sakar murli 07-02-2025 Lop hoc sang va chia se sau murli

Ôm Santi. Ôm Santi. Ôm Santi. Satamuri. Ngày 7 tháng 2 năm 2025. Trọng tâm. Con ngọt ngào hãy thức hành ở trong sự tự nhớ, trong khi ngồi, đi lại và di chuyển. Kiến thức và Yoga này là hai môn học chứng của con. Yoga nghĩa là sự tự nhớ. Hãy thức hành ở trong sự tự nhớ, trong khi ngồi, đi lại và di chuyển. Kiến thức và Yoga này là hai môn học chứng của con. Yoga nghĩa là sự tự nhớ. Trong bài mô luyện ngày hôm nay, bà ta sẽ lại nhắc nhở chúng ta về Yoga, sự tự nhớ đến người. Câu hỏi. Những lời nào mà những người con thông minh sẽ không bao giờ nói? Câu trả lời. Những người con thông minh sẽ không bao giờ nói. Hãy dạy cho chúng con Yoga. Người ta có phải học cách để nhớ đến cha mẹ của mình không? Đây là trường học, nơi mà con học và sau đó dạy cho người khác. Không phải là con ngồi xuống theo cách đặc biệt để có sự tự nhớ. Ngay cả trong khi làm việc, con phải thực hành ở trong sự tự nhớ. Uṃṃ Śānti. Người cha linh hồn ngồi đây và giải thích cho các con, những đứa con linh hồn. Con biết rằng người cha linh hồn đang nói với con thông qua cổ xe mảnh. Bây giờ, vì con là con của người, cho nên sai khi yêu cầu người cha hoặc bất kỳ anh chị nào dạy cho con cách ngồi trong sự tự nhớ đến ba ba. Con không còn là đứa trẻ nhỏ nữa. Con biết rằng linh hồn là điều chính yếu. Linh hồn là bất tử, trong khi cơ thể của linh hồn thì có thể bị hoại việt. Linh hồn thì vĩ đại hơn. Trên con đường U Mê, không một ai có kiến thức về linh hồn. Hay biết rằng linh hồn nói thông qua cơ thể của mình. Họ trở nên ý thức cơ thể và nói, tôi đang làm điều này. Bây giờ, con đang trở nên ý thức linh hồn. Con biết rằng chính linh hồn nói, tôi nói và thực hiện hành động thông qua cơ thể này. Linh hồn thuộc giống đực. Tại sao ba ba lại nói linh hồn thuộc giống đực? Linh hồn rõ ràng là có kế tính không à? Sao không à? Phép về góc độ lại nhận được của Thưa Kế. Bởi vì khi ba ba đến, cho cho chúng ta kiến thức, gửi chuyển hóa chúng ta. Rồi từ đó chúng ta sẽ nhận được của Thưa Kế là các sức mạnh, các bức ảnh. Rồi chúng ta sẽ tích lượng được trong tài khoản thiện đoàn của mình. Để rồi chúng ta có thể nhận được thành quả trong thế giới mới, tương lai, trong hành vũ kiếp. Nó thật sự là của Thưa Kế kết xù dành cho chúng ta. Thì ở góc độ chúng ta nhận được quá nhiều của Thưa Kế, những điều tốt đẹp từ ba ba. Thì gọi là linh hồn là giống đực. Thì điều này cũng liên quan đến là một trong những cách mà ba ba muốn mở rộng cái ý thức của mọi người. Vì người dân Ấn Độ nó riêng thì vẫn là còn nặng với trọng nam dân nữ. Cho nên đối với cái kiến thức như thế này thì người ta cho rằng là chỉ có người nam mới được học. Kinh sách thì chỉ có người nam mới được tiếp cận. Và trưởng nghĩa thì chỉ có người nam cũng mới được học. Cho nên và đa số các con là phụ nữ. Cho nên nhiều khi có những người mà do cái truyền thống như vậy, thì nếu cả đối với những người phụ nữ, họ cũng ngại ngừng với họ tiếp cận. Cho nên ba ba nói như thế cũng là một cách để giúp cho họ lấy lại được cái lòng tự trọng của mình. Làm cho họ mạnh mẽ hơn, họ can đảm, họ tiến tới, họ tiếp cận, họ học, họ trải nghiệm kiến thức như thế này. Cho nên đó cũng là những lý do mà ba ba nói là linh hồn thuộc giống đực. Nhưng sẽ có lúc ba ba cũng sẽ nói linh hồn là tụng đốn cái. Nó là trong bối cảnh nào chúng ta có biết không ạ? Đó là nếu ba ba gọi ba ba là chú rễ thì tất cả chúng ta đều là cô dâu. Đấy. Người cha nói rằng người nghe những lời này nhiều lần. Hãy dạy cho chúng con cách ngồi trong yoga. Chúng thường nói như vậy. Khi con ngồi và có ai đó ngồi trước mặt con, con và người đó có mục tiêu ngồi