sakar murli 12 02 2025

SAKAMURI ngày 12 tháng 2 năm 2025 Trọng tương, con ngọt ngào, con là thời kim hoàng, tài hoa. Con phải làm cho mọi người trở nên giàu có bằng cách trao cho họ món trang sức là những linh ngọc kí thức bức dị này. Câu hỏi, con nên thật cẩn thận với sĩ cảnh chính yếu nào để làm cho cuộc đời của con đúng như kim cương? Câu trả lời, con nên cẩn thận với bầu bàn của con. Con duy trì sự bầu bàn với những ai tưới cơn mưa rào kiến thức giỏi. Sẽ có lợi ích nào trong việc bầu bàn với những ai không tưới đổ cơn mưa kiến thức chứ? Bầu bàn của con sẽ ảnh hưởng đến con rất nhiều. Một số người các con trở nên giống như kim cương với bầu bàn tốt. Những người khác trở nên giống như sỏi đá bằng cách bầu bàn với người khác. Những ai có kiến thức chắc chắn sẽ làm cho người khác trở nên ngan bằng với mình. Chúng sẽ chăm sóc cho bản thân bằng cách cẩn thận với bầu bàn của mình. Ôm sang tiệt những đứa con tâm linh ngọt ngào nhất. Con nhớ cả thế giới và toàn bộ với kịch trong trí tuệ của con thật tốt. Sự tương phản này cũng có trong trí tuệ của con. Tất cả những điều này nên thật vững vàng tuyết định trong trí tuệ của con. Mọi người trong thời trì vang từng hướng thường không có thổi tật, thành khiết và giàu có. Còn giờ đây thế giới đang khảnh trị, tha hóa, thổi tật và ô trọng. Giờ đây con đang ở thời kỳ chuyển giao. Con sắp sửa đi sang bờ bên kia. Nơi nào mà dòng sông gặp gỡ đải dương, đó được gọi là sự chuyển giao, sự hợp lưu. Bên kia là nước ngọt, còn bên này là nước mặn. Vì thế, đây cũng là sự chuyển giao. Con biết rằng chắc chắn vương quốc của Laksmi và Narayan ở trong thời kỳ vang. Chư kỳ phây vần theo cách này. Bây giờ là thời kỳ chuyển giao. Vào cuối thời kỳ sắc, mọi người đều bất hạnh. Đây được gọi là khu rưng, thời kỳ vang được gọi là khu vườn. Giờ đây con đang trở thành bụng hoa từ gai. Con nên có ý thức này. Chúng ta đang đạt được cuộc thừa kế từ người cha vô hạn. Điều này cần động lại trong trí tuệ của con. Câu chuyện về 84 kiếp thì thật bình thường. Con hiểu rằng giờ đây 84 kiếp của con đã kết thúc. Trí tuệ của con được nuôi dưỡng với sự thật rằng giờ đây con sắp sửa đi đến khu vườn thời kỳ vang. Sau đó, những kiếp sinh của con sẽ không diễn ra trong vùng đất chết này nữa. Những kiếp sinh của chúng ta sẽ diễn ra trong vùng đất bất tử. Sipapa cũng được gọi là chú tệ của sự bất tử. Người đang kể cho chúng ta nghe câu chuyện về sự bất tử. Ở đó, trong khi ở trong cơ thể, chúng ta sẽ là bất tử. Chúng ta sẽ rời bỏ cơ thể của mình trong niềm hạnh phúc vào đúng thời điểm của mình. Vùng đất ấy không được gọi là vùng đất chết. Khi con giải thích điều này cho người khác, họ sẽ nghĩ rằng con có kiến thức trọn vẻ này. Cả thế giới có lúc bắt đầu và lúc kết thúc. Đứa trẻ trở thành thanh niên, sau đó già đi. Sự kết thúc đến, sau đó nó lại trở thành đứa trẻ. Cả thế giới cũng trở nên mới, rồi cũ đi một phần tư, cũ đi một nửa, rồi hoàn toàn cũ. Sau đó, thế