kinhdaibatnha (132)

The transcription is discussing the benefits of teaching and practicing the Kinh Đại Bát Nhã Ba La Mật Đa, a Buddhist scripture. It emphasizes the importance of cultivating positive qualities and virtues in order to attain spiritual enlightenment. The text also mentions the various realms and beings that exist as a result of the teachings, and the immense benefits that come from spreading and practicing them. It concludes by highlighting the importance of teaching others and the great merits that come from doing so. Kinh Đại Bát Nhã Ba La Mật Đa Tập 6, Quyển 132, ít ít ít Phẩm So Sánh Công Đức 30. Này Kiều Thi Ca, nếu thiện nam tử, thiện nữ nhân v.v. giáo hóa các loại hữu tình trong thế giới ba lần ngạn, đều trụ quả dự lưu, nhất lai, bất hoàng, à la háng, thì Phước Đức có được chẳng bằng có người giáo hóa một hữu tình, khiến họ an trụ quả vị độc giác. Vì sao? Kiều Thi Ca, vì công đức của quả vị độc giác hơn dự lưu v.v. gấp trăm, ngàn lần. Này Kiều Thi Ca, nếu thiện nam tử, thiện nữ nhân v.v. giáo hóa các loại hữu tình trong thế giới ba lần ngạn, khiến đều an trụ quả vị độc giác, thì Phước Đức có được chẳng bằng người giáo hóa một hữu tình, khiến hướng đến quả vị giác ngộ cao tột. Vì sao? Kiều Thi Ca, vì nếu giáo hóa hữu tình, khiến hướng đến quả vị giác ngộ cao tột, tức là làm cho Phật nhãn trong thế gian chẳng dứt. Vì sao? Vì do có Đại Bồ Tát nên mới có quả dự lưu, nhất lai, bất hoàng, à la háng, và quả vị độc giác, vì do có Đại Bồ Tát nên mới có như lai ứng chánh đẳng giác chính đắc quả vị giác ngộ cao tột, vì do có Đại Bồ Tát nên mới có Phật Bảo, Pháp Bảo, Tăng Bảo, tất cả thế gian quy y cúng dường. Vì vậy nên, Kiều Thi Ca, tất cả thế gian hoặc trời, hoặc ma, hoặc phạm, hoặc sa môn, hoặc bà la môn và a tố lạc, nhân phi nhân V, V nên dùng vô lượng tràng hoa, hương xoa, hương bột V, V tuyệt dịu, y phục, anh lạc, tràng phang, lọng báu, các thứ ngọc quý, kỹ nhạc, đèn sáng, hết cả vật sở hữu, cùng chính cúng dường, tôn trọng nợi khen Đại Bồ Tát. Đây Kiều Thi Ca, do đó nên biết, nếu thiện nam tử, thiện nữ nhân V, V, sao chép bác nhã ba la mật đa thầm thâm như thế, biểu tặng người khác độc tụng, hoặc truyền nhau sao chép, truyền bá trọng đải, thì Phước có được, hơn Phước nói trước vô lượng, vô biên. Vì sao? Vì tất cả Pháp thiện thù thắng thế gian, suốt thế gian, đã nói trong tạng bí mật bác nhã ba la mật đa như thế, vì do Pháp đã nói trong tạng bí mật bác nhã ba la mật đa này, nên thế gian mới có được sự hiện hữu của dòng dõi lớn sát đế lợi, dòng dõi lớn ba la môn, dòng dõi lớn trưởng giả, dòng dõi lớn cư sĩ. Vì do Pháp đã nói trong tạng bí mật bác nhã ba la mật đa này, nên thế gian mới có được sự hiện hữu của chúng trời Tứ Đại Vương, trời Ba Mươi Ba, trời Dạ Ma, trời Đỗ Sử Đa, trời Lạc Biến Hóa, trời Tha Hóa Tự Tại, vì do Pháp đã nói trong tạng bí mật bác nhã ba la mật đa này, nên thế gian mới có được sự hiện hữu của trời Phạm Chúng, trời Phạm Phù, trời Phạm Hồi, trời Đại Phạm, vì do Pháp đã nói trong tạng bí mật bác nhã ba la mật đa này, nên thế gian mới có được sự hiện hữu của trời Quang, trời Thiểu Quang, trời Vô Lượng Quang, trời Cực Quang Tịnh. Vì do Pháp đã nói trong tạng bí mật bác nhã ba la mật đa này, nên thế gian mới có được sự hiện hữu của trời Tịnh, trời Thiểu Tịnh, trời Vô Lượng Tịnh, trời Biến Tịnh, vì do Pháp đã nói trong tạng bí mật bác nhã ba la mật đa này, nên thế gian mới có được sự hiện hữu của trời Quảng, trời Thiểu Quảng, trời Vô Lượng Quảng, trời Quảng Quả, vì do Pháp đã nói trong tạng bí mật bác nhã ba la mật đa này, nên thế gian mới có được sự hiện hữu của trời Vô Phiền, trời Vô Nhiệt, trời Thiện Hiện, trời Thiện Tiến, trời Sát Thứ Cánh, vì do Pháp đã nói trong tạng bí mật bác nhã ba la mật đa này, nên thế gian mới có được sự hiện hữu của trời Không Vô Biên Xứ, trời Thức Vô Biên Xứ, trời Vô Sở Hữu Xứ, trời Phi Tưởng Phi Phi Tưởng Xứ, vì do Pháp đã nói trong tạng bí mật bác nhã ba la mật đa này, nên thế gian mới có được sự hiện hữu của bố thí ba la mật đa, tịnh giới ba la mật đa, an nhẫn ba la mật đa, tinh tấn ba la mật đa, tình lựu ba la mật đa, bác nhã ba la mật đa, vì do Pháp đã nói trong tạng bí mật bác nhã ba la mật đa này, nên thế gian mới có được sự hiện hữu của Pháp Không Nội, Pháp Không Ngoại, Pháp Không Nội Ngoại, Pháp Không Không, Pháp Không Lớn, Pháp Không Thắng Nghĩa, Pháp Không Hữu Vi, Pháp Không Vô Vi, Pháp Không Trốt Tráo, Pháp Không Không Biên Giới, Pháp Không Tản Mạng, Pháp Không Không Đội Khác, Pháp Không Bản Tánh, Pháp Không Tự Tướng, Pháp Không Tổng Tướng, Pháp Không Tất Cả Pháp, Pháp Không Chẳng Thể Nắm Bắt Được, Pháp Không Không Tánh, Pháp Không Tự Tánh, Pháp Không Không Tánh Tự Tánh, vì do Pháp đã nói trong tạng bí mật bác nhã ba la mật đa này nên thế gian mới có được sự hiện hữu của chân như Pháp Giới, Pháp Tánh, Tánh Chẳng Hư Vọng, Tánh Chẳng Đội Khác, Tánh Bình Đẳng, Tánh Ly Xanh, Định Pháp, Trụ Pháp, Thật Tế, Cảnh Giới Hư Không, Cảnh Giới Bất Tương Nghị, vì do Pháp đã nói trong tạng bí mật bác nhã ba la mật đa này nên thế gian mới có được sự hiện hữu của Thánh Đế Khổ, Thánh Đế Tập, Thánh Đế Diệt, Thánh Đế Đạo, vì do Pháp đã nói trong tạng bí mật bác nhã ba la mật đa này nên thế gian mới có được sự hiện hữu của bốn tình lựu, bốn vô lượng, bốn định vô sắc, vì do Pháp đã nói trong tạng bí mật bác nhã ba la mật đa này nên thế gian mới có được sự hiện hữu của tám giải thoát, tám thắng hướng, chính định thứ đệ, mười biến hướng, vì do Pháp đã nói trong tạng bí mật bác nhã ba la mật đa này