sakar murli 13 08 2024

Shakyamuni Buddha emphasizes the importance of purifying the material elements through yoga. Only when the material elements are pure can the Holy Spirit enter the world. He explains that there is no anxiety in the new kingdom because it was inherited from the father and blessed by him. He also talks about the importance of remembering the father and becoming pure souls. He encourages everyone to strive for spiritual transformation and become divine beings. The goal is to become like the deities and achieve happiness and peace. The father guides and explains these teachings, emphasizing the need for effort and the rewards that come with it. Shakyamuni ngày 13 tháng 8 năm 2024 Trọng tâm, con ngọt ngào, con hãy làm công việc phục vụ thanh lọc cho các yếu tố vật chất bằng yoga. Bởi vì chỉ khi các yếu tố vật chất đã trở nên thanh khiết thì Thánh thần mới đặt chân đến thế giới này. Câu hỏi, tại sao không có bất kỳ loại bất an nào trong vườn quốc mới của con? Câu trả lời, thứ nhất, bởi vì con đã nhận được vườn quốc ấy như là cụ thừa kế của con từ người cha. Ý thứ hai, người cha đứng bàn tặng lời chúc phúc, chào cho con lời chúc phúc và cụ thừa kế vào lúc này. Vì lý do này, không thể nào có bất an ở đó. Khi con thuộc về người cha, con đạt được toàn bộ cụ thừa kế. Con biết con là con của ai? Người được gọi là vị chú tể và vị chủ nhân thật sự. Đây là lý do vì sao ngày nay con cũng được gọi là con của vị chú tể và vị chủ nhân. Có cụ nói về sự thật rằng, hãy ăn những gì là thật mặc những gì là thật. Mặc dù câu nói này được đưa ra bởi con người, nhưng người cha ngồi đây và giải thích ý nghĩa của nó. Con biết rằng người cha là đứng cao quý nhất, là đứng được các người thật nhiều và người cũng được gọi là đứng sáng tạo. Tạo vật đầu tiên của người chính là các con. Con là con của người cha ấy. Tất cả các linh hồn đều ở bên người cha. Đó được gọi là ngôi nhà của người cha, ngôi nhà ngọt ngào. Còn nơi này không phải là ngôi nhà của con. Con biết rằng người là người cha ngọt ngào nhất của chúng ta. Vùng đất bình an là ngôi nhà ngọt ngào của chúng ta. Sau đó thời kỳ vang cũng được gọi là ngôi nhà ngọt ngào. Bởi vì có bình an trong mọi ngôi nhà ở đó. Ở đây có bất an trong ngôi nhà của người cha người mẹ nơi thương. Và có bất an trên thế giới. Ở đó có bình an trong ngôi nhà của họ cũng như có bình an trên khắp thế giới. Thời kỳ vang được gọi là thế giới mới, nhỏ. Thế giới cũ này thì thật rộng lớn. Có bình an và hạnh phúc trong thời kỳ vang. Không có chuyện liên quan đến hỗn loạn ở đó. Bởi vì con đã nhận được của thừa kế bình an của con từ người cha vô hẹn. Các guru và các thanh nhân cũng trao lời chúc lành. Mong bạn có con trai, mong bạn sống lâu. Những lời chúc mà người ta trao thì không phải là mới. Con tự động nhận được những lời chúc ấy như là của thừa kế của con từ người cha. Giờ đây người cha đã nhắc nhở con về điều này. Người cha vượt thoát ấy là đấng mà những người thuộc về tất cả các tôn giáo nhớ đến trên con đường thở cúng. Khi đó là thế giới đầu hổ. Thế giới này thì cũ và ưu trọng. Trong thế giới mới có hạnh phúc, không có dấu vết của bất an. Giờ đây con phải trở nên thành khí và có nước hạnh. Nếu không con sẽ phải trải nghiệm rất nhiều sự trừng phạt. Đà-đam-ra-x, đứng mà làm cho con thanh toán mọi tài khoản nghiệp của con. Cũng ở cùng với người cha. Sẽ có bộ thẩm đoàn. Chắc chắn sẽ có sự trừng phạt cho tội lỗi. Nhưng ai nỗ lực tốt sẽ không trải nghiệm sự trừng phạt. Con nhận lấy sự trừng phạt cho tội lỗi của con. Và đó cũng được gọi là gánh chịu đỡn đau nghiệp. Đây là vương quốc ngoại bang của Rabban. Có đau khổ vô hạn trong đó. Có niềm hạnh phúc vô hạn trong vương quốc của Rabban. Con giải thích cho nhiều người. Một số người có thể hiểu ngay lập tức, trong khi những người khác cần có thời gian để hiểu. Nếu họ hiểu ít hơn, con có thể hiểu rằng họ đã bắt đầu làm công việc thờ cúng trễ hơn. Nhưng ai làm công việc thờ cúng từ lúc ban đầu sẽ hiểu kỹ thức này nhanh chóng. Bởi vì chúng phải nhận lấy con số dẫn đầu. Các con, những linh hồn biết rằng con đến đây từ ngôi nhà ngọt ngào của con. Có sự tình lặng, có hình ảnh và có âm thanh tiếng nói. Sau khi những đứa con đi thiếp, chúng nói rằng mọi thứ ở đó đều là hình ảnh. Việc đi tiếp thì chẳng liên quan gì đến con đường kiến thức này. Điều chính yếu đó là xem con là linh hồn nhớ đến người cha. Đó là tất cả, chẳng còn điều gì khác. Người cha thì vô thể, và những đứa con cũ người nghĩa là những linh hồn ở trong cơ thể này thì cũng là vô thể. Không có câu hỏi nào, thắc mắc nào nảy sinh. Tình yêu thương của linh hồn thì dành cho người cha tuổi cao, linh hồn tuổi cao. Cơ thể của mọi người thì ô trọng, vì thế con không thể nào có tình yêu thương dành cho cơ thể ô trọng. Linh hồn có thể trở nên thanh khí, nhưng cơ thể của linh hồn thì ô trọng. Cơ thể không trở nên thanh khí trong thế giới ô trọng này. Linh hồn phải trở nên thanh khí ở đây, chỉ sau đó cơ thể cũ kỷ này sẽ bị hủy đi. Linh hồn là bất diệt. Nhiệm vụ của linh hồn là nhớ đến người cha vô hạn và trở nên thanh khí. Khi linh hồn là thanh khí, linh hồn cần đến cơ thể thanh khí, và linh hồn sẽ nhận được cơ thể thanh khí trong thế giới mới. Hãy để cho linh hồn trở nên thanh khí. Linh hồn phải có du ra với người cha tối cao. Linh hồn tối cao đó là tất cả cơ thể ô trọng này, thậm chí không được chạm tới. Người cha đang nói với các con những linh hồn. Những điều này phải được hiểu từ thời kỳ vang cho đến thời kỳ sắc. Con phải treo mắt vào cơ thể của con. Cả linh hồn và cơ thể đều thanh khí ở đó. Con không dính dán vào thói tật ở đó, vì thế cả linh hồn và cơ thể đều không trở nên xấu xa thói tật. Có giáo phái Valabh Baccharis, những người không để cho cơ thể của mình được chạm đến. Con biết rằng hồn kia không phải là những người không có thói tật và họ cũng chẳng thanh khí. Giáo phái Valabh Baccharis xem bản thân mình thuộc về dòng tục cao quý. Họ không để cho cơ thể của mình bị chạm vào. Nhưng họ không hiểu rằng họ xấu xa thói tật và ưu trọng và cơ thể của họ được sinh ra thông qua sự thà hóa ri đổi. Người cha đến và giải thích những khí canh này. Vì linh hồn trở nên thanh khí, linh hồn phải thay đổi cơ thể của mình. Cơ thể của con chỉ có thể trở nên thanh khí khi 5 yếu tố tự nhiên cũng trở nên thanh khí. Trong thời kỳ vàng, 5 yếu tố vật chất là thanh khí, vì thế cơ thể cũng là thanh khí. Thế giới của thánh thần thì không thể nào đặt chân lên thế giới ưu trọng này hay là có cơ thể ưu trọng. Cả linh hồn và cơ thể của thánh thần đều là thanh khí. Đây là lý do vì sao họ chỉ đặt chân của mình ở đây trong thời kỳ vàng. Thế giới này là ưu trọng. Nhớ đến người cha vượt thoát, linh hồn tối cao. Người này là người cha đời thường của con, còn đứng kia là người cha vô thể. Người cha vô thể được