giới lại trở nên mới. Không ai khác có thể nói những điều này với người khác. Không người nào khác có thể có những cuộc thảo luận như thế này. Không ai ngoài từ các con những Brahmin có thể nhận được kiến thức tâm linh này. Khi họ đi vào dòng tộc Brahmin, họ mới có thể nghe được kiến thức này. Chỉ các Brahmin mới biết về những điều này. Kể cả trong số các Brahmin thì các con cũng có thứ hạn. Một số người các con có thể giải thích chính xác, những người khác không thể giải thích. Sau đó, chúng không nhận được điều gì cả. Trong số những người Thợ Kim Hoàng, con có thể thấy một số người có cả kho đáng giải hàng triệu, trong khi những người khác thậm chí không có nổi cái kho đến 10.000. Các con cũng y như thế. Chẳng hạn như, con nhìn vào ra đắc xem, cô ấy là người Thợ Kim Hoàng, tài hoa. Cô ấy có những món trang sức quý giá. Cô ấy có thể trao món trang sức để đi và làm cho ai đó trở nên thật giàu có. Một số người là người Thợ Kim Hoàng kém gõi, không thể trao đi nhiều, vì thế vị trí của chúng cũng kém hơn. Tất cả các con đều là Thợ Kim Hoàng. Món trang sức này là những viên ngọt kiến thức bất diệt. Nhưng ai có những viên ngọt tốt thì sẽ trở nên giàu có, và cũng làm cho người khác trở nên giàu có. Không phải là mọi người đều sẽ là người Thợ Kim Hoàng giỏi. Những người Thợ Kim Hoàng có kinh nghiệm thì được gửi đến các trung tâm lớn. Những người quan trọng thì được trao cho món trang sức xịn. Những người có chuyên môn thì làm việc trong các cửa hiệu lớn. Ba bà cũng được gọi là doanh nhân, là thương nhân buôn ngọc, người làm công việc kinh doanh với những viên ngọc, người cũng là pháp sư bởi vì chỉ người mới có chiếc chìa khóa đối với linh ảnh. Ai đó thờ cúng, cực kỳ thôn thanh thì có được linh ảnh. Ở đây không có những điều như thế. Ở đây kể cả trong khi đang ngồi ở nhà, nhiều người cũng bất chợt có được linh ảnh. Ngày qua ngày, việc nhận được linh ảnh trở nên dễ dàng hơn. Nhiều người có linh ảnh về Brahma cũng như linh ảnh về Shri Krishna. Rồi họ được bảo là hãy đi đến với Brahma. Hãy đi và học kiến thức làm thế nào để trở thành hoàng tử. Những hoàng tử công chúa thanh khiết kia đã tiếp tục tồn tại ở nơi đó. Hoàng tử cũng được gọi là thanh khiết. Tiếp sinh diễn ra thông qua sự thanh khiết. Những người ô trọng sẽ được bảo là thà hóa, suy đổi. Chúng ta phải trở nên thanh khiết từ ô trọng. Điều này nên đồng lại trong trí tuệ của con, để rồi con cũng có thể giải thích cho ai đó. Sau đó mọi người sẽ nghĩ rằng họ thật có hiểu biết. Con hãy nói với họ, chúng tôi không có kiến thức kinh sách kia. Đây là kiến thức tâm linh mà người cha tâm linh giải thích. Đây là trương mô tì Rama, Vishnu và Sangha. Họ cũng là tạo vật. Đấng sáng tạo là một người cha. Còn những người sáng tạo kia là những người sáng tạo hữu hạn. Đây là người cha vô hạn, là đấng sáng tạo vô hạn. Người cha ngồi ở đây và dạy cho con, con phải nỗ lực. Người cha làm cho con trở thành bông hoa. Con thuộc