nên thế gian mới có được sự hiện hữu của bốn niệm trụ, bốn chánh đoạn, bốn thần túc, năm căng, năm lực, bảy chi đẳng giác, tám chi thánh đạo, vì do Pháp đã nói trong tạng bí mật bác nhã ba la mật đa này nên thế gian mới có được sự hiện hữu của Pháp môn giải thoát không, Pháp môn giải thoát vô tướng, Pháp môn giải thoát vô nguyền, vì do Pháp đã nói trong tạng bí mật bác nhã ba la mật đa này nên thế gian mới có được sự hiện hữu của năm loại mắt, sáu phép thần thông, vì do Pháp đã nói trong tạng bí mật bác nhã ba la mật đa này nên thế gian mới có được sự hiện hữu của mười lực Phật, bốn điều không sợ, bốn sự hiểu biết thông suốt, đại từ, đại bi, đại hỷ, đại xã, mười tám Pháp Phật bất cộng, vì do Pháp đã nói trong tạng bí mật bác nhã ba la mật đa này nên thế gian mới có được sự hiện hữu của Pháp không quên mất, tánh luôn luôn xã, vì do Pháp đã nói trong tạng bí mật bác nhã ba la mật đa này nên thế gian mới có được sự hiện hữu của trí nhất thiết, trí đạo tướng, trí nhất thiết tướng, vì do Pháp đã nói trong tạng bí mật bác nhã ba la mật đa này nên thế gian mới có được sự hiện hữu của tất cả Pháp môn Đà La Ni, tất cả Pháp môn Tam Ma Địa, vì do Pháp đã nói trong tạng bí mật bác nhã ba la mật đa này nên thế gian mới có được sự hiện hữu của dự lưu, nhất lai, bất hoàng, à la hán, và dự lưu hướng, dự lưu quả, nhất lai hướng, nhất lai quả, bất hoàng hướng, bất hoàng quả, à la hán hướng, à la hán quả. Vì do Pháp đã nói trong tạng bí mật bác nhã ba la mật đa này nên thế gian mới có được sự hiện hữu của độc giác, và quả vị độc giác, vì do Pháp đã nói trong tạng bí mật bác nhã ba la mật đa này nên thế gian mới có được sự hiện hữu của tất cả Đại Bồ Tát và các hành Đại Bồ Tát, vì do Pháp đã nói trong tạng bí mật bác nhã ba la mật đa này nên thế gian mới có được sự hiện hữu của tất cả như lai ứng chánh đẳng giác và quả vị giác ngộ cao tột của chư Phật. Lại nữa, Kiều Thi Ca. Ngoài các loại hữu tình trong thế giới ba lần ngàn này, nếu Thiện Nam Tử, Thiện Nữ Nhân V.V. giáo hóa các loại hữu tình trong mười thế giới như số cát sông hàng, khiến đều tu học mười thiện nhiệt đạo, thì theo ý ông thế nào? Thiện Nam Tử, Thiện Nữ Nhân V.V. ấy, do nhân duyên này, được phước nhiều chăng? Trời đế thích bạch, bạch thế tôn? Rất nhiều. Bạch thiện thệ? Rất nhiều. Này Kiều Thi Ca. Nếu Thiện Nam Tử, Thiện Nữ Nhân V.V. sao chép bát nhã ba la mật đa thầm thâm như thế, biểu tặng người khác độc tụng, hoặc truyền nhau sao chép, truyền bá rộng rãi, thì Thiện Nam Tử, Thiện Nữ Nhân V.V. ấy, phước đức có được hơn trước rất nhiều. Vì sao? Kiều Thi Ca. Vì tất cả Pháp vô lậu đã rộng nói trong tạng bí mật bát nhã ba la mật đa như thế, Bổ đặc Gia Lạ của chủng tánh Thanh Văn, tu học Pháp này, mau nhập chánh tánh ly xanh của Thanh Văn, đắc