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Welcome message to students of UNICLAS and introduction to the radio program "Alas y Fronteras." The main topic is the socio-humanistic categories of a Claretian. Four questions are discussed: how these categories synchronize with realities, their relation to previous materials, their role in university education, and how they are reflected in experiences at UNICLARETEANA. The Claretian values include promoting peace, justice, freedom, and equality, and analyzing economic, political, social, and cultural situations. The goal is to transform society and improve the lives of marginalized individuals. Buenas noches, le damos un saludo de bienvenida a la estudiante y especialmente a los estudiantes de la UNICLAS de Piano, HAC y Biblia. En el trabajo social, primer semestre, quienes sabemos que se encuentran conectados el día de hoy por ser un tema de interés, gracias por contactar con su programa radial, Alas y Fronteras. Un espacio creado para el conocimiento, el diálogo de saberes y la formación académica con sentido socio-humanístico. Mi nombre es Nestor Ariz, y recuerden que hoy estamos con el patrocinio del curso de identidad y pensamiento claretiano. Un espacio abierto de reflexión sobre el carisma y la vocación que San Antonio María declaró. Ahora sí, entrando en materia, vamos a compartir con ustedes cuatro interrogantes que sabemos que son de su interés y vamos a reflexionar sobre ellos. Para entender las categorías socio-humanísticas de un claretiano, el primer interrogante para responder es, ¿Cómo cada una de las categorías socio-humanísticas de un claretiano se sincroniza con las propias realidades? Pues bien, aquí nos vamos a detener un poco y decir que un claretiano como Universidad de la Frontera de Paz Interna Cultural Humanizado, que promueve el fortalecimiento de la identidad de los pueblos en los territorios olvidados por el Estado geográficamente, pero con unas riquezas culturales, ambientales y étnicas por explorar y reconocerlo como Universidad de Paz que promueve relaciones justas, bajo preceptos de libertad e igualdad humana, las cuales aplican procesos formativos e integrales que fomentan el pensamiento crítico-político, permitiendo a sus estudiantes analizar con rigor las situaciones económicas, políticas, sociales y culturales en sus contextos. Así, cada una de las categorías socio-humanísticas se relacionan con las realidades en nuestros capitales, municipios o los territorios donde deben trabajar bajo estos cuatro preceptos. El segundo interrogante es cómo se relacionan estas categorías socio-humanísticas con el contenido visto en los materiales anteriores a las categorías socio-humanísticas. Respuesta. Provienen precisamente de un estudio de realidades étnicas, culturales, sociales, políticas, económicas e incluso ambientales de los terrenos. Por eso, vemos que en el legado de Jesús de Nazaret, el amor al prójimo y la bondad hacia el empobrecido y desfavorecido y olvidar, retomamos el elemento fundamental que es el amor, para propiciar espacios de cambio de las realidades en los territorios. Es así como respondemos al tercer interrogante que tenemos en esta categoría socio-humanística, que puede ser referente para la experiencia formativa de la universidad, ya que nos brinda un espacio socio-humanístico para fortalecer una escena de humanización a la hora de la condición humana. Es decir, que promueve el encuentro de las personas con las esperanzas de las realizaciones históricas de la comunidad. Es así como este curso socio-humanista son la respuesta a la necesidad de la educación actual, ya que procura a la transformación de los sujetos en los territorios y busca darle sentido de vida a los que considera al estudiante y a un sujeto social, político, que suma su voz a halagos y otros. Finalmente, tenemos como interrogante que por resolver cómo las categorías socio-humanísticas pueden reflejarse en experiencias del trabajo en UNICLARETEANA. La experiencia formativa académica e intelectual brinda elementos y contextualiza las realidades particulares, dificultades e incluso las violencias en un país como Colombia. Es allí donde la experiencia formativa promueve elementos que para como sujetos pretendemos de nuestras posibilidades proteger transformaciones requeridas en busca de un mejor vivir, ayudando a los más desfavorecidos, que son a los marginados por la sociedad, brindándoles oportunidad, equidad e igualdad como humanos que somos.