decĆ­a, decĆ­a, decĆ­a, decĆ­a, decĆ­a, decĆ­a, decĆ­a, decĆ­a, decĆ­a, decĆ­a, decĆ­a, decĆ­a, decĆ­a, decĆ­a, decĆ­a, decĆ­a, decĆ­a, decĆ­a, decĆ­a, decĆ­a, decĆ­a, decĆ­a Hasta ahĆ­ seguĆ­a, la conversaciĆ³n seguĆ­a, era un choque frontal de realidades. Y cuando David Goliad empezĆ³ a andar para acĆ”, David venĆ­ para acĆ”. Y venĆ­a con escoltas y demĆ”s. Y le tirĆ³. Hermano, es inocencia de nosotros. Para la vida de los sentidos, a Goliad lo matĆ³ la piedra. Pero espiritualmente, cuando tĆŗ hablas posicionado, tu palabra es como una daga que hiere a la mentira, al engaƱo, al enemigo. No puedes soportar que tĆŗ hables verdad. Porque la mentira es herida cuando tĆŗ hablas verdad. El orgullo es herido cuando tĆŗ te humillas delante de Dios. La humildad hiere a la soberbia, la zahetea. Pero para yo hablar, yo tengo que tener un depĆ³sito de haber escuchado. Efectivo, se le incrustĆ³ la piedra y cayĆ³ para delante y se la terminĆ³ de enterrar. Cuando vieron que esa tonelada habĆ­a caĆ­do, echaron a correr y David corriĆ³, le sacĆ³, le cogiĆ³ su misma espada, le cortĆ³ la cabeza, la cogiĆ³ por el pelo y dice, ĀæquĆ© era lo que le daban al que mataron al gigante? Hermanos, nosotros caminamos en fe, en la medida que nuestros oĆ­dos se agudizan oyendo la palabra de Dios. Un hombre, una mujer vive en seguridad. ĀæQuiĆ©n determina la seguridad en la que vivimos? ĀæA quiĆ©n oĆ­mos? ĀæA quiĆ©n oĆ­mos? Los ojos hablan. ĀæNo ves que uno ve y dice, este es ingeniero? No, pero estĆ”is viendo y los ojos hablando. Esta es de acuerdo a lo que uno vea. Por eso David cuando fue visto por el gigante lo tuvo en poco. El Evangelio El Evangelio, hermano, es el depĆ³sito de oĆ­r al Padre y entonces la influencia de oĆ­r a alguien te va a manifestarse lo que hablamos. Una iglesia, un hombre, una generaciĆ³n es poderosa en la medida que escucha correctamente. Escucha, hijo mĆ­o, atentamente a las palabras que yo te hablo hoy. DecĆ­a el Salmo 119, dice la exposiciĆ³n, Salmo 119, 130, la exposiciĆ³n de tus palabras alumbra, la exposiciĆ³n de tus palabras alumbra, hace entender a lo simple. El versĆ­culo 160, ahĆ­, el mismo capĆ­tulo, versĆ­culo 160. Vamos a leerlo todos juntos. La suma de tu palabra es verdad y eterno es todo juicio de tu justicia. Aleluya. OĆ­. Amados, la modificaciĆ³n de las palabras, la modificaciĆ³n de las palabras que hoy se estĆ” haciendo, la ingenierĆ­a social que hoy se estĆ” llevando tiene una intenciĆ³n. ĀæSabes que se usan eufemismos? ĀæQuĆ© es un eufemismo? Cuando tĆŗ no quieres decir que IƱaki y la infanta se divorciaron. Fue la televisiĆ³n para no hablar de divorcio porque estĆ”n en contra, Āæverdad? Y hay que preservar la imagen. Dicen el cese temporal de la convivencia. Y la gente dice, ĀæquĆ© dijeron? Nadie. Ellos dijeron cese temporal de convivencia. La interrupciĆ³n del embarazo. No, no, la vida no se puede interrumpir. Si la final de la Copa del Mundo se interrumpe por nieve, ĀæquĆ© significa la palabra que se interrumpiĆ³ la final? Que luego se retoma, Āæno? El embarazo no se puede retomar. Por lo tanto, no se puede interrumpir la vida. Tiene dos fases. El origen, que es la vida, la concepciĆ³n de la vida, y la muerte, que es la interrupciĆ³n. O sea, cuando... ya termina. Entonces el sistema lo que hace es modificar lo que oĆ­mos porque ellos sĆ­ han estudiado y ellos