trong sự tự nhớ đến ba ba. Pasala, người học tập này không chỉ dành cho mục đích đó. Pasala này là để học tập, không phải là con đến đây chỉ để ngồi trong sự tự nhớ. Người cha đã giải thích rằng trong khi con ngồi đi lại và di chuyển, con phải nhớ đến người cha. Con không cần phải ngồi theo cách đặc biệt để có sự tự nhớ này. Một số người bảo người khác tùng niệm tên của Rama. Phải chăng là không thể nhớ đến người nếu không hô tên Rama? Con có thể nhớ đến người thậm chí trong khi đi lại và di chuyển. Con có thể nhớ đến người thậm chí trong khi đi lại và di chuyển. Con phải nhớ đến người cha trong khi con thực hiện hành động. Đội tình nhân không cần phải ngồi theo cách đặc biệt để nhớ đến nhau. Con phải làm tất cả mọi thứ và tiếp tục công việc kinh doanh của con. Họ có thể nhớ đến người yêu của mình trong khi làm mọi thứ. Không phải là họ đi đến một nơi nào đó và ngồi xuống theo cách đặc biệt để nhớ đến nhau. Khi con hát những bài hát và đọc thơ và bà nói, Điều đó thuộc về con đường thờ cúng. Họ nói hợi đứng băng tặng bình an. Do đó họ chắc chắn phải nhớ đến linh hồn tối cao chứ không phải Sri Krishna. Tương ứng theo vợ kịch, linh hồn đã trở nên bất an. Vì vậy mà họ câu gọi người cha. Bởi vì người là đại dương bình an, đại dương hạnh phúc và là đại dương kiến thức. Hai điều chính yếu là kiến thức và yoga. Yoga nghĩa là sự tưởng nhớ. Hatha yoga của họ thì hoàn toàn đặc biệt với Raja yoga của con. Đây được gọi là Raja yoga. Con chỉ phải nhớ đến người cha. Bằng cách biết về người cha, từ người cha, con cũng biết về sự khởi đầu, giữa và kết thúc của thế giới. Niềm hạnh phúc lớn nhất mà con có đó là Thượng Đế đang dạy cho con. Trước hết, con nên có lời giới thiệu chính xác về Thượng Đế. Không một ai biết rằng linh hồn đúng như ngôi sao. Thượng Đế cũng là ngôi sao. Người cũng là linh hồn. Nhưng người là linh hồn tối cao. Người được gọi là linh hồn tối cao. Người không bao giờ nhận kiếp tái sinh. Người không bao giờ đi vào chiếu kỳ sinh tử. Không, người vượt thoát khỏi việc sinh và tái sinh. Đức Thân Người Đến và Giải Thích Cách Mà Người Đến Có lời ca ngợi về Kim Mụ Ti ở Barat. Họ cũng miêu tả bức tranh về Kim Mụ Ti, Rama, Vishnu và Sangka. Mặc dù họ nói kính cận cuối trào linh hồn tối cao Shiva, nhưng họ đã quên mất người cha tối cao. Họ chỉ đơn giản giữ hình ảnh Kim Mụ Ti. Tuy nhiên, Shiva chắc chắn phải ở bên trên Rama, Vishnu và Sangka. Để có thể hiểu rằng, Shiva là đứng sáng tạo nên Rama, Vishnu và Sangka. Mọi người không bao giờ nhận được cụ thừa kế từ tạo vật của mình. Con biết rằng con không nhận được bất kỳ cụ thừa kế nào từ Rama. Vishnu đã được miêu tả với chiếc vương miệng bằng kim khương và ngọt quý. Nhờ Shiva Ba mà con trở nên xứng đáng một đồng từ một xu. Bởi vì không có hình ảnh của Shiva nên mọi thứ đều trở nên sai lầm. Đứng tối cao là người cha tối cao, linh hồn tối cao và đây là tạo vật của người. Giờ đây con đang nhận được cụ thừa kế thiên đường trong suốt 21 kiếp từ người cha. Khi con ở đó, con sẽ hiểu rằng mình đã nhận được cụ thừa kế từ người cha thể lý của con. Nhưng con sẽ không biết rằng phần thưởng đó đạt được từ người cha vô hạn. Bây giờ thì con biết điều này. Thu nhật của con trong khoảng thời gian này là cho 21 kiếp. Trong hình ảnh Trimurti thì người ta vừa vẽ ra có Brahma, Vishnu và Sankara nhưng họ lại không thể hiện ra hình ảnh của Shiva Ba ở bên trên Brahma, Vishnu và Sankara. Cho nên với sự thiếu sót đó thì mọi thứ đã được hiểu sai. Cho nên đoạn vừa rồi Ba Ba nhắc nhở chúng ta là trong bức tranh Trimurti đó thì bên trên họ chỉ đơn giản là giữ hình ảnh Brahma, Vishnu, Sankara thôi. Nhưng bên trên là Shiva, là Shiva Ba. Họ lại quên đi mất. Cũng giống như trong kinh sách các trung giáo có nói là ta sinh ra các con trong hình dáng cũng giống như ta. Nhạc nhiên con người không hiểu là hình dáng của Thượng Đế là gì. Cho nên họ mượn lấy hình hài của con người. Họ nói là sinh ra Thượng Đế sinh ra chúng ta cũng trong hình dáng của người. Nhưng thật sự thì người là tránh điểm ánh sáng, linh hồn một ngôi sao ánh sáng và chúng ta cũng là ngôi sao, là tránh điểm ánh sáng. Cũng giống như Ba Ba. Ba Ba nói tiếp. Con không nhận thức được điều này khi con ở đó. Con không biết kiến thức này khi con ở đó. Cả thánh thần lẫn tỉnh dân đều không có kiến thức này. Chỉ có các con những Brahmin mới có kiến thức này. Kiến thức này là kiến thức về linh hồn. Không một ai biết ý nghĩa của linh hồn. Họ nói về tiến sĩ triết học. Chỉ có người cha mới là tiến sĩ của kiến thức tâm linh. Người cha cũng được gọi là bác sĩ phụ thuật. Các hiện trí và những ẩn sĩ không phải là bác sĩ phụ thuật. Những người học kinh vệ đạ và các kinh sách không được gọi là bác sĩ. Mặc dù họ được trao cho những danh hiệu đó nhưng chỉ có một người cha tâm linh mới thực sự là bác sĩ phụ thuật tâm linh. Người trao mũi tim cho các linh hồn. Đó là sự thờ cúng. Vì vậy, con nên nói với họ rằng những bác sĩ bộ đạo kia chỉ có thể trao cho bạn kiến thức trong kinh sách và không có lợi ích nào trong việc đó. Bạn tiếp tục đi xuống, vậy thì làm sao mà họ có thể được gọi là bác sĩ? Bác sĩ thì nên mang lại lợi ích cho bạn. Người cha này là bác sĩ phụ thuật với kiến thức vĩnh kiểu. Con trở nên mãi mãi khỏe mạnh, thông qua sức mạnh của Nhô ra. Chỉ các con mới biết điều này, những người khác thì biết điều gì chứ? Người được gọi là bác sĩ phụ thuật vĩnh kiểu. Chỉ có người cha mới có sức mạnh để loại bỏ tất cả các tạp chất của thói tực trong linh hồn. Chỉ có mỗi chỉ người mới có thể thanh lọc cho linh hồn và ban cho linh hồn sự cứu rỗi. Chỉ có mỗi người cha mới là đỉnh toàn năng. Vì vậy, sức mạnh mà người cha thể hiện là gì? Người ban cho tất cả mọi người sự cứu rỗi bằng chính sức mạnh của người. Người được gọi là tiến sĩ kiến thức tầng linh. Có nhiều con người được gọi là tiến sĩ trước học, nhưng chỉ có một tiến sĩ tầng linh. Bây giờ người cha nói, hãy xem con là linh hồn, nhớ đến ta, người cha, và trở nên thành phiếc. Ta đã đến để thức lập nên thế giới thành phiếc. Vậy tại sao con lại trở nên ô trọng? Hãy trở nên thành phiếc, đừng trở nên ô trọng. Tất cả các con, những linh hồn, đã được người cha trao cho những lời chỉ dẫn. Trong khi sống ở nhà cùng với gia đình của con, hãy giữ mình thành phiếc giống như hoa sen. Bằng việc giữ mình thành phiếc, ngay từ khi sinh ra, con sẽ trở thành chủ nhân của thế giới thành phiếc. Con đã phải tội lỗi trong rất nhiều kiếp. Vì vậy, bây giờ con hãy nhớ đến ta, và tội lỗi của con sẽ được xóa bỏ. Linh hồn, thành phiếc, đều cư ngụ trong thế giới vô thể. Không một linh hồn ô trọng nào có thể đi đến đó. Trí tuệ của con nhất định phải nhớ rằng, ba ba đang dạy cho chúng ta. Học trò có bao giờ nói, hãy dạy cho con cách nhớ đến người thời của con. Cần gì phải dạy về sự tưởng nhớ? Không thành vấn đề nếu không có ai ngồi ở đây. Trên chiếc gác đi. Con đơn giản chỉ cần nhớ đến người cha. Con vẫn còn chìm đắm vào công việc kinh doanh của mình trong suốt cả ngày. Vì vậy, con quên mất. Đây là lý do tại sao con phải ngồi ở đây. Ít nhất thì con cũng có sự tưởng nhớ từ 10 đến 15. Con cần phải thấm dừng thói quen tưởng nhớ đến người cha, ngay cả khi con đang làm tất cả mọi việc. Con gặp gỡ đứng vụ yêu của con sau nửa chưu kỳ. Người nói, bây giờ hãy nhớ đến ta để tạp chất được loại bỏ ra khỏi con. Linh Hùng Bây giờ hãy nhớ đến ta để tạp chất được loại bỏ ra khỏi con. Linh Hùng Và con trở thành chủ nhân của thế giới. Vì thế, tại sao con lại không nhớ đến người? Xuyên lúc thắt được buộc giữa cô dâu và chú rễ trong lễ cưới của họ. Thì người ta nói rằng chồng của cô ấy là ngô ru, là thường đế của cô ấy, là tất cả mọi thứ của cô ấy. Một trong những phân tục khi mà diễn ra đám cưới đó là người ta sẽ lấy một cái phần vạn áo của cô dâu và chú rễ, họ sẽ cột lại với nhau. Đó, nó như là thể hiện cho thực sự một cái nốt thắt ràng buộc giữa cô dâu và chú rễ. Hồi sau đó là chú rễ sẽ nhắc cô dâu đi quanh cái ngọn lửa hiến tế. Vì đó cũng tương trưng là người chồng giờ đây đã trở thành người dẫn dắt, người ngô ru của cô dâu và từ nay về sau là cô dâu chỉ là theo người chồng của mình ra thôi. Mặc dù vậy, cô ấy vẫn nhớ đến bạn bè, họ hàng và ngô ru của mình. Đó là sự tưởng nhớ về những con người có cơ thể. Người này là người chồng của tất cả những ông chồng. Con phải nhớ đến người. Một số người con nói hãy dạy cho con cách ngồi trong cô tịch, trong yoga. Nhưng điều gì sẽ phải ra thông qua việc đó. Mặc dù con có thể ngồi ở đây trong 10 phút, nhưng cũng đừng nghĩ rằng con đang ngồi trong sự tưởng nhớ liên tục. Trên con đường thờ cúng, khi họ ngồi xuống để thờ phụng ai đó, kỹ tuệ của họ lan thang rất nhiều. Nhưng ai thờ cúng mạnh liệt thì chỉ quan tâm đến việc được ban cho linh ảnh. Họ có mong muốn to lớn về linh ảnh tới mức. Họ cứ ngồi yên ở đó. Họ hoàn toàn lạc lối trong suy nghĩ về mong muốn đó. Và do đó, linh ảnh đã được trao cho họ. Đó được gọi là thờ cúng mạnh liệt. Sự thờ cúng của họ đúng như việc dành hết cho người tình yêu của đôi đứa yêu nhau. Trong khi ăn uống, họ giữ hình ảnh của nhau trong kỹ tuệ của họ. Không có chuyện liên quan đến thở tật ở đây. Đó chỉ là tình yêu dành cho cơ thể của nhau. Vì vậy, họ không thể yêu, họ không thể yên nếu không nhìn nhau. Họ không thể yên, họ không thể ở yên nếu không nhìn nhau. Giờ đây, người cha đã giải thích cho con rằng, tội lỗi của con sẽ được phá bỏ bằng cách tự nhớ đến người. Bằng cách tự nhớ đến hạt giống, con có thể nhớ đến toàn bộ cái cây. Và nhớ con đã nhận 84 kiếp như thế nào. Đây là cái cây đa dạng các tôn giáo lửa sống. Chỉ có trong trí tuệ của con rằng, ba rác trước đệ đã từng ở trong thời kỳ vang, và bây giờ nó ở trong thời kỳ sắc. Những từ tiếng Anh này rất hay, ý nghĩa của nó rất hay. Linh hồn trở nên giống như vàng rồng, rồi tạp chất đi vào linh hồn. Bây giờ linh hồn đã trở nên hoàn toàn sai trái. Linh hồn được gọi là thuộc về thời kỳ sắc. Một tranh hoàng của linh hồn thời kỳ sắc đã trở nên tương tự như vậy. Người cha nói, ta là đứng thanh lọc, do đó hãy liên tục nhớ đến ta. Con đã cầu nguyện đến ta. Hỡi đứng thanh lọc, xin hãy đến. Ta đến vào mỗi chú kỳ để dạy cho con phương Pháp, Man Manapov, và Madhyashipov, nghĩa là làm thế nào để trở thành chủ nhân của thiên đường. Một số người con nói rằng, con có rất nhiều niềm vui trong Yoga, nhưng không nhiều niềm vui trong kiến thức này. Chúng chỉ có Yoga và rời đi. Chúng chỉ thích Yoga. Chúng nói, con chỉ muốn bình an. Acha! Con có thể nhớ đến cha trong khi con đang ngồi ở bất cứ nơi đâu. Bằng cách nhớ đến bà bà, con sẽ đi đến vùng đất bình an. Không có chuyện được dạy Yoga cho điều đó. Con chỉ cần nhớ đến người ta. Có nhiều người đi đến Trung Sông và ngồi tự nhớ trong nửa tiếng hoặc 45 phút. Họ chỉ nói, hãy để tôi ngồi trong Yoga một lúc. Hoặc họ nói, bà bà đã cho chúng tôi một chương trình để ngồi trong Yoga. Ở đây, bà bà nói, trong khi đi lại và di chuyển, có hạn ở trong sự tự nhớ. Tuy nhiên, vẫn là tốt khi ngồi trong sự tự nhớ hơn là không có sự tự nhớ nào cả. Bà