về dòng tộc của Thượng Đế. Người cha làm cho con trở nên thành khiết. Vì vậy, nếu con trở nên ô trọng, thì con trở thành những người làm ô nhanh dòng tộc. Người cha biết. Sau đó, sự trừng phạt được thực hiện thông qua Dharmaraj, Pháp Oanh Tuổi Cao. Dharmaraj thì cũng ở bên người cha. Nhiệm vụ của Dharmaraj cũng sắp kết thúc. Con việc này sẽ không tồn tại trong thời kỳ vàng. Và nó sẽ bắt đầu vào thời kỳ đông. Người cha ngồi đây và giải thích trước lý về hành động, hành động công tính và hành động tội lỗi. Họ nói, hẳn là người này đã thực hiện hành động như thế nào đó vào trước trước, để rồi người ấy phải đánh chịu cho những hành động ấy. Trong thời kỳ vàng, họ sẽ không nói như thế. Không nhắc gì đến việc chịu đường khổ đau cho những hành động tệ hại ở đó. Còn ở đây, cả hành động tốt và hành động xấu đều tồn tại. Cả hạnh phúc và đau khổ đều tồn tại ở đây, nhưng có rất ít hạnh phúc. Ở đó, không có tên gọi dành cho đau khổ. Đau khổ sẽ đến từ đâu trong thời kỳ vàng? Trong thời kỳ vàng, con nhận được cụ thừa kế là thế giới mới từ người cha. Chỉ người cha là đứng loại bỏ đau khổ và là đứng mang tặng niềm hạnh phúc. Con biết khi nào thì đau khổ bắt đầu. Được viết ra trong kinh sách rằng, độ dài của chú Kỳ thì rất dài. Giờ đây con biết rằng, đau khổ của chúng ta đang được loại bỏ suốt đửa chú Kỳ và chúng ta đạt được niềm hạnh phúc. Thật dễ để giải thích chú Kỳ thế giới này xây chuyển như thế nào. Không được gì trong số những điều này có thể có trong trí tuệ của bất kỳ ai ngoài từ các con. Khi hàng trăm nghìn năm được đề cập đến tất cả những điều khác, bay biến khỏi trí tuệ. Giờ đây con biết rằng, chú Kỳ này là năm nghìn năm. Đây là chuyện thuộc về ngày hôm qua, khi đó là vương quốc chưa đại mặt trời và chưa đại mặt trăng. Người ta nói, ngày của các Brahmin. Ngày của Sivapa lại không được nhắc đến. Đó là ngày của các Brahmin, rồi sau đó là đêm của các Brahmin. Các Brahmin sau đó cũng đi trên con đường thờ cúng. Bây giờ là thời kỳ chuyển nhau. Không có ngày cũng không có đêm. Con biết rằng, con trở thành Brahmin, sau đó trở thành Thạnh Thần, rồi trở thành Chí Minh vào thời kỳ ba. Con hãy giữ điều này thật vững chắc trong trí tuệ của con. Không ai biết những điều này. Họ nói rằng, trong kinh sách có viết, độ dài của chú Kỳ rất dài. Con đã có được con số tính toán này từ đâu. Với kích này mãi mãi được định sẵn, không ai biết điều này. Kí tuệ của con biết rằng, thờ kỳ vàng và thờ kỳ bạc kéo dài trong suốt nửa chú Kỳ, và thờ cúng sau đó bắt đầu vào giai đoạn giữa. Nó trở thành giai đoạn chuyển tiếp giữa thờ kỳ bạc và thờ kỳ đông. Những kinh sách kia từ từ được tạo ra vào thờ kỳ đông. Có quá nhiều những thứ linh tinh thuộc về con người thờ cúng. Cái cây cũng rất cao và rộng, hạt giống của nó là ba ba. Đó là cái cây lồ ngựa. Đầu tiên đó là lối sống thẳng thần, nguyên thủy, vĩnh kiểu. Những điều mà người cha nói với con thì hoàn toàn mới, không ai biết. Người sáng lập