sĆ­ saben y lamentablemente, como JesĆŗs dijo, que los hijos de la tiniebla son mĆ”s sagaces. El sistema sĆ­ sabe que lo que usted oye tiene un peso importante. EscĆŗchenme, hermano. Les voy a hacer una ilustraciĆ³n estadĆ­stica. El subconsciente de usted, el subconsciente, el subconsciente, sub es por debajo de la conciencia y el consciente es las decisiones conscientes que usted toma. Son una a cuatro. El subconsciente toma cuatro decisiones y el consciente uno. Otra vez. O sea, por cada decisiĆ³n consciente que usted toma, donde usted participa y dice, me voy a cortar el cabello el lunes, han habido cuatro decisiones subinconsciente, perdĆ³n, que usted ha tomado y no se han dado cuenta. El subconsciente, el combustible que alimenta el subconsciente es lo que oĆ­mos. Usted oye, oye, oye, oye, oye oye, oye, oye, oye, oye, oye, oye, oye, oye, oye, oye, oye, oye, oye, oye, oye, oye, oye, oye, oye, oye, oye, oye, oye, oye, oye, oye, oye, oye, oye, oye, oye, oye, oye, oye, oye, oye, oye, oye, oye, oye, oye, oye, oye, oye, oye, oye, oye, oye, oye, oye, oye, oye, oye, oye, oye, oye, oye, oye, oye, oye, oye, oye, oye, oye, oye, oye, oye, oye, oye, oye, oye, oye, oye El apĆ³stol Juan, perdĆ³n, el apĆ³stol Pablo en 2 Corintios 4, 13 dice Pero teniendo el mismo espĆ­ritu de fe ĀæDe dĆ³nde viene la fe? El oĆ­r, el oĆ­r, Āæy el oĆ­r quĆ©? La palabra Pero teniendo el mismo espĆ­ritu de fe conforme a lo que estĆ” escrito, creĆ­ por lo cual hablĆ© Hermano, los hombres hablan lo que creen aunque ellos no sepan que lo que estĆ”n hablando es lo que creen porque le dije que ese es el subconsciente Una persona ve de acuerdo a lo que oye Cuando oyes que andan por ahĆ­ unos violadores, unos hombres un poco y pasan dos camionetas negras ĀæEntiendes? Claro, yo oĆ­, ahora veo, y ahora... Ā”Claro! Cuando tĆŗ oyes, escuchas al Padre y Ɖl te dice Antes de que se formara el mundo, te amĆ© Antes que te formara en el vientre de tu madre, te santifiquĆ© y te preparĆ© y di naciones y reyes por ti Las tinieblas, cuando el Padre habla asĆ­ Las tinieblas cubrirĆ”n las naciones pero tĆŗ andarĆ”s a mi luz Las tinieblas andarĆ”n sobre las... Las naciones andarĆ”n sobre las tinieblas pero la luz perpetua mĆ­a resplandecerĆ” sobre ti Y el Padre, Āæy cĆ³mo habla el Padre? Āæy cĆ³mo habla el Padre? Yo soy tu Hacedor Yo soy tu Formador Cuando pases por las aguas no te anegarĆ”s No te estĆ” diciendo que te va a evitar pasar por las aguas Que eso es una de las afrentas mĆ”s grandes que se le ha hecho el Evangelio EnseƱarle a la gente que Dios quiere privarte de pasar por las aguas No, Ɖl dice, cuando pases por las aguas no te anegarĆ”s Y si pasas por el fuego la llama no arderĆ” contra ti O sea, escĆŗcheme, no te vayas a meter en el fuego Que el Padre lo que te estĆ” es ilustrando la magnitud del compromiso que tiene en tu cuidado y en la preservaciĆ³n de tu vida Por eso los apĆ³stoles, los hombres que oĆ­an, escucharon, prestaron el corazĆ³n a Dios caminaron en seguridad ĀæDe dĆ³nde viene la palabra? Porque yo sĆ© en quiĆ©n he creĆ­do O Pablo cuando dice una de las preguntas mĆ”s poderosas que hay en la Biblia Una, Pastor, ĀæcuĆ”l es esa pregunta? ĀæQuiĆ©n nos separarĆ” del amor de Dios? Para mĆ­ es una de las preguntas mĆ”s poderosas que hay en la Escritura Y Pablo dice, peligro, hambre, desnudez, frĆ­o, persecuciĆ³n ĀæQuiĆ©n nos separarĆ” del amor de Dios? Hermano, cuando un hombre llega a la conclusiĆ³n que ni la vida, ni la muerte, ni principados ni potestades, ni Ć”ngeles, ni la vida, ni la muerte ni ninguna cosa creada lo puede separar del amor de Dios que es en Cristo, es porque ha escuchado la voz del Padre para llegar a esa conclusiĆ³n Porque si no, es una imaginaciĆ³n Ā”Aleluya! Ahora no es lo mismo oĆ­rnos a nosotros mismos Ā”Guau! Amados Las creencias de una persona son resultado de lo que oyen Lo que creo, por eso dice creĆ­ Por lo cual hablĆ© CaĆ­n matĆ³ a Abel por una creencia incorrecta Saul perseguĆ­a a David por una creencia incorrecta DĆ­a conmigo una creencia incorrecta Genera una vida incorrecta Una creencia correcta Genera una vida correcta Por eso el escritor en Proverbios dice Como un hombre piensa en su corazĆ³n AsĆ­ es el hombre, asĆ­ estĆ” el hombre O sea, lo que estĆ” diciendo es como piensas Es la huella digital, dactilar, el distintivo de lo que eres ĀæCuĆ”ntos quieren ser mejor hombre y mejores mujeres? Elija escuchar al Padre Ā”Ojo con esto! Luego voy a leer Hechos 26.9, por favor PrĆ©steme atenciĆ³n, Iglesia No todo lo que se dice en este lugar Con un micrĆ³fono y con una Biblia es palabra de Dios AquĆ­ a veces enseƱan muchas... No estoy hablando de este lugar fĆ­sico Estoy hablando de que usted tiene que sentarse Con la capacidad de juzgar lo que usted escucha Porque usted no puede incorporar una realidad a tu interior que es incorrecta ĀæCuĆ”ntos han escuchado que tus lĆ”grimas mueven la mano de Dios? ĀæHan escuchado o no? Porque decĆ­an, hermano, ora ĀæCuĆ”ntos han escuchado que tu oraciĆ³n mueve la mano de Dios? No hermano, usted puede orar seis meses por algo que Dios no quiere Y eso no va a mover la mano de Dios Usted sabe lo que mueve la mano de Dios Cuando el que ora conoce lo que Dios quiere Y se alinea su vida a lo que el Padre quiere AhĆ­ si se mueve la mano de Dios Pero si yo te enseƱo a ti Si yo te enseƱo a ti Que tus lĆ”grimas o tu oraciĆ³n mueven la mano de Dios Te estoy diciendo, Dios es manipulable Ora, ora por la camioneta Ora por eso, no importa si Dios quiere o no quiere Tu ora, acumula, acumula LlegarĆ” un momento que el se tendrĆ” que ver obligado a darte la camioneta No hermano, eso es una blasfemia Eso no es la palabra de Dios La oraciĆ³n no mueve la mano de Dios Dios se mueve por propĆ³sito Y cuando una mujer es sabia, un hombre sabio Se alinea con el propĆ³sito de Dios Y se vuelve en uno AhĆ­ si hay poder en la oraciĆ³n Pues yo no puedo torcer, obligar a que Dios haga algo Porque tengo tres meses de ayuno O peor, la ignorancia que es atrevida Le dice a Dios, hasta que no se levante no suelto el ayuno Y ahĆ­ el sistema colapsando No, que no lo suelto Y gente se muere compadre Gente en la palma Porque Dios dice, no Cuando eras niƱo Yo te complacĆ­a, por amor No porque yo fuera asĆ­ Pero ahora no, tĆŗ tienes que alcanzar madurez Si yo no te he hablado acerca de ese asunto No me insistas Hay que oĆ­r, hay que escuchar al Padre Para orar, hay que Diga conmigo la parte mĆ”s importante De la oraciĆ³n Es lo que Dios dice Si, si, si Usted y yo podemos orar Y orar Y la madrugada aĆŗn estaba oscura Y yo buscaba No, no, no A las tres, a las dos, a la hora que sea Si usted no hace Lo primero es EspĆ­ritu Santo de Dios TĆŗ dices Que pedir lo que conviene, yo