bà không cấm con làm điều này. Con có thể ngồi cả đêm nếu con muốn, nhưng con không được hấp thu thói quen chỉ nhớ đến người vào buổi tối. Con phải thống nhận thói quen, nhớ đến người, ngay cả khi con đang làm mọi thứ. Chỉ trong điều này mà con mới phải nỗ lực thật nhiều. Trí tuệ hết lần này đến lần khác, chạy đi theo những hướng khác. Trên con đường thói cúng cũng vậy, trí tuệ của họ lan thang và vì vậy mà họ tự nhéo bản thân mình. Ông này đang nói về những người mộ đạo, đích thực. Giờ đó ở đây cũng vậy, con nên nói chuyện với bản thân theo cách này. Tại sao tôi lại không nhớ đến bà bà? Nếu tôi không nhớ đến người, tôi sẽ trở thành chủ nhân của thế giới bằng cách nào? Những người yêu nhau thì bị mắc kẹt vào cái tên và hình dạng của nhau. Trong khi ở đây, con phải xem bản thân con là linh hồn và nhớ đến người cha. Tôi, linh hồn này, tất biệt với cơ thể này. Khi con đi vào cơ thể, con phải thực hiện hành động. Có nhiều người con nói rằng, con muốn có linh ảnh. Con sẽ có linh ảnh nào? Đó chỉ đơn giản là một chấn điểm. À cha! Một số người con nói rằng, chúng muốn có linh ảnh về sư Krishna. Có những hình ảnh về sư Krishna, con sẽ hiểu rằng những hình ảnh kia là không sống, có lợi ích gì trong việc đó, không có lợi ích gì trong việc có linh ảnh. Khi linh hồn con nhớ đến người cha, thì con sẽ trở nên thanh phiết. Con không trở nên giống như Narayan chỉ bằng việc có linh ảnh về Narayan. Con biết rằng mục đích và mục tiêu của con là trở nên giống như Lakshmi và Narayan. Tuy nhiên, con không thể trở nên giống như họ mà không cần học tập. Con trở nên thông minh bằng việc học tập. Đầu tiên hãy tạo ra các thường dân của con, sau đó con mới có thể trở nên giống như Lakshmi hay Narayan. Điều này cần có nỗ lực. Con phải thi đậu với bằng vinh dự, để không có sự trừng phạt nào từ Dharamraj. Người con đặc biệt này cũng ở bên con. Người này cũng nói, con có thể đi trước ta rất nhanh. Có gánh nặng như vậy, ở trên, bà bà, ông ấy phải suy nghĩ rất nhiều. Trong suốt cả ngày, ta không thể nhớ bà bà nhiều hết mức có thể. Trong lúc ăn, ta bắt đầu nhớ đến người một chút và sau đó ta lại quên mức. Đôi khi ta nghĩ rằng bà bà và ta sẽ đi dạo, sau đó trong khi đi dạo ta lại quên mức bà bà. Sự tưởng nhớ này là điều rất dễ trơn trượt. Sự tưởng nhớ bị trượt đi hết lần này đến lần khác. Con phải nỗ lực rất nhiều trong sự tưởng nhớ này, chỉ bằng cách tưởng nhớ mà linh hồn mới trở nên thành thiết. Nếu con dạy cho nhiều người, con sẽ đạt được vị trí cao. Những ai hiểu kiến thức này thật tốt thì có thể đạt được vị trí tốt. Vì vậy, nhiều thần nhân được tạo ra tại các cuộc triển lãm. Mỗi người trong số các con có thể phục vụ hàng trăm ngàn người. Vì vậy ba, trạng thái của con nên tương ứng theo đó. Một khi con đạt đến trạng thái thoát nghiệp, cơ thể của con sẽ không còn ở đây nữa. Khi con tiến về phía trước, con sẽ hiểu rằng các cuộc chiến sẽ gia tăng và sau đó nhiều người sẽ tiếp tục đến với con. Những lời ca ngợi về con sẽ tiếp tục gia tăng. Vào lúc cuối, đây cả các ân sĩ cũng sẽ đến. Họ sẽ bắt đầu tưởng nhớ đến người cha. Họ sẽ nhịn các phần vai của họ để đi đến vùng đất giải thoát. Họ sẽ không nhận lấy kiến thức này. Tuy nhiên, thông điệp của con phải được trạng đến tất cả các linh hồn. Nhiều người sẽ tiếp tục nghe thấy điều này thông qua các tờ báo. Có rất nhiều ngôi làng, con cũng phải trao thông điệp cho tất cả mọi người ở đó. Con là tiên tri và là sĩ giả. Không một ai ngoài trường người cha là đứng thanh lọc. Không phải là những người sản lịch tôn giáo có thể thanh lọc cho bất cứ ai. Tôn giáo của họ phải mở rộng. Do đó, họ có thể chỉ cho người khác con đường để trở về nhà