nên lối sống thẳng thần này. Shri Krishna là một đứa trẻ. Đấng trao kiến thức này chính là người cha. Người ta đã loại bỏ tên của người đi, thay vào đó là tên của đứa con trai. Họ chỉ thể hiện ra những hoạt động thánh thiện của Shri Krishna. Người cha nói, những hoạt động thánh thiện thì không phải là của Shri Krishna. Người ta cũng hát lên rằng, hỡi chúa tể, những trò chơi tuyệt vời của người thật lộc đáo và vô hạn. Những hoạt động thánh thiện thì thuộc về một đứng duy nhất. Lời cha mời về Shivapa là độc đáo. Người là đứng, liên tục, thanh khí. Thay vào đó, người không thể đi vào cơ thể thanh khí. Rốt cuộc, người ta lại gọi người đi vào thế giới ô trọng này. Ta đến và đi vào cơ thể của người này, vào lúc cuối cùng trong nhiều kiếp sưng của ùng ấy. Người cha nói, khi cạnh chính yếu đó là nhớ đến an pha. Tất cả còn lại đều là chi tiết, không phải mọi người đều có thể hấp thu điều đó. Ta chỉ giải thích cho những ai có thể hấp thu. Với những người còn lại, ta nói, man manapav. Kỹ tuệ của mọi người có thứ hạn. Một số đám mây tưới đổ rất nhiều cơn mưa, và một số đám mây tưới đổ rất ít cơn mưa rồi bay đi. Con cũng là đám mây. Một số người con không tưới đổ cơn mưa nào cả. Chúng không có sức mạnh để hấp thu kiến thức này. Mama và Papa là những đám mây giỏi. Con nên bù bàn với những ai tưới đổ cơn mưa kiến thức giỏi. Điều gì sẽ phải ra khi bù bàn với những ai không tưới đổ cơn mưa nào cả? Bù bàn của con ảnh hưởng đến con rất nhiều. Một số người trở nên giống như kim cương với sự đồng hành của ai đó, trong khi những người khác thì trở thành sọi đá trong sự bù bàn với người khác. Con nên bù bàn với người giỏi. Người nào có kỹ thức tâm linh thì cũng sẽ làm cho người khác trở nên giống như bù hoa, ngang bằng với mình. Con hãy bù bàn với những ai đã được làm cho trở nên có kỹ thức và trở thành vô ghi bởi người cha thực sự. Đừng nghĩ rằng con sẽ nắm lấy biến pháp, con sẽ nắm lấy biến tóc của ai đó rồi vượt băng qua. Nhiều người nói như vậy khi cảnh ấy thì không áp dụng ở đây. Liệu học trò sẽ thi đầu bằng cách nắm lấy biến tóc của ai đó chứ? Người ấy sẽ phải học. Người cha cũng đến và trao kiến thức này. Người nói vào lúc này ta phải trao kỹ thức này. Trên con đường thở cúng, không phải là kỹ tuệ của người biết rằng người phải đến và trao kỹ thức này. Điều này được ấn định trong vợn kịch. Ba ba không làm điều gì cả. Nếu phần vàng của ai đó là có được linh ảnh trong vợn kịch này thì người ấy nhận được linh ảnh. Người cha nói không phải là ta ngồi và trao linh ảnh. Điều đó được ấn định trong vợn kịch. Nếu như ai đó muốn có được linh ảnh về nữ thần thì nữ thần ấy sẽ không trao linh ảnh cho người ấy. Họ nói hỏi Thượng Đế hãy ban cho con linh ảnh. Người cha nói nếu nó được ấn định trong vợn kịch thì chuyện đó sẽ diễn ra. Ta cũng bị ràng buộc bởi vợn kịch. Mà ba nói ta đã đi vào thế giới này. Ta đang nói thông qua cái miệng của người này. Ta đang nhìn thấy con thông qua