no lo sĆ© O sea, tĆŗ me estĆ”s diciendo que yo no sĆ© ni orar AyĆŗdame, ayĆŗdame SeƱor Para no ir a la derecha Cuando el SeƱor quiere ir a la izquierda Porque la palabra dice CaminarĆ”, una pregunta Sabia Escuche ĀæCaminarĆ”n dos juntos sin estar de acuerdo? Es una pregunta No, no, no ĀæCaminarĆ”n dos juntos sin estar de acuerdo? Es Dios y yo Vos no puedes Y Dios no se puede someter a lo que yo oro Porque yo ayuno No, no, la sabidurĆ­a Diga conmigo la sabidurĆ­a EstĆ” en escuchar al Padre En escuchar al Padre En escuchar al Padre En escuchar al Padre Cuando tĆŗ escuchas, tu vida es enriquecida Cuando tĆŗ escuchas, Dios te afirma ĀæSabes quĆ©? Cuando escuchar al Padre La palabra empieza a hacer reajustes dentro de ti Cuando tĆŗ escuchas La palabra empieza a trabajar A producir paz Orden Una manera sabia de ver las cosas ĀæAlguien puede decir amĆ©n? AcuĆ©rdense No habĆ©is acercado Al monte que humeaba Y que daba temor Sois hijos Acercados confiadamente Al trono de la gracia Amados Los problemas de un padre De un pastor O de un novio Empiezan cuando no escuchamos al Padre AsĆ­ es Ahora la seguridad Vea conmigo la seguridad La firmeza El crecimiento La sabidurĆ­a Es resultado de escuchar al Padre Te dije que una creencia equivocada LlevĆ³ a CaĆ­n a matar a su hermano Claro Dijo, llegarĆ” EsaĆŗ EsaĆŗ dijo LlegarĆ”n los dĆ­as Del luto de mi padre Y yo voy a acabar con Jacob Y cada vez esa voz era mĆ”s fuerte dentro Hermano ĀæUsted sabe cuĆ”l es el hombre Que le ha aportado mĆ”s al avance del reino A nivel de la escritura? Pablo Y a Pablo Dios lo librĆ³ De una creencia incorrecta Si Dios no nos libra De las creencias incorrectas Ellas acaban con nosotros Hechos 26.9 PĆ³ngale cuidado Yo ciertamente EstĆ” hablando Pablo Yo ciertamente HabĆ­a creĆ­do Mi deber Hacer muchas cosas Contra el nombre de JesĆŗs Eso era lo que Ć©l creĆ­a Que su deber era Hacer Luchar contra JesĆŗs Pero de ahĆ­ Diga, de ahĆ­ lo rescatĆ³ el SeƱor Gloria a Dios Porque si no nos hubiĆ©semos perdido Al gran apĆ³stol Pablo Yo ciertamente HabĆ­a creĆ­do mi deber Hacer muchas cosas Contra el nombre de JesĆŗs Y ahora Dese cuenta lo que producen Las creencias incorrectas Avanzamos Lo cual tambiĆ©n hice en JerusalĆ©n Yo encerrĆ© en cĆ”rceles A muchos de los santos Habiendo recibido Poderes de los principales DirĆ­a Que pensaban lo mismo que yo Y cuando los mataron Yo dijo Levantar el pulgar Bien hecho Yo di mi voto Y en muchas veces Y muchas veces CastigĆ”ndolos en todas No en algunas En todas las sinagogas Los force a blasfemar O sea, le pegaba a los ancianitos A las mujeres A los niƱos Blasfema contra el nombre de JesĆŗs Y los golpeaban Los force a blasfemar Y enfurecido Enfurecido hermano Era una furia Sustentada en el engaƱo No hay nadie No hay nadie mĆ”s peligroso Que un hombre apasionado Pero legalista Pablo habla en Romanos El celo que no es conforme a ciencia Porque el celo que es conforme a ciencia Es el celo que es resultado De conocer la vida de Cristo Pero como va a reproducir muerte Si el que estĆ” reproduciendo Defendiendo es vida El celo que no es conforme a ciencia Es los que se forjan en bombas Y vuelan en un metro Muchas veces castigĆ”ndolos En todas las sinagogas Los force a blasfemar Y enfurecido en sobremanera Contra ellos Los perseguĆ­ Hasta las ciudades extranjeras Ocupado en esto Iba yo a Damasco Con