quả Dự Lưu, đắc quả Nhất Lai, đắc quả Bất Hoàng, đắc quả A-La-Hán, Bổ đặc Gia Lạ của chủng tánh độc giác tu học Pháp này, mau nhập chánh tánh ly xanh của độc giác, lần lượt chính đắc quả vị độc giác, Bổ đặc Gia Lạ của chủng tánh Bồ-Tát tu học Pháp này, mau nhập chánh tánh ly xanh của Bồ-Tát, lần lượ hành Bồ-Tát, chính đắc quả vị giác ngộ cao tột. Này Kiều Thi Ca! Tất cả Pháp vô lậu đã rộng nói trong tạng bí mật bát nhã ba la mật đa như thế, đó là Bố Thí ba la mật đa, Tịnh Giới ba la mật đa, An Nhẫn ba la mật đa, Tinh Tấn ba la mật đa, Tịnh Lự ba la mật đa, Bát Nhã ba la mật đa, Pháp không nội, Pháp không ngoại, Pháp không nội ngoại, Pháp không không, Pháp không lớn, Pháp không thắng nghĩa, Pháp không hữu vi, Pháp không vô vi, Pháp không rốt tráo, Pháp không không biên giới, Pháp không tảng mạng, Pháp không không đổi khác, Pháp không bản tánh, Pháp không tự tướng, Pháp không tổng tướng, Pháp không tất cả Pháp, Pháp không chẳng thể nắm bắt được, Pháp không không tánh, Pháp không tự tánh, Pháp không không tánh tự tánh, chân như Pháp giới, Pháp tánh, tánh chẳng hư vọng, tánh chẳng đổi khác, tánh bình đẳng, tánh ly xanh, định pháp, trụ pháp, thật tế, cạnh giới hư không, cạnh giới bất tương nghi, 4 tỉnh lựu vô lộ, 4 vô lượng, 4 định vô sắc, 8 giải thoát, 8 thắng xướng, 9 định thứ đệ, 10 biến xướng, 4 niệm trụ, 4 chánh đoạn, 4 thần túc, 5 căm, 5 lực, 7 chi đẳng giác, 8 chi thánh đạo, Pháp môn giải thoát không, Pháp môn giải thoát vô tướng, Pháp môn giải thoát vô nguyện, 5 loại mắt, 6 phép thần thông, 10 lực của Phật, 4 điều không sợ, 4 sự hiểu biết thông suốt, đại tư, đại bi, đại hỷ, đại xã, 18 Pháp Phật bất cộng, trí nhất thiết, trí đạo tướng, trí nhất thiết tướng, tất cả Pháp môn Đà-La-Ni, tất cả Pháp môn Tam-ma-địa và vô lượng, vô biên Phật Pháp khác, tất cả đều là Pháp vô lộ đã nói trong đó. Này Kiều Thi Ca! Nếu thiện nam tử, thiện nữ nhân V, V giáo hóa một hữu tình trụ quả dự lưu, thì Phước Đức có được, còn hơn giáo hóa các loại hữu tình trong 10 phương thế giới như số các sông Hằng, khiến đều tu học 10 thiện nghiệp đạo. Vì sao? Kiều Thi Ca! Vì các loại hữu tình tu hành 10 thiện nghiệp đạo chẳng thoát khỏi địa ngục, bàn xanh, quỷ thú, nhưng nếu các hữu tình trụ quả dự lưu thì được vĩnh viễn thoát khỏi ba đường ác, cũng là giáo hóa, khiến trụ quả nhất lai, bất hoàng, A-la-háng, Phước Đức có được, chẳng hơn kia sao? Đại Kiều Thi Ca! Nếu thiện nam tử, thiện nữ nhân V, V giáo hóa các loại hữu tình trong 10 phương thế giới như số các sông Hằng, đều trụ quả dự lưu, nhất lai, bất hoàng, A-la-háng, thì Phước Đức có được chẳng bằng có người giáo hóa một hữu tình, khiến họ an trụ quả vị độc giác. Vì sao? Kiều Thi Ca! Vì công đức của quả vị độc giác hơn dự lưu V, V, gấp trăm, ngàn lần. Đại