bằng cách nào. Được mang tặng sự cứu rỗi cho tất cả là một đứng duy nhất. Chắc chắn con phải trở nên thanh khiết. Có nhiều người con không giữ mình thanh khiết. Sắc dục là kẻ thù lớn nhất. Ngay cả những người con giỏi cũng bị sa ngã bởi đường tay. Ánh hình xô xa cũng là dấu vết của sắc dục. Sắc dục là con quỷ rất to lớn. Người cha nói, con hãy chiến thắng điều này và con sẽ chiến thắng cả thế giới. Gửi đến những đứa con dấu yêu ngọt ngào nhất. Đã thất lạc từ lâu để mới tìm lại được nỗi nhớ niềm thương. Và đã chào buổi sáng từ người mẹ, người cha, bác đa đa, người cha linh hồn cuối chào những đứa con linh hồn. Trong tâm thực hành, ý thứ nhất, hãy thống dùng thói quen ở trong sự tự nhớ trong khi làm tất cả mọi việc. Hãy để quay trở về nhà với người cha. Và sau đó trở thành chủ nhân của thế giới mới thanh khiết. Con nhất định phải trở nên thanh khiết. Ý thứ hai, để đạt được vị trí cao, con phải phục vụ cho nhiều người, con phải dạy cho nhiều người. Hãy trở thành sứ giả và trao bức thông điệp này đến với tất cả mọi người. Lời chúc phúc. Mong con là người nỗ lực chính xác, người trải nghiệm được niềm hạnh phúc tròn vàng từ bên trong và trải nghiệm được mọi sức mạnh trong cõi lòng yêu thương của bác đa đa. Nhưng ai là người nỗ lực đích thực thì không trải nghiệm việc phải gắn sức vất vả hay mệt mỏi mà được tiến tục hờn hoàng say xưa trong tình yêu thương. Do đã dân nộp, kể cả trong suy nghĩ, chúng trải nghiệm bản thân được bác đa đa thúc đẩy, không phải với đôi chân của sự gắn sức vất vả mà là những chuyện trong khi ngồi trong lòng yêu thương của bác đa đa. Do trải nghiệm mọi thành quả trong cõi lòng yêu thương của người, chúng không phải tiếng ước mà còn liên tục bay trong trải nghiệm hạnh phúc, niềm vui và trải nghiệm mọi sức mạnh. Khẩu hiệu. Khi nền tảng niềm tin của con vẫn chắc, con sẽ tự nhiên trải nghiệm cuộc đời của con là cuộc đời hướng thượng. Hãy yêu sự cô tịch, đổi nhận sự tập trung, thống nhất và tập trung. Thống nhất trong sự đa dạng, mặc dù có nhiều quốc gia, nhiều ngôn ngữ và nhiều màu da. Mặc dù có sự đa dạng, nhưng hãy có sự thống nhất trong trái tim của mọi người theo cách thiết thực. Bởi vì có một người cha trong trái tim của tất cả mọi người, và tất cả các con đều theo cùng một lời Srimad. Mặc dù các con có nhiều ngôn ngữ, nhưng bà hát trong trái tim các con và ngôn ngữ của trái tim các con là một Osati. Đến hôm nay, ba ta tiếp tục nhắc nhở chúng ta về Yoga. Thì khi học tập, trong lúc học, thì dành thời gian để hấp thuộc những tích cụ của người. Chứ không phải là trong lúc học mà chúng ta dĩ nhiên trong lúc học thì trí tuệ của chúng ta vẫn kết nối với người. Nhưng không phải là trong lúc học thì chỉ có bình an, bình an, bình an với đấy người, tôi là linh hồn bình an, mà không hấp thu một giọt kiến thức nào cả. Thì như thế cũng không phải là đúng nơi, đúng lúc, mà trong lúc học thì học hấp thu kiến thức. Rồi trong những lúc khác thì chúng ta Yoga kết nối với người. Và có thể kết nối với người, nhớ đến người trong khi bước đi, di chuyển, trong khi làm việc, trong khi ngồi ở một nơi nào đó. Rồi cũng không phải là bởi vì á, bởi vì đặc biệt với cách mà hướng dẫn với Yoga của Ba Ba, thì sẽ có một người, đầu đầu là sẽ là Ba Ba, Brahma, Ba Ba, Ma Ma ngồi ở phía trước, ngồi chào Trisky cho các con, tập cho chúng ta có thói quen. Thói quen là tôi là linh hồn và tôi đang kết nối, đang nhìn vào linh hồn đối diện, rồi tôi kết nối với Ba Ba. Ba Ba tập cho mình cách nhìn linh hồn với nhau, tuy nhiên theo thời gian thì mình lại bị ra buộc bởi cái thói quen đó. Và nếu mà không có một người ngồi dẫn thuyền ở trước mặt thật là như vậy, thì lại