nhớ đến bởi vì chắc chắn con nhận được của thưa kế là niềm hạnh phúc từ người. Đây là lý do vì sao con không thể nào ở yên mà không nhớ đến người. Mặc dù giờ đây con đã trở nên hoàn toàn ưu trọng, nhưng chắc chắn con vẫn nhớ đến người cha ấy. Tuy nhiên, con người nhận được những lời dạy sai trái rằng. Thượng đế hiện diện ở khắp mọi nơi. Rồi sau đó họ trở nên hoang mang, lẫn lộn về việc con người thì chỉ trở thành con người. Người cha đến và giải thích về toàn bộ những sai lầm ấy. Người cha chỉ trao một câu mantra, Man Manapav. Ý nghĩa của câu mantra này đó là xem con là linh hồn và nhớ đến cha. Con hãy chỉ có một bối quan tâm này, đó là tất cả. Chính thông qua điều này, con sẽ có thể trở nên thanh khí. Thánh thần thì thanh khí. Giờ đây, người cha đến và làm cho con trở nên thanh khí, giống như thanh thần. Người giữ mục tiêu và mục đích của con ở ngay trước mặt con. Người thở điều khác, ngay lập tức, có thể tạo ra hình ảnh điều khác về một người bằng cách nhìn vào gương mặt của anh ta. Kì lạ, những tượng không sống. Nhưng cứ như thế, cái tượng đang ngồi trước mặt họ là con người sống vậy. Ở đây, người cha nói với con, con phải trở thành Lakshmi và Narayan sống động. Con sẽ trở nên như thế bằng cách nào? Con sẽ trở thành thanh thần từ con người bằng cách học kiến thức này và bằng sự thành khí. Đây là ngôi trường để thay đổi từ con người thành thanh thần. Những người thở điều khác kia tạo ra nhiều phó tượng. Đó được gọi là nghệ thuật. Họ tạo ra những gương mặt y như đúc. Ở đây, không có chuyện liên quan đến những gương mặt y như đúc. Kì lạ, những hình ảnh không sống trong khi con sẽ trở nên như thế một cách tự nhiên trong hình dáng sống ở đó. Cơ thể từ 5 yếu tố vật chất sẽ là sống động. Những hình ảnh không sống kia được tạo nên bởi con người. Họ không thể nào giống với các vị thần y như đúc, bởi vì không có tấm hình nào được chụp về thanh thần. Mặc dù người ta có linh ảnh về thanh thần trong khi đi thiếp, nhưng những người kia không thể nào chụp được ảnh của các vị thần. Họ sẽ nói rằng họ có linh ảnh về thanh thần, nhưng bản thân họ thì không thể nào tạo ra hình ảnh như thế. Và cũng không thể có bất kỳ ai khác. Bản thân con chỉ có thể trở nên như thế sau khi con hoàn thành việc nhận lấy kiến thức này từ người cha. Thì sau đó, con mới có thể giống y như những gì con từng là vào chu kỷ trước. Đây là vợ kịch tự nhiên tuyệt vời. Người cha ngồi đây và giải thích cho con về những điều tuyệt vời của tự nhiên. Thậm chí con người còn không nghĩ đến những điều này. Họ đi đến trước những phó tường thân và cuối đầu trước những phó tường ấy. Mặc dù họ hiểu rằng họ từng cai trị vườn quốc ấy, nhưng họ lại không biết là khi nào. Họ không biết bất cứ điều gì về việc khi nào thì họ sẽ lại đến hoặc họ sẽ làm gì khi họ đến. Con biết rằng những ai thuộc về triều đài mặt trời và mặt trăng thì đã từng đến và đã ra đi. Họ sẽ trở nên chính xác y như thế một lần nữa bằng cách học lấy kiến thức này. Điều này là tuyệt vời. Vì thế, giờ đây người cha giải thích bằng cách thực hiện nỗ lực như thế con sẽ trở thành những vị thần như thế một lần nữa. Con sẽ tiếp tục những hoạt động y như vậy giống như con đã thực hiện trước kia trong thời kỳ vàng và thời kỳ bạc. Đây là kiến thức tuyệt vời. Kiến thức này thì chỉ có thể ở trong trí tuệ của con khi có sự trong sạch trong tim con. Nhưng khi cần này thì không thể nào có trong trí tuệ của