poderes Y en comisiĆ³n De los principales sacerdotes Cuando a mediodĆ­a Diga conmigo A mediodĆ­a Porque el EspĆ­ritu Intencionalmente Quiso Registrar la hora A mediodĆ­a Oh rey Yendo por el camino Vi una luz del cielo Que sobrepasaba El resplandor del sol Lo cual me rodeĆ³ a mĆ­ Y a los que iban conmigo Y habiendo caĆ­do Todos nosotros en tierra OĆ­ una voz que me hablaba Y decĆ­a en lengua hebrea Saulo Saulo ĀæPor quĆ© me persigues? Dura cosa Te es dar coces Contra el aguijĆ³n Entonces yo dije ĀæQuiĆ©n eres? SeƱor Y Ć©l me dijo Yo soy JesĆŗs A quien tĆŗ persigues Hermano mira Hasta donde Nos puede llevar OĆ­r A la persona incorrecta El Padre nos habla El Padre nos habla Cuando dice a mediodĆ­a Vi una luz ĀæSabes quĆ© significa luz? Entendimiento Por eso el Padre De las tinieblas Ha cegado Los ojos de quĆ©? Del entendimiento Para que no les resplandezca ĀæLa luz de quĆ©? La luz del Evangelio De Jesucristo En una oportunidad Un sabio llamado Gamaliel Le dijo a los que azotaban A los apĆ³stoles Escuchen Yo les aconsejo Que dejen de estar golpeando A esta gente Porque si Esto fuera una obra de De hombres Se termina en cualquier momento Pero si es Dios Y ustedes se encuentran Peleando contra Dios Creo que no les va a ir muy bien Pero hermano Cuando el hombre no escucha Levante su mano Diga El consejo Ordena los pensamientos Diga conmigo El consejo Es Dios HablĆ”ndole a mis orejas Cuando no haciendo en el espĆ­ritu DĆ­galo, dĆ­galo No se quede ahĆ­ DĆ­galo Porque Dios te habla Sabes que hermano Dios es espĆ­ritu Hay predicadores que a veces Forman un misterio Para decir cĆ³mo escuchar a Dios CĆ³mo escuchar Lea la Biblia en altavoz LĆ©ala Las cartas paulinas Lea y usted escucha a Dios Los predicadores No son gente tocada Como una vara Ni nada hermano Son gente que Dios Por amor A la iglesia Nos da sensibilidad Para que enseƱemos sabidurĆ­a Pero no es que seamos Vamos Cuando Dios te habla Diga conmigo Dios habla A mi interior Porque Dios es espĆ­ritu Y Ɖl habla a tu interior Todos sabemos Que Dios nos habla Todos Todas las personas Un borrachito Dios le habla Le habla ĀæDĆ³nde? A travĆ©s de la conciencia Porque eso tiene el espĆ­ritu Para oĆ­r Pero los hijos de Dios Dios nos habla Hermano Escuchar al Padre Es la mayor El mayor acto de sabidurĆ­a Que podemos hacer Y no escucharlo Es el mayor acto De error Que podemos hacer Levante su mano Diga Dios sana Hablando Diga conmigo Dios lidera Hablando Dios provee Hablando Dios abre puerta Hablando Dios cierra puerta Hablando Dios vence una enfermedad Hablando Ɖl dijo Sea la luz Y fue la luz Ɖl dijo Sea la luz Y fue la luz Ɖl dijo SepĆ”rense de las aguas De los habitos Y asĆ­ fue Culmino con esto Mano a pon ĀæY me puede ayudar Con el piano, por favor? Ezequiel 37 dice Que Dios llevĆ³ al profeta A Ezequiel Dios lo llevĆ³ A un valle De huesos Secos Y estaban secos En gran manera Secos en gran manera Es que tenĆ­an No sĆ©, 20 aƱos secos Y Ć©l Dios Para alimentar La fe del profeta Le dice Hijo mĆ­o ĀæVivirĆ”n estos huesos? TĆŗ lo sabes Mi seƱor Pues hĆ”blales HĆ”blales AsĆ­ AsĆ­ Ha dicho Antes El texto anterior Me dijo entonces Profetiza Sobre estos huesos Y diles Huesos secos OĆ­ Palabra de JehovĆ” ĀæQuĆ© pasa cuando A los huesos secos Se les habla? Se les habla Me dijo AsĆ­ ha dicho JehovĆ” Ɖl Ɖl HĆ”blales AsĆ­ ha dicho JehovĆ” el SeƱor A estos huesos