Kiều Thi Ca! Nếu thiện nam tử, thiện nữ nhân V, V giáo hóa các loại hữu tình trong 10 phương thế giới như số các sông Hằng, khiến đều an trụ quả vị độc giác, thì Phước Đức có được chẳng bằng người giáo hóa một hữu tình, khiến hướng đến quả vị giác ngộ cao tột. Vì sao? Kiều Thi Ca! Vì nếu giáo hóa hữu tình, khiến hướng đến quả vị giác ngộ cao tột, tức là làm cho Phật nhãn trong thế gian chẳng dứt. Vì sao? Vì do có Đại Bồ-Tát nên mới có quả dự lưu, nhất lai, bất hoàng, A-la-háng, và quả vị độc giác, vì do có Đại Bồ-Tát nên mới có như lai ứng chánh đẳng giác chứng đắc quả vị giác ngộ cao tột, vì do có Đại Bồ-Tát nên mới có Phật bảo, Pháp bảo, Tăng bảo, tất cả thế gian quy y cúng dường. Vì vậy nên, Kiều Thi Ca! Tất cả thế gian hoặc Trời, hoặc Ma, hoặc Phạm, hoặc Sa-môn, hoặc Bà-la-môn và A-tố-lạc, nhân phi nhân V, V nên dùng vô lượng tràng hoa, hương xoa, hương bột V, V tuyệt dịu, y phục, anh lạc, tràng phang, lọng báu, các thứ ngọc quý, khỉ nhạc, đèn sáng, hết cả vật sở hữu, cùng chính cúng dường, tôn trọng ngợi khen Đại Bồ-Tát. Này Kiều Thi Ca! Do đó nên biết, nếu thiện nam tử, thiện nữ nhân V, V sao chết bát nhã Ba-la-mật-đa thầm thâm như thế, biểu tặng người khác độc tùng, hoặc truyền nhau sao chết, truyền bá rộng rãi, thì Phước có được hơn Phước nói trước vô lượng, vô biên. Vì sao? Vì tất cả Pháp thiện thù thắng thế gian, suốt thế gian, đã rộng nói trong tạng bí mật bát nhã Ba-la-mật-đa như thế, vì do Pháp đã nói trong tạng bí mật bát nhã Ba-la-mật-đa này, nên thế gian mới có được sự hiện hữu của dòng dõi lớn sát đế lợi, dòng dõi lớn Ba-la-môn, dòng dõi lớn trưởng giả, dòng dõi lớn cư sĩ, vì do Pháp đã nói trong tạng bí mật bát nhã Ba-la-mật-đa này, nên thế gian mới có được sự hiện hữu của chúng trời Tứ Đại Vương, trời Ba-mươi-ba, trời Dạ-ma, trời Đỗ-sử-đa, trời Lạc Biến. Hóa, trời Tha-hóa Tự Tại, vì do Pháp đã nói trong tạng bí mật bát nhã Ba-la-mật-đa này, nên thế gian mới có được sự hiện hữu của trời Phạm Chúng, trời Phạm Phụ, trời Phạm Hồi, trời Đại Phạm, vì do Pháp đã nói trong tạng bí mật bát nhã Ba-la-mật-đa này, nên thế gian mới có được sự hiện hữu của trời Quang, trời Thiểu Quang, trời Vô-lượng Quang, trời Cực Quang Tịnh. Vì do Pháp đã nói trong tạng bí mật bát nhã Ba-la-mật-đa này, nên thế gian mới có được sự hiện hữu của trời Tịnh, trời Thiểu Tịnh, trời Vô-lượng Tịnh, trời Biến Tịnh, vì do Pháp đã nói trong tạng bí mật bát nhã Ba-la-mật-đa này, nên thế gian mới có được sự hiện hữu của trời Quảng, trời Thiểu Quảng, trời Vô-lượng Quảng, trời Quảng Quả, vì do Pháp đã nói trong tạng bí mật bát nhã Ba-la-mật-đa này, nên thế gian mới có được sự hiện hữu của trời Vô-phiền, trời Vô-nhiệt, trời Thiền Hiện, trời Thi Vì do Pháp đã nói trong tạng bí mật bát nhã Ba-la-mật-đa