07 - Ch 7-8

The Supreme Lord explains to the Son of Pritha that through practicing yoga with a mind focused on Him, one can fully know and understand Him. He reveals both empirical and divine knowledge, stating that very few truly know Him. He explains that all living beings are created from His material energies and that He is the source of everything. He is the essence of all elements and the life force in all living beings. He is the ultimate truth and the one who sustains everything. He describes the different types of devotees and their paths to reaching Him. He emphasizes the importance of always remembering Him and dedicating all actions to Him. He explains the concept of Brahman, the soul, karma, and the material manifestation. He clarifies that those who meditate on Him and remember Him at the time of death will attain His divine nature. He describes the cycle of creation and destruction and the eternal nature of His supreme abode. He concludes by explaining the favorable and unfavorable Верховный Господь сказал «А теперь услышь, о Сын Претхи, как, занимаясь йогой, с умом, обращенным ко Мне, полностью предавшись Мне, ты сможешь целиком познать Меня, освободившись от сомнений. Сейчас Я возвещу тебе во всей полноте как эмпирическое, так и Божественное Знание, познав Которое, нечего более постигать. Из многих тысяч людей может быть один стремиться к совершенству, а из достигших совершенства едва ли один воистину познал Меня. Земля, вода, огонь, воздух, пространство, ум, разум и ложное эго — все вместе эти восемь элементов составляют Мои отделенные материальные энергии. Помимо этого, о сильноруке Арджуна, существует еще и Моя высшая энергия, охватывающая живые существа, которые пользуются возможностями этой материальной низшей энергии. Все созданные существа берут свое начало в этих двух энергиях. Знай со всей определенностью, что Я — начало и конец всего, что есть материального и всего, что есть духовного в этом мире. О, завоеватель богатства, нет истины выше, чем Я. Все покоится на Мне, подобно жемчужинам, нанизанным на нить. Я вкус воды, Я свет солнца и луны, слог Ом в ведических мантрах, Я звук в эфире и талант в человеке. Я изначальный аромат земли и Я жар огня, Я жизнь всех живущих и Я аскетизм всех аскетов. Знай, что Я — изначальное семя всего живущего, разум разумных и доблесть могущественных людей. Я — сила сильных, свободных от страсти и желаний, Я половая жизнь, не противоречащая религиозным принципам. Знай, что все состояния бытия, будь то благость, страсть или невежество, есть проявление Моей энергии. Я в каком-то смысле все, но независим, Я не подвластен гунам этой материальной природы, но напротив, они находятся во Мне. Введенные заблуждения тремя гунами — благостью, страстью и невежеством — весь мир не знает Меня, стоящего над этими гунами и неисчерпаемого. Трудно преодолеть эту Мою Божественную энергию, состоящую из трех гун материальной природы, но тот, кто вручил себя Мне, может легко выйти из-под ее влияния. Только полностью лишенные разума неверующих, последние из людей, те, чье знание украдено иллюзией, и демоны-безбожники никогда не вручают себя Мне. Получшие изгород, четыре типа праведных людей вступают на путь преданного служения Мне, те, кто в беде, те, кто жаждет богатства, любознательные и стремящиеся к познанию Абсолюта. Из них тот, кто обладает полным знанием и всегда занят чистым преданным служением, — наилучший, ибо Я дорог ему, и он дорог Мне. Все эти преданные, несомненно, благородные души, но того, кто обладает знанием обо Мне, Я считаю подобным самому себе. Занимаясь трансцендентным служением Мне, он без сомнений достигает Меня, что является вершиной совершенства. После многих рождений и смертей тот, кто действительно пребывает в знании, вручает себя Мне, познав Меня как причину всех причин и источник всего сущего. Но редко встречается такая великая душа. Те, чей разум похищен материальными желаниями, вручают себя полубогам и следуют определенным правилам и предписаниям поклонений, соответствующим их природе. Я пребываю в сердце каждого в форме высшей души. Если кто-то желает поклоняться какому-либо полубогу, Я изнутри укрепляю его веру с тем, чтобы он мог посвятить себя этому определенному божеству. Наделенный такой верой, он стремится поклоняться определенному полубогу и обретает желаемое, но в действительности все эти блага даруются Мной одним. Скудоумные люди поклоняются полубогам, и обретаемые ими блады ограничены и приходящи. Те, кто поклоняются полубогам, опадают на планеты полубогов, но Мои преданные слуги, в конце концов, достигают Моей высшей планеты. Неразумные люди, не знающие Меня в совершенстве, думают, что Я, Верховная Божественная Личность, прежде был безличным, а теперь обрел эту личностную форму. Вследствие ничтожности их знания, они не ведают о Моей высшей, некленной природе. Я никогда не являюсь перед теми, кто глупы и невежественны. От них Я сокрыт своей внутренней энергией, и потому они не знают, что Я нерожденный и непогрешим. Будучи Верховной Божественной Личностью, Я знаю все, что происходило в прошлом, все, что происходит в настоящем, и все, что должно еще совершиться. Я также знаю всех живых существ, Меня же не знает никто. Все живые существа рождаются в иллюзии, введенные из заблуждения двойственности, проистекающей из желания и ненависти. Люди, совершавшие благочестивые поступки в прошлых жизнях и в этой жизни, те, чьи греховные действия полностью прекращены, свободные от иллюзий двойственности и срешимости, отдают себя служению Мне. Разумные люди, стремящиеся к освобождению от старости и смерти, находят прибежище во Мне, благодаря преданному служению. Они реально находятся на уровне Брахмана, ибо обладают полным знанием всего, что касается духовной деятельности. Те, кто целиком осознают Меня, Севышнего Господа, как