bất kỳ ai khác. Con cần phải nỗ lực cho điều này. Con không thể nào nhận được quả trái mà không nỗ lực. Người cha tiếp tục tạo cảm hứng cho con để nỗ lực. Mặc dù mọi chuyện diễn ra theo vợ kịch nhưng con vẫn phải nỗ lực. Con không được chỉ ngồi xuống và nghĩ nếu nó có trong vợ kịch thì mình sẽ có thể nỗ lực. Có nhiều người có ý nghĩ điên rộn như thế chẳng hạn như chắc chắn sẽ có nỗ lực nếu nó có trong vườn mây của tôi. Ồ, nhưng con phải nỗ lực. Có nỗ lực rồi sau đó mới có phần thưởng. Con người hỏi, cái nào vĩ đại hơn? Nỗ lực hay là phần thưởng? Phần thưởng thì vĩ đại hơn nhưng nỗ lực được bảo là vĩ đại hơn cả bởi vì thông qua nỗ lực và phần thưởng của con mới được tạo ra. Chỉ bằng cách nỗ lực mà mọi người mới nhận được mọi thứ. Có một số người với trí tuệ đá họ đưa ra ý nghĩa sai trái này. Được hiểu rằng điều này không có trong vườn mây của họ. Họ thất bại, xa ngã. Ở đây con được tạo cảm hứng để nỗ lực thật nhiều. Con được trao cho những lời giải thích cả ngày lần đêm. Chắc chắn con phải cải hóa tính cách của con. Tính cách số một đó là trở nên thanh hiếp. Thánh thần thì dù gì cũng thanh hiếp. Khi họ xa ngã thì tính cách của họ bị hư hỏng đi và họ trở nên hoàn toàn ô trọng. Giờ đây con hiểu rằng tính cách của con từng là hạng A1. Sau đó con hoàn toàn xa ngã. Mọi điều đều phụ thuộc vào sự thanh hiếp. Chính trong chuyện này mới có khó khăn lớn. Đôi mắt của con người lừa phịnh họ rất nhiều bởi vì đây là vương quốc của Raravan. Ở đó đôi mắt của con không lừa phịnh con. Mỗi một người các con nhận được con mắt thứ ba kiến thức. Đây là lý do vì sao được báo rằng Lối súng chân chính đúng đắn chính là nguồn sức mạnh. Người cha toàn năng đến và tích lập nên lối súng thanh thần. Chính linh hồn làm mọi điều nhưng linh hồn làm việc đó thông qua hình hại con người. Người cha ấy là đại dương kiến thức. Lời ca ngợi về người thì hoàn toàn tách biệt với lời ca ngợi về thanh thần. Thế thì tại sao con lại không nhớ đến người cha như thế? Người được gọi là đứng trang đề kiến thức là hạt giống. Tại sao người được gọi là đứng trần lý là thực thể có tri giác, là hiện thân của an lạc? Hạt giống của cái cây thì nhận thức được về cái cây sinh ra từ chính hạt giống. Nhưng những hạt giống kia thì không có tri giác. Cứ như thế, linh hồn ở trong những người kia thì không có ý thức vậy. Trong khi linh hồn của con người thì có ý thức. Linh hồn sống động cũng có thể được gọi là đại dương kiến thức. Cái cây tăng trưởng từ nhỏ thành lớn. Vì thế chắc chắn có linh hồn. Nhưng linh hồn không thể nào nói năng. Có nhiều lời ca người về linh hồn tối cao người là đại dương kiến thức. Lời ca người này không thuộc về linh hồn. Lời ca người này chỉ được hát lên về linh hồn tối cao. Người được gọi là Ishwar. Tên thật của người là người cha tối cao linh hồn tối cao. Param nghĩa là tối cao. Lời ca người mà người ta hát lên về người thấy thật mạnh mẽ. Giờ đây, ngày qua ngày, lời ca người về người đang giả tăng bởi vì trí tuổi của họ ban đầu là thanh khí. Sau đó trí tuổi trở nên bản thanh khí và giờ đây đã trở nên hoàn toàn ô trọng. Người cha đến và giải thích về tất cả những điều này. Ta đến vào mũi năm nghìn năm để làm cho thế giới cũ trở nên mới. Được nhớ đến rằng thời kỳ vang là sự thật. Những gì diễn ra ở đó đều là sự thật. Được viết ra trong kinh Grand Sahib quyển sách kinh của người Đạo Phích như thế. Một số quyển kinh có những lời thật