này, nên thế gian mới có được sự hiện hữu của trời Không-Vô-Biên-Xứng, trời Thức-Vô-Biên-Xứng, trời Vô-Sở-Hữu-Xứng, trời Phi-Tưởng-Phi-Phi-Tưởng-Xứng, vì do Pháp đã nói trong tạng bí mật bát nhã Ba-la-mật-đa này, nên thế gian mới có được sự hiện hữu của bố thí Ba-la-mật-đa, tịnh giới Ba-la-mật-đa, an nhẫn Ba-la-mật-đa, tinh tấn Ba-la-mật-đa, tịnh lự Ba Thế gian mới có được sự hiện hữu của Pháp Không-Nội, Pháp Không-Ngoại, Pháp Không-Nội-Ngoại, Pháp Không-Không, Pháp Không-Lớn, Pháp Không-Thắng-Nghĩa, Pháp Không-Hữu-Vi, Pháp Không-Vô-Vi, Pháp Không-Rốt-Tráo, Pháp Không-Không-Biên-Giới, Pháp Không-Tảng-Mạng, Pháp Không-Không-Đội-Khác, Pháp Không-Bản-Tánh, Pháp Không-Tự-Tướng, Pháp Không-Cộng-Tướng, Pháp Không-Tất-Cả-Pháp, Pháp Không-Chẳng-Thể-Nắm-Bắt-Được, Pháp Không-Không-Tánh, Pháp Bí Mật-Bát-Nhạ-Ba-La-Mật-Đa này nên thế gian mới có được sự hiện hữu của chân như Pháp Giới, Pháp Tánh, Tánh Chẳng-Hưu-Vọng, Tánh Chẳng-Đội-Khác, Tánh Bình-Đẳng, Tánh Ly-Xanh, Định-Pháp, Trụ-Pháp, Thật-Tế, Cảnh-Giới-Hưu-Không, Cảnh-Giới-Bất-Tương-Nghị, vì do Pháp đã nói trong Tạng Bí Mật-Bát-Nhạ-Ba-La-Mật-Đa này nên thế gian mới có được sự hiện hữu của Thánh-Đế-Khổ, Thánh-Đế-Tập, Thánh- Thánh-Đoạn, Thánh-Đoạn, Thánh-Đoạn, Thánh-Đoạn, Thánh-Đoạn, Thánh-Đoạn, Thánh-Đoạn, Thánh-Đoạn, Thánh-Đoạn, Thánh-Đoạn, Thánh-Đoạn, Thánh-Đoạn, Thánh-Đoạn, Thánh-Đoạn, Thánh-Đoạn, Thánh-Đoạn, Thánh-Đoạn, Thánh-Đoạn, Thánh-Đoạn, Thánh-Đoạn, Thánh-Đoạn, Thánh-Đoạn, Thánh-Đoạn, Thánh-Đoạn, Thánh-Đoạn, Thánh-Đoạn, Thánh-Đoạn, Thánh-� Thánh-Đoạn, Thánh-Đoạn, Thánh-Đoạn, Thánh-Đoạn, Thánh-Đoạn, Thánh-Đoạn, Thánh-Đoạn, Thánh-Đoạn, Thánh-Đoạn, Thánh-Đoạn, Thánh-Đoạn, Thánh-Đoạn, Thánh-Đoạn, Thánh-Đoạn, Thánh-Đoạn, Thánh-Đoạn, Thánh-Đoạn, Thánh-Đoạn, Thánh-Đoạn, Thánh-Đoạn, Thánh-Đoạn, Thánh-Đoạn, Thánh-Đoạn, Thánh-Đoạn, Thánh-Đoạn, Thánh-Đoạn, Thánh-Đoạn, Thánh-� Thánh-Đoạn, Thánh-Đoạn, Thánh-Đoạn, Thánh-Đoạn, Thánh-Đoạn, Thánh-Đoạn, Thánh-Đoạn, Thánh-Đoạn, Thánh-Đoạn, Thánh-Đoạn, Thánh-Đoạn, Thánh-Đoạn, Thánh-Đoạn, Thánh-Đoạn, Thánh-Đoạn, Thánh-Đoạn, Thánh-Đoạn, Thánh-Đoạn, Thánh-Đoạn, Thánh-Đoạn, Thánh-Đoạn, Thánh-Đoạn, Thánh-Đoạn, Thánh-Đoạn, Thánh-Đoạn, Thánh-Đoạn, Thánh-Đoạn, Thánh-� Thánh-Đoạn, Thánh-Đoạn, Thánh-Đoạn, Thánh-Đoạn, Thánh-Đoạn, Thánh-Đoạn, Thánh-Đoạn, Thánh-Đoạn, Thánh-Đoạn, Thánh-Đoạn, Thánh-Đoạn, Thánh-Đoạn, Thánh-Đoạn, Thánh-Đoạn, Thánh-Đoạn, Thánh-Đoạn, Thánh-Đoạn, Thánh-Đoạn, Thánh-Đoạn, Thánh-Đoạn, Thánh-Đoạn, Thánh-Đoạn, Thánh-Đoạn, Thánh-Đoạn, Thánh-Đoạn, Thánh-Đoạn, Thánh-Đoạn, Thánh-� Thánh-Đoạn, Thánh-Đoạn, Thánh-Đoạn, Thánh-Đoạn, Thánh-Đoạn, Thánh-Đoạn, Thánh-Đoạn, Thánh-Đoạn, Thánh-Đoạn, Thánh-Đoạn, Thánh-Đoạn, Thánh-Đoạn, Thánh-Đoạn, Thánh-Đoạn, Thánh-Đoạn, Thánh-Đoạn, Thánh-Đoạn, Thánh-Đoạn, Thánh-Đoạn, Thánh-Đoạn, Thánh-Đoạn, Thánh-Đoạn, Thánh-Đoạn, Thánh-Đoạn, Thánh-Đoạn, Thánh-Đoạn, Thánh-Đoạn, Thánh-� Trời