không có kết nối được với Ba Ba. Thì cho nên là Ba Ba mới nói là có không cần phải ngồi theo một cách đặc biệt nào đó để mà nhớ đến ta, mà con cũng không phải là cứ yêu cầu một người nào đó ngồi dẫn thuyền cho con theo cách như vậy. Và con hãy tự động xem con là linh hồn, nhớ đến ta. Cũng nói thêm về điều này, bởi vì trong Mùa Ly thì chúng ta cũng hay Ba Ba nói là có những cái con yêu cầu là có một người đặc biệt nào đó dẫn thuyền cho mình. Nó có nghĩa là như vậy đấy. Ngày hôm nay Ba Ba nói về Yoga và cũng phải là Yoga đúng nơi đúng lúc, chứ không phải là trong lúc học mà lại tự nhớ đến người, không để ra một chữ chính thức nào lọc vào. Lúc học thì vẫn phải học, và học trong ý thức rằng Ba Ba là người Thầy đang dạy cho tôi. Ngày hôm nay, hình ảnh của Lột Chứa Phúc rất đẹp. Chúng ta hãy cảm nhận một mình được ngồi trong lòng của Ba Ba, được ngồi trong cõi lòng yêu thương của một bạn ta. Thì khi đó chúng ta không phải là chúng ta bước đi bằng đôi chân nữa, chúng ta không cần phải gắn sức vất vả nữa, mà ở trong lòng của người, chúng ta di chuyển, chúng ta bay trong trải nghiệm hạnh phúc, trong niềm vui, và chúng ta trải nghiệm được mọi sức mạnh. Bởi vì ngồi trong lòng của người thì thoải mái, hạnh thơi, nhẹ nhàng, dễ dàng, không phải vất vả, chật vực nữa. Đây cũng là một ý mà chúng ta có thể trích ra để dành cho trải nghiệm Yoga của mình trong ngày hôm nay. Rồi trong bàn mua ly ngày hôm nay, các anh chị em chúng ta có cảm nhận, có trải nghiệm được gì gì? Chúng ta hãy cùng chia sẻ với nhau nhé. Xin mời các anh chị em ạ. Câu khẩu hiệu ngày hôm nay cũng rất là hay. Khi đầm tảng niềm tin của chúng ta vượt chắc rồi, thì chúng ta sẽ cảm nhận được cuộc đời này là một cuộc đời hướng thượng. Cuộc đời này là cuộc đời nâng chúng ta lên, nâng trạng thái, nâng nhận thức, nâng thái độ của chúng ta lên, làm cho chúng ta cảm nhận được mình là thật là giá trị. Và đây cũng là một ý về lòng tự trọng. Và bà bà cũng nói thêm một ý là Thông điệp của con phải được chạm đến tất cả các linh hồn. Nhiều người sẽ tiếp tục nghe thấy điều này thông qua các tờ báo. Có rất nhiều ngôi làng, con cũng phải trao thông điệp cho tất cả mọi người ở đó. Con là tiên tri và là sứ giả. Và chúng ta nghĩ là mình sẽ đảm nhiệm vai trò là sứ giả của bà bà theo cách như thế nào. Chúng ta hãy suy nghĩ về điều này. Trong cuộc sống của mình, trong mọi bối cảnh, trong mọi mối quan hệ, luôn có cơ hội để chúng ta có thể làm công việc, phục vụ như thế này. Và bây giờ thì các tài liệu, tài nguyên của bà bà cũng khá là nhiều. Cho nên khi bất kỳ linh hồn nào có nhu cầu tìm hiểu về một điều gì đó, và muốn trải nghiệm về một điều gì đó, thì chúng ta đều có thể lấy những tài liệu, tài nguyên đó ra và chia sẻ với họ ngay. Chẳng hạn như ngày hôm qua, mình có đi xuống thị trấn. Thì trong một cuộc nói chuyện cũng đáng thôi, người đối diện họ muốn hiểu về cách thiền mà mình đang thực hành. Bởi vì trước đó thì họ cũng có nghe, quan sát và nghe một người đạo đó có nói về cái cách thiền. Cũng là cách thiền ra rơi ra mà chúng ta đang học đấy. Nhưng mà những thông tin đó không được rõ ràng. Đấy là cái người đó hôm qua có hỏi mình, vậy thì cụ thể cái thiền mà mình đang tìm là thiền việt. Là có phải là cuốn một cái khăn trắng, có phải thế này, có phải thế kia. Nói chung là có phải là hình tướng nhiều quá. Thì mình mới nói là không phải như vậy đâu. Thôi được rồi, để mình gửi cho cái đừng linh, mình gửi cho họ cái đừng linh để họ có thể vào xem và nghe. Nó là cái việc, và nếu mà có thắc mắc gì nữa thì lần sau mình có đi xuống thị trấn thì là tiếp tục chia sẻ với nhau. Thế là mình gửi cho họ tóm lượt kiến thức thiền Rasayuga