Повелителя материального космоса, Владыку всех полубогов и жертвоприношений, будут осознавать Меня, Верховную Личность Бога, даже в момент смерти. Арджуна спросил, «О мой Господь, о Высшая Личность, что такое Брахман, что такое Душа, что такое кармическая деятельность, что представляет собой это космическое проявление, кто такие полубоги, пожалуйста, объясни мне все это». Кто есть Владыка всех жертвоприношений, и как Он живет в теле, и как может тот, кто занят преданным служением, помнить Тебя в момент смерти? Верховный Господь ответил, «Неподдающееся уничтожение живое существо называется Брахманом, и его вечная природа зовется Адиатмой, Душой. Действия, относящиеся к развитию материальных тел живых существ, называются кармой или деятельностью ради ее плодов. О лучшей из воплощенных существ, физическая природа, которая постоянно изменяется, называется Адьгута, материальное проявление. Вселенская форма Господа, которая включает всех полубогов, таких как полубоги Солнца и Луны, называется Адидаева. И я, Всевышний Господь, пребывающий в форме высшей души, сердце каждого воплощенного существа, называюсь Адияги, Владыка жертвоприношений. И тот, кто в конце жизни оставляет свое тело, помня только обо мне одного, сразу же достигает моей природы, в этом нет сомнений. О каком бы состоянии бытия ни помнил человек, оставляя свое тело, о сыну Кунте, этого состояния он и достигнет непременно. Поэтому, Арджуна, ты должен всегда думать обо мне в образе Кришны и в то же время выполнять свой долг – сражаться. Посвятив мне все свои действия и сосредоточив на мне свой ум и разум, ты достигнешь меня, без сомнений. Тот, кто медитирует на меня, как на Верховную Божественную Личность, чей ум постоянно памятует обо мне, не отклоняясь этого пути, тот непременно достигнет меня. Следует думать о Высшей Личности, как о Всеведущем, наидревнейшем, как о том, кто всем управляет, кто меньше мельчайшего, кто поддерживает все существующее, кто находится вне материалистических представлений, кто непостижим и кто всегда остается Личностью, он ослепителен, словно солнце, и он трансцендентен, он вне этой материальной природы. Тот, кто в момент смерти сконцентрирует свой жизненный воздух между бровей и посредством силы йоги, не блуждая умом, будет памятовать о Верховном Господе с полной преданностью, несомненно достигнет Верховной Божественной Личности. Люди, знающие Веды, произносящие слог Ом, и великие мудрецы, принявшие отвеченный образ жизни, входят в Брахман. Стремясь к такому совершенству, человек дает обет воздержания. Теперь я вкратце объясню тебе этот процесс, посредством которого можно обрести спасение. Состояние йоги заключается в отрешенности от всякой чувственной деятельности. Закрыв все двери чувств, сосредоточив ум на сердце и жизненный воздух в верхней части головы, человек погружается в занятие йогой. Достигнув такого состояния и произнося священный слог Ом, высшее сочетание букв, человек, оставляющий тело и думающий о Верховной Божественной Личности, несомненно попадает на духовные планеты. Тому, кто всегда помнит обо мне, не отклоняясь умом, легко обрести меня, поскольку он постоянно занят преданным служением мне. Вернувшись ко мне, великие души, йоги, обладающие преданностью, никогда не возвращаются в этот временный, полный страданий мир, ибо они достигли высочайшего совершенства. Начиная с самой высшей планеты этого материального мира и до самой низшей, все они являются местом страданий, где повторяются рождение и смерть, но тот, кто достигает моей обители Оссенкунтии, никогда не родится вновь. По земному исчислению, тысяча эпох, вместе взятых, составляют один день Брахма, и так же долго длится его ночь. В начале дня Брахма все живые существа проявляются из непроявленного состояния, и затем, когда наступает ночь, они снова уходят в непроявленное. Снова и снова, когда наступает день Брахма, все живые существа уходят в бытие, а с наступлением ночи Брахма, они беспомощные, уничтожаются. Но существует другая, непроявленная природа, которая вечно и находится выше проявленной и непроявленной материи. Эта высшая природа никогда не уничтожается, когда все в мире разрушается, эта часть остается неизменной. То, что ведантисты описывают как непроявленное и совершенное, что известно как высшее предназначение, то место, из которого, однажды достигнув его, человек никогда не возвращается, — это и есть Моя Высшая Обитель. Приховного Господа, выше Которого нет никого, можно достичь путем чистой преданности. Хотя Он всегда пребывает в Своей обители, тем не менее Он вездесущ, и все находится в Нем. О лучший изборат, теперь я опишу тебе различные моменты времени, в которые йоги, покидая этот мир, возвращаются или не возвращаются обратно. Те, кто познали Высший Брахман, достигают Его, уходя из этого мира во время преобладания влияния Бога Огня, в светлое время суток, в благоприятный момент дня, в течение двух недель пребывающей Луны или же тех шести месяцев, когда Солнце странствует на Земле. Листик, который уходит из этого мира в туман, ночью, в течение двух недель, когда Луна на ущербе, или во время шести месяцев, когда Солнце движется на юг, достигает Луны, но вновь возвращается обратно. По мнению Вед, есть два пути ухода из этого мира, один при свете, другой во тьме. Если человек уходит при свете, он больше не возвращается, но если он уходит во тьме, он вернется снова. Хотя преданные знают эти два пути у Аржуна, это их не беспокоит, поэтому всегда будь тверд в преданности Господу. Ставший на путь преданного служения, не лишается результатов, получаемых от изучения Вед, совершения жертвоприношений и аскев, раздачи милостыни, философских занятий или кармической деятельности. Просто преданно служа Господу, он обретает все это и в конце отправляется в Высшую Вечную Обитель. Редактор субтитров А.Семкин Корректор А.Кулакова 作詞、曲 李宗盛