gương mắt của người này. Nếu cơ thể này không có ở đây thì ta sẽ có thể nhìn thấy con bằng cách nào? Chắc chắn ta phải đi vào thế giới ô trọng này. Rốt cuộc thì ta không được mời đến thiên đường. Ta chỉ được mời đến thời kỳ chuyển giao. Khi đó là thời kỳ chuyển giao ta đến và đi vào một cơ thể. Chỉ sau đó ta mới có thể nhìn thấy con. Trong khi ở trong hình dáng vô thể ta không thể nhìn thấy điều gì cả. Linh hồn không thể làm bất cứ điều gì khi không có các cơ quan thể lý. Mà ba nói ta sẽ có thể nhìn bằng cách nào thế? Ta có thể cự động hoặc nói như thế nào nếu như không có cơ thể? Tức là niềm tin bù quán khi họ nói rằng thực tế nhìn thấy tất cả mọi thứ. Người làm tất cả mọi việc. Người sẽ nhìn như thế nào đây? Khi người tìm được cơ quan thể lý thì người mới có thể nhìn thấy. Người cha nói mọi người đều làm công việc tốt và xấu theo vợ kịch. Điều đó được định sẵn. Chỉ ta không ngồi và giữ lấy tài khoản của hàng triệu linh hồn. Khi ta có cơ thể ta làm mọi thứ. Sau đó họ cũng gọi ta là Grand Grandfather. Nếu không thì họ sẽ không thể gọi ta là như thế. Khi ta đi vào người này ta mới có thể thanh lỏng. Linh hồn có thể làm gì từ trên kia. Người chỉ có thể diễn phần vai thông qua cơ thể. Ta cũng đến và diễn phần vai ở đây. Ta không có phần vai trong vợ kịch vàng. Không có phần vai thì không ai có thể làm được điều gì cả. Linh hồn không thể làm bất cứ điều gì mà không có cơ thể. Khi linh hồn được mời gọi. Thì linh hồn chỉ có thể nói. Khi linh hồn đi vào cơ thể. Không ai có thể làm được gì mà không có các cơ quan thể lý. Đây là lời giải thích tường tận. Phía cạnh chính yếu mà con tự nói cho biết đó là Hãy nhớ đến cha và của thư kế. Người cha vô hạn, thật vĩ đại. Con sẽ nhận được của thư kế của con từng người. Vào thời điểm nào đó, không ai biết được điều này. Có người cầu gọi, xin hãy đến và loại bỏ đau khổ của chúng con. Trao cho chúng con niềm hạnh phúc. Tuy nhiên, vào khi nào, không ai biết điều này. Giờ đây con đang lắng nghe những điều mới mẻ. Con biết rằng, giờ đây con đang trở nên bất tử. Con đang đi đến vùng đất bất tử. Con đã đi đến vùng đất bất tử bao nhiêu lần rồi? Vô số lần rồi. Không có sự kết thúc đối với chuyện này. Nhiều người hỏi, chúng con không thể đạt được sự giải thoát hoàn toàn sao? Hãy nói với họ rằng, không. Đây là vợ kịch Nguyên Thủy Vĩnh Cửu. Vợ kịch này không bao giờ có thể bị hủy. Trước khi Vĩnh Cửu này chắc chắn tiếp tục phơi chuyển. Chính là vào lúc này, con mới biết về vị chúa tệ thật sự. Con là Ẩn Sĩ, chứ không phải là Khớc Sĩ. Ẩn Sĩ thì cũng được gọi là Khớc Sĩ. Con là Drach Drachy. Drachy thì được gọi là Ẩn Sĩ. Giờ đây, con lại đang trở nên giàu có. Bà Drach tuyên thực giàu có. Giờ đây, nó đã trở thành tăng mầy. Người cha vô hạn đã đến, và người đang trao cho con của thừa kế vô hạn. Cũng có bài hát rằng, bà bà ơi, không ai khác có thể trao cho chúng con những gì mà người trao cho chúng con. Người làm cho chúng con trở thành chủ nhân của thế giới. Không ai có thể lấy đi điều này khỏi chúng con. Nhưng ai sáng tác những bài hát như thế, thì lại không nghĩ đến ý nghĩa của chúng. Con biết rằng, sẽ không có bất kỳ sự phân chi nào ở đó. Còn ở đây, có quá nhiều sự chi tắt. Ở đó, bầu trời, mặt đất, mọi thứ đều là của con. Vì thế, con nên có thật nhiều hạnh phúc. Con hãy luôn hiểu rằng, chính Sếp Bà bà nói, bởi vì người không bao giờ có ngày nghỉ lễ, người không bao giờ ngã bệnh. Sự tình nhớ của con chỉ nên hướng đến một Sếp Bà bà. Người đừng gọi là không có cái tôi. Tôi làm việc này, tôi làm việc kia. Con không nên có cái tôi như thế. Phục vụ là nhiệm vụ của con. Không cần có cái tôi trong việc này. Khi cái tôi đến, khi con sa ngã, con hãy tiếp tục làm phục vụ. Đây là công việc phục vụ tâm linh. Tất cả còn lại đều là công việc phục vụ đời thường, ảnh sa. Người đến, những đứa con dấu yêu, ngọt nhỏ nhất, đã cất lạc từ lâu, ngay mới tìm lại được. Nỗi nhớ, niềm thương, và được trao buổi sáng từ người mẹ, người cha, bác đa đa, người cha linh hồn, cuối trào, những đứa con linh hồn. Trong tâm thực hành, ý thứ nhất, đền đáp lại cho những gì người cha dạy cho con bằng cách trở thành bốn hoa. Hãy nỗ lực. Đừng bao giờ làm ưu danh dòng tộc của Thượng Đế. Chỉ bầu bản với những ai có kiến thức tâm linh, và là dô ghi. Ý thứ hai, tự bỏ ý thức tôi, trở nên không có cái tôi, và làm công việc phục vụ tâm linh. Xem việc phục vụ là nhiệm vụ của con. Đừng có sự cao ngạo. Lời chúc phúc, mong con thật sự chết trong khi còn sống, và truyền hóa mọi điều lạng phí với ý định thanh khiết, và cảm nhận hướng thường. Lời Sremat của Bác Đa Đa là Con ơi, đừng nghe bất cứ điều gì lạng phí. Nói ra bất cứ điều gì lạng phí, hoặc nghĩ bất cứ điều gì lạng phí. Luôn nghĩ với cảm nhận thanh khiết, và luôn nói những lời đầy hứa hẹn. Nghe bất cứ điều gì lạng phí với ý định thanh khiết. Thanh khiết. Có suy nghĩ thanh khiết tích cực dành cho người khác, và cho những ai sẽ truyền hóa ý định tuần sau lời nói. Liên tục giữ cho ý định và cảm nhận của con hướng thường. Truyền hóa bản thân, và đừng nghĩ đến việc truyền hóa người khác. Truyền hóa bản thân trở thành truyền hóa người khác. Trong việc này, hãy để tôi là người tiên phong. Chỉ trong cuộc đời, chết trong khi còn sống này, mới có niềm vui thoả, để còn được biết đến như là sự hiếm tế vĩ đại. Trong việc này, con hãy chết trong niềm hạnh phúc. Cái chết này là đời sống, đây là sự cúng dương thật sự. Khẩu hiệu, với sự tập trung của suy nghĩ, sự truyền hóa hướng thường có thể diễn ra với tốc độ nhanh. Hãy yêu sự cô tịch, đón nhận sự thống nhất và tập trung. Sức mạnh của tập thể có thể đạt được bất cứ điều gì cần thiết. Ký ức về sự thống nhất của nhóm chính là 5 anh em Padva. Sức mạnh của sự thống nhất được thấy gì qua việc nói Haji! Haji! Con đưa ra ý tưởng của mình, rồi co cột bản thân vào cam kết thống nhất. Sự thống nhất như thế này là phương tiện dẫn đến thành công. Om Shanti