hay bởi vì chúng không quá ô trọng. Nhưng ai đến sau thì không quá ô trọng. Người dân Baraj đã từng hoàn toàn thanh khí và họ chính là những người đã trở nên hoàn toàn ô trọng vào lúc cuối trong nhiều kiếp sinh của họ. Điều này thì không thể nào được nói về những người sáng lập nên các tôn giáo. Họ không trở nên hoàn toàn thanh khí và họ cũng không trở nên hoàn toàn ô trọng. Họ không trải nghiệm quá nhiều hạnh phúc và họ cũng không trải nghiệm quá nhiều đau khổ. Tí tuệ của ai trở nên ô trọng nhất trong số tất cả các tôn giáo lũ sống chính những người ban đầu là thánh thần thì đã sa ngã nhiều nhất. Người ta hát lên lời ca ngợi về Baraj bởi vì Baraj thật cổ xưa. Nếu con nghĩ về nó thì Baraj vào lúc này đã sa ngã rất nhiều. Sự tôi và sục của Baraj Chính là sự tôi và sục của thánh thần. Con phải sử dụng tí tuệ của con để hiểu điều này. Chúng ta đã trải nghiệm rất nhiều hạnh phúc khi chúng ta là hoàn toàn thanh khí. Có bốn con đường chính lũ sống thánh thần. Đạo Hội, Đạo Phật, Đạo Thiên Chúa. Sự mẫu rộng đã diễn ra thông qua những con đường ấy. Người dân Baraj không biết được họ thuộc về lũ sống tôn giáo nào. Không biết về lũ sống của mình cho nên họ rời khỏi lũ sống ấy. Thật ra, lũ sống của họ là lũ sống chính yếu nhưng họ lại quên mất. Nếu ai thông thái, có hiểu biết thì hiểu được rằng những người kia không có sự trung thực trong chính Đạo của mình. Nếu không thì... Trước kia, Baraj từng là gì? Và giờ đây, nó đã trở nên như thế nào? Người cha ngồi đây và hỏi con Con ơi, con từng là gì? Người ngồi đây và giải thích về toàn bộ lịch sử. Con từng là thánh thần. Con đã cai trị trong suốt nửa chiêu kỳ. Rồi sau đó, trong nửa chiêu kỳ hành động và lối sống của con đã trở nên thà hoá trong vườn quốc của Ravan. Giờ đây, một lần nữa, con đang trở thành người sẽ thuộc về cộng đồng thánh thần. Thượng đế nói Người cha chỉ giải thích cho con vào mỗi chiêu kỳ và làm cho con thuộc về cộng đồng của Thượng đế, Acha. Gửi đến những đứa con dấu yêu ngọt ngào nhất đã thất lạc từ lâu nay vừa tìm lại được nỗi nhớ, niềm thương và lời cha buổi sáng từ người mẹ, người cha, bác đa đa, người cha linh hồn gửi chào những đứa con linh hồn. Trong tâm thực hành, ý thứ nhất với sự trong sạch trong tim con hãy thâm nhận kiến thức tuyệt vời của người cha vào cuộc đời con tạo ra phần thượng hướng thượng bằng cách nỗ lực đừng chỉ nói với kịch ma và ngưng nỗ lực. Ý thứ hai để được cứu thoát khỏi việc bị lừa phỉnh bởi con mắt tội phạm của con trong vương quốc của Tra Vang hãy thức hành nhìn bằng con mắt thứ ba kiến thức hấp thu sự thanh hí đây là tính cách số một. Lời chúc phúc mong con trở nên cực kỳ may mắn và liên tục hạnh phúc bằng cách biết về lã số tự vi của cuộc đời Pramil. Cuộc đời Pramil của con là cuộc đời mới vào lúc ban đầu các con nhận Pramil là thánh thần và giờ con là BK. Trong lã số tự vi của Pramil trả ba khi cạnh thời gian là tốt nhất bất cứ chuyện gì đã xảy ra được tốt bất cứ chuyện gì đang diễn ra cũng tốt và bất cứ chuyện gì sắp sửa diễn ra sẽ là rất tốt. Lã số tự vi của cuộc đời Pramil thì luôn tốt điều này được đảm bảo vì thế con hãy duy trì niềm hạnh phúc rằng người cha đừng ban tặng vận may đến thân người đã vẽ ra đường vận may hướng thượng cho con và làm cho con thuộc về người. Khổ hiệu để trải nghiệm trạng thái liên tục và ổn định con hãy hấp thu sự ngọt ngào từ việc có mọi mối quan hệ với một người cha. Ùn Sát Thị