đế thích bạch, bạch thế tôn. Rất nhiều. Bạch thiện thể. Rất nhiều. Phật dạy, này Kiều Thi Ca. Nếu thiện nam tử, thiện nữ nhân v.v. sao chép bát nhã ba la mật đa thầm thâm như thế, biểu tặng người khác độc tụng, hoặc truyền nhau sao chép, truyền bá rộng đải, thì thiện nam tử, thiện nữ nhân v.v. ấy, phước đức có được hơn trước rất nhiều. Vì sao? Kiều Thi Ca Vì tất cả Pháp vô lậu đã rộng nói trong tạng bí mật bát nhã ba la mật đa như thế, bổ đặc già là của chủng tánh Thanh Văn, tu học Pháp này, mau nhập tránh tánh ly xanh của Thanh Văn, đắc quả dự lưu, đắc quả nhất lai, đắc quả bất hoàng, đắc quả A-la-háng, bổ đặc già là của chủng tánh độc giác tu học Pháp này, mau nhập tránh tánh ly xanh của độc giác, lần lượt chính đắc quả vị độc giác, bổ đặc già là của chủng tánh Bồ-Tát tu học Pháp này, mau nhập tránh tánh ly xanh của Bồ-Tát, lần lượt tu hành chính đắc quả vị giác ngộ cao tộc. Này Triều Thi Ca, tất cả Pháp vô lậu đã trọng nói trong tạng bí mật bác nhã ba la mật đa như thế, đó là bổ thí ba la mật đa, tỉnh giới ba la mật đa, an nhẫn ba la mật đa, tinh tấn ba la mật đa, tình lựu ba la mật đa, bác nhã ba la mật đa, Pháp không nội, Pháp không ngoại, Pháp không nội ngoại, Pháp không không, Pháp không lớn, Pháp không thắng nghĩa, Pháp không hữu vi, Pháp không vô vi, Pháp không trốt tráo, Pháp không không biên giới, Pháp không tảng mạng, Pháp không không đổi khác, Pháp không bản tánh, Pháp không bản tính, Pháp không bản tính, Ph tử tướng, Pháp không trọng tướng, Pháp không tất cả Pháp, Pháp không chẳng thể nắm bắt được, Pháp không không tánh, Pháp không tự tánh, Pháp không không tánh tự tánh, chân như, Pháp giới, Pháp tánh, tánh chẳng hư vọng, tánh chẳng đổi khác, tánh bình đẳng, tánh ly xanh, định Pháp, trụ Pháp, thật tế, cảnh giới hư không, cảnh giới bất tương nhì, 4 tình lựu vô lậu, 4 vô lượng, 4 định vô sắc, 8 giải thoát, 8 thắng sướng, 9 định thứ đệ, 10 biến sướng, 4 niệm trụ, 4 chánh đoạn, 4 thần túc, 500, 5 lực, 7 chi đẳng giác, 8 chi thánh đạo, Pháp môn giải thoát không, Pháp môn giải thoát vô tướng, Pháp môn giải thoát vô nguyện, 5 loại mắt, 6 phép thần thông, 10 lực của Phật, 4 điều không sợ, 4 sự hiểu biết thông suốt, Đại tư, Đại bi, Đại hỷ, Đại xã, 18 Pháp Phật bất cộng, trí nhất thiết, trí đạo tướng, trí nhất thiết tướng, tất cả Pháp môn Đà-La-Ni, tất cả Pháp môn Tam-Ma-Địa và vô lượng, vô biên Phật Pháp khác, tất cả đều là Pháp vô lậu đã nói trong đó. Này Kiều Thi Ca, nếu thiện nam tử, thiện nữ nhân V, V giáo hóa một hữu tình trụ quả dự lưu, thì Phước Đức có được còn hơn giáo hóa các loại hữu tình ở tất cả thế giới trong mười phương như thế, khiến đều tu học