He aquĆ­ Yo hago entrar EspĆ­ritu en vosotros Y vivirĆ©is Y pondrĆ© Tendones sobre vosotros Y harĆ© subir Sobre vosotros carne Y os cubrirĆ© de piel Y pondrĆ© en vosotros EspĆ­ritu Y vivirĆ©is Y sabrĆ©is que yo soy JehovĆ” Aleluya ProfeticĆ© pues Como me fue mandado Y hubo un ruido Mientras yo Profetizaba Y ha aquĆ­ un temblor Y los huesos Se juntaron Cada hueso Con su hueso Y mirĆ© Y ha aquĆ­ tendones Sobre ellos Y la carne subiĆ³ Y la piel cubriĆ³ Por encima de ellos Pero no habĆ­a En ellos EspĆ­ritu Y me dijo Profetiza al EspĆ­ritu Profetiza Hijo de hombre Y di al EspĆ­ritu AsĆ­ ha dicho JehovĆ” El SeƱor EspĆ­ritu Vende los cuatro vientos Y sopla Sobre estos Muertos Y vivirĆ”n Aleluya Y profeticĆ© Como me habĆ­a mandado Y entrĆ³ EspĆ­ritu En ellos Y vivieron Y estuvieron Sobre sus pies Un ejĆ©rcito Grande En extremo Lo que estĆ” Muerto Que oye Que atiende A la voz de Dios Cobra vida Aplauda el SeƱor Aplauda su palabra Aplauda el Rey de Gloria DĆ­gale Padre Gracias Porque TĆŗ me hablas Cuando Dios quiere Liberar a una mujer Le habla Cuando Dios quiere Inspirar a una mujer Le habla Cuando Dios quiere Usar a una mujer Le habla Cuando Dios la quiere Llevar a otra dimensiĆ³n Le habla Dios todo lo hace Hablar Cuando Dios ama Un hombre Le habla Cuando Dios ama A una naciĆ³n Le habla Y cuando Dios decide Juzgar a una naciĆ³n ĀæSabe quĆ© hace? No le habla Cuando Israel no conociĆ³ El tiempo de su visitaciĆ³n Dios le dijo Ustedes Los griegos piden seƱales Ustedes piden Ellos piden sabidurĆ­a Ustedes seƱales Pero no No Porque yo he hablado Y ustedes no me han escuchado Y las seƱales Y la sabidurĆ­a EstĆ”n en mi palabra Y quien EscĆŗcheme EscĆŗcheme La manera Como honremos La palabra de Dios Determina como serĆ” Nuestra siguiente temporada Y cuando Dios Desea Un hombre Le habla La manera Como honremos La palabra Determina como serĆ” Nuestra vida Es un deleite OĆ­r al Padre Usted sabe Que es lo mĆ”s terrible Que le puede pasar A la iglesia De pastores vanidosos Que se la mantengan Hoy les voy a enseƱar A como rugir El leĆ³n que llevas por dentro Hoy lo vas a hacer rugir Eso es alimentar La vanidad Que corrompe a una generaciĆ³n El siguiente domingo ĀæCuĆ”l es el mensaje de hoy? Siete pasos para el Ć©xito Y esta semana Que hay pastor Esta le voy a enseƱar Nadie podrĆ” contra ti Alimentando Hermanos OĆ­r a Dios OĆ­r a Dios Produce en nosotros Una medida de verdad Escuchemos Escuchar su palabra Deleitarse en la palabra Cuando Ɖl me estĆ” hablando Yo le digo Si Padre Si, si, si, si, si Si, si, si, si, si Hermanos Cuando Dios hizo al hombre Cuando Dios hizo al hombre Vio Que no era bueno Que el hombre estuviera solo ĀæSabe por quĆ©? ĀæSabe quĆ© llama Dios bueno? ĀæSabe cuando algo es bueno para Dios? Cuando colabora con su propĆ³sito Cuando colabora con su propĆ³sito Es algo bueno A JesĆŗs Le dijeron Maestro bueno Y le dijo No me llamĆ©is bueno ĀæPor quĆ©? No era que Ɖl no era bueno ĀæSabe por quĆ© JesĆŗs Le dijo No me llames bueno Porque Ɖl no habĆ­a pasado por la cruz Y la medida Cuando algo es bueno para Dios Es porque coopera con su propĆ³sito AsĆ­ que no es lo mismo Un padre bueno Que un buen padre No es lo mismo Iglesia pĆ³ngase sobre sus pies por favor Aleluya Te glorificamos SeƱor Oh te damos gracias QuĆ© privilegio que tĆŗ nos hables

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