trong vòng một tiếng đồng hồ. Nhà cái bộ phim họ cần đó, mà chắc là các anh chị em chúng ta cũng đã xem. Đấy, bây giờ các nguồn tài nguyên rất là nhiều. Chúng ta cứ gửi cho họ nếu mà họ xem, họ cảm thấy thích thú, họ cảm thấy muốn tìm hiểu thêm, chúng ta giải thích thêm. Đó cũng là một cách mà chúng ta sẽ không để cho mình đi mất thời gian. Nếu như gửi đúng người, họ xem, họ thích, họ muốn hiểu, mình sẽ giải thích thêm. Còn nếu mà họ không muốn nghe nữa, không muốn xem nữa, không muốn tìm hiểu nữa, thì mình cũng không cần phải nói nữa. Và mình cũng cảm thấy rất là vui. Hôm nay bà ta nói về chi tiết là có nhiều ngôi làng, con cũng phải trao thông việc cho mọi người ở đó. Mình cũng hay đi xuống thị trấn, đó cũng như một ngôi làng. Rồi gặp gỡ mọi người, ai hỏi gì thì chia sẻ điều đó. Cũng như tiết vừa rồi thì mình cũng làm một số món đồ chay mang vào làng, cũng tặng cho các anh chị ở trong làng để họ có thể mùa 1, sáng mùa 1 họ có thể ăn chay cùng với gia đình của họ. Cũng rất là dễ thương. Rồi, chúng ta có điều gì muốn chia sẻ với nhau nữa không ạ? Nếu không thì bây giờ chúng ta sẽ dành ra 10 phút còn lại. Mình tự nhớ đến bà ta. TÔI, LINH HÙNG, LÀ KHẾN ĐIỆN ÁNH SÁNG TÔI, LINH HÙNG, LÀ KHẾN ĐIỆN ÁNH SÁNG Giờ đây, tôi quay trở về ngôi nhà, tỉnh lặng ngọt ngào. Ở bên người cha, Linh Hùng. Tôi xa vào, gọi lòng yêu thương của người. Tôi ở trong lòng của người. Tôi cảm nhận tôi đang ở trong lòng của người mẹ. Tôi cảm nhận tôi đang ở trong lòng của người cha. Hoặc tôi đang ở trong lòng của người ông, người ba. TÔI ĐƯA MÌNH VÀO MộT BỐI QUAN HỂE NÀO ĐÓ VỚI NGƯỜI. Và cảm nhận phẩm chất có liên quan đến bối quan hệ ấy. ĐỐI NHƯ, TÔI Đà TỪNG NGÂN BUỐN CÓ ĐƯỢC CẢM NHẬN. TRẢI NHIỀM, TÔI TƯỢNG Ở MộT NGƯỜI NÀO ĐÓ. Giờ đây tôi hãy chuyển hướng. TRẢI NHIỀM CŨNG CẢM NHẬN ẤN. VỚI BÀ BÀ, LINH HÙNG TỐI CAO. Hãy thoải mái để cho những cảm xúc, cảm nhận trong tim mình, DỨNG CAO, VỚI BÀ BÀ. CẢM NHẬN CÁC BẠN Đà THEO DÕI KÊNH VÀ ĐĂNG KÝ KÊNH VÀ ĐĂNG KÝ KÊNH VÀ ĐĂNG KÝ KÊNH VÀ ĐĂNG KÝ KÊNH VÀ ĐĂNG KÝ KÊNH VÀ ĐĂNG KÝ KÊNH VÀ ĐĂNG KÝ KÊNH VÀ ĐĂNG KÝ KÊNH VÀ ĐĂNG KÝ KÊNH VÀ ĐĂNG KÝ KÊNH VÀ ĐĂNG KÝ KÊNH VÀ ĐĂNG KÝ KÊNH VÀ ĐĂNG KÝ K� ĐĂNG KÝ KÊNH VÀ ĐĂNG KÝ KÊNH VÀ ĐĂNG KÝ KÊNH VÀ ĐĂNG KÝ KÊNH VÀ ĐĂNG KÝ KÊNH VÀ ĐĂNG KÝ KÊNH VÀ ĐĂNG KÝ KÊNH VÀ ĐĂNG KÝ KÊNH VÀ ĐĂNG KÝ KÊNH VÀ ĐĂNG KÝ KÊNH VÀ ĐĂNG KÝ KÊNH VÀ ĐĂNG KÝ KÊNH VÀ ĐĂNG KÝ KÊNH VÀ ĐĂNG KÝ KÊNH VÀ ĐĂNG KÝ KÊ VÀ ĐĂNG KÝ KÊNH VÀ ĐĂNG KÝ KÊNH VÀ ĐĂNG KÝ KÊNH VÀ ĐĂNG KÝ KÊNH VÀ ĐĂNG KÝ KÊNH VÀ ĐĂNG KÝ KÊNH VÀ ĐĂNG KÝ KÊNH VÀ ĐĂNG KÝ KÊNH VÀ ĐĂNG KÝ KÊNH VÀ ĐĂNG KÝ KÊNH VÀ ĐĂNG KÝ KÊNH VÀ ĐĂNG KÝ KÊNH VÀ ĐĂNG KÝ KÊNH VÀ ĐĂNG KÝ KÊNH VÀ ĐĂNG KÝ KÊNH VÀ ĐĂNG KÝ KÊNH VÀ ĐĂNG KÝ KÊNH VÀ ĐĂNG KÝ KÊNH VÀ ĐĂNG KÝ KÊNH VÀ ĐĂNG KÝ KÊNH VÀ ĐĂNG KÝ KÊNH VÀ ĐĂNG KÝ KÊNH VÀ ĐĂNG KÝ KÊNH VÀ ĐĂNG KÝ KÊNH VÀ ĐĂNG KÝ KÊNH VÀ ĐĂNG KÝ KÊNH VÀ ĐĂNG KÝ KÊNH VÀ ĐĂNG KÝ KÊNH VÀ ĐĂNG KÝ KÊNH VÀ Đ� ĐĂNG KÝ KÊNH VÀ ĐĂNG KÝ KÊNH VÀ ĐĂNG KÝ KÊNH VÀ ĐĂNG KÝ KÊNH VÀ ĐĂNG KÝ KÊNH VÀ ĐĂNG KÝ KÊNH VÀ ĐĂNG KÝ KÊNH VÀ ĐĂNG KÝ KÊNH VÀ ĐĂNG KÝ KÊNH VÀ ĐĂNG KÝ KÊNH VÀ ĐĂNG KÝ KÊNH VÀ ĐĂNG KÝ KÊNH VÀ ĐĂNG KÝ KÊNH VÀ ĐĂNG KÝ KÊNH VÀ ĐĂNG KÝ KÊ VÀ ĐĂNG KÝ KÊNH VÀ ĐĂNG KÝ KÊNH VÀ ĐĂNG KÝ KÊNH VÀ ĐĂNG KÝ KÊNH VÀ ĐĂNG KÝ KÊNH VÀ ĐĂNG KÝ KÊNH VÀ ĐĂNG KÝ KÊNH VÀ ĐĂNG KÝ KÊNH VÀ ĐĂNG KÝ KÊNH VÀ ĐĂNG KÝ KÊNH VÀ ĐĂNG KÝ KÊNH VÀ ĐĂNG KÝ KÊNH VÀ ĐĂNG KÝ KÊNH VÀ ĐĂNG KÝ KÊNH VÀ ĐĂNG KÝ KÊNH VÀ ĐĂNG KÝ KÊNH VÀ ĐĂNG KÝ KÊNH VÀ ĐĂNG KÝ KÊNH VÀ ĐĂNG KÝ KÊNH VÀ ĐĂNG KÝ KÊNH VÀ ĐĂNG KÝ KÊNH VÀ ĐĂNG KÝ KÊNH VÀ ĐĂNG KÝ KÊNH VÀ ĐĂNG KÝ KÊNH VÀ ĐĂNG KÝ KÊNH VÀ ĐĂNG KÝ KÊNH VÀ ĐĂNG KÝ KÊNH VÀ ĐĂNG KÝ KÊNH VÀ ĐĂNG KÝ KÊNH VÀ Đ� ĐỒNG SÁT ĐỊ VÀ ĐỒNG SÁT ĐỊ VÀ ĐỒNG SĂT کمی VÀ ĐỒNG SÁT کmi