mười thiện nhiệt đạo. Vì sao? Kiều Thi Ca, vì các hữu tình tu hành mười thiện nhiệt đạo chẳng thoát khỏi địa ngục, bàn xanh, quỷ thú, nhưng nếu các hữu tình trụ quả dự lưu thì được vĩnh viễn thoát khỏi ba đường ác, húng là giáo hóa, khiến trụ quả nhất lai, bất hoàng, à la háng, thì Phước Đức có được, chẳng hơn kia sao? Này Kiều Thi Ca, nếu thiện nam tử, thiện nữ nhân V, V giáo hóa các loại hữu tình ở tất cả thế giới trong mười phương, đều trụ quả dự lưu, nhất lai, bất hoàng, à la háng, thì Phước Đức có được chẳng bằng người giáo hóa một hữu tình, khiến họ ăn trụ quả vị độc giác. Vì sao? Kiều Thi Ca, vì công đức của quả vị độc giác hơn dự lưu V, V gấp trăm, ngàn lần. Này Kiều Thi Ca, nếu thiện nam tử, thiện nữ nhân V, V giáo hóa các loại hữu tình ở tất cả thế giới trong mười phương, khiến đều ăn trụ quả vị độc giác, thì Phước Đức có được chẳng bằng người giáo hóa một hữu tình, khiến hướng đến quả vị giác ngộ cao tột. Vì sao? Kiều Thi Ca, vì nếu giáo hóa hữu tình, khiến hướng đến quả vị giác ngộ cao tột, tức là làm cho Phật nhãn trong thế gian chẳng dứt. Vì sao? Vì do có Đại Bồ-Tát nên mới có quả dự lưu, nhất Lai, Bất Hoàng, A-La-Hán, và quả vị độc giác. Vì do có Đại Bồ-Tát nên mới có như Lai ứng chánh đẳng giác chứng đắc quả vị giác ngộ cao tột. Vì do có Đại Bồ-Tát nên mới có Phật Bảo, Pháp Bảo, Tăng Bảo, tất cả thế gian quy y cúng dường. Vì vậy nên, Kiều Thi Ca, tất cả thế gian hoặc Trời, hoặc Ma, hoặc Phạm, hoặc Sa-môn, hoặc Bà-la-môn và A-tố-lạc, nhân phi nhân V, V, nên dùng vô lượng tràng hoa, hương soa, hương bột V, V, tuyệt diệu, y phục, anh lạc, tràng phang, lọng báu, các thứ ngọc quý, kỹ nhạc, đèn sáng, hết cả vật sở hữu, cùng chính cúng dường, tôn trọng ngợi khen Đại Bồ-Tát. Này Kiều Thi Ca, do đó nên biết, nếu thiện nam tử, thiện nữ nhân V, V, sao chết bác nhã Ba-la-mật-đa thầm thâm như thế, điếu tặng người sát độc tụng, hoặc truyền nhau sao chết, truyền bá trọng đải, thì Phước có được hơn Phước nói trước vô lượng, vô biên. Vì sao? Vì tất cả Pháp thiện thù thắng thế gian, suốt thế gian, đã trọng nói trong tạng bí mật bác nhã Ba-la-mật-đa như thế, vì do Pháp đã nói trong tạng bí mật bác nhã Ba-la-mật-đa này, nên thế gian mới có được sự hiện hữu của dòng giỏi lớn sát đế lợi, dòng giỏi lớn Ba-la-môn, dòng giỏi lớn trưởng giả, dòng giỏi lớn cư sĩ, vì do Pháp đã nói trong tạng bí mật bác nhã Ba-la-mật-đa này, nên thế gian mới có được sự hiện hữu của chúng trời Tứ Đại Vương, trời Ba Mươi Ba, trời Dạ Ma, trời Đỗ Sử Đa, trời Lạc Biến, Hóa, trời Tha Hóa Tự Tại, vì do Pháp đã nói trong tạng bí mật bác nhã Ba-la-mật-đa này, nên thế gian mới có được sự hiện hữu của trời Phạm Chúng, trời Phạm Phụ, trời Phạm Hồi, trời Đại Phạm, vì do Pháp đã nói trong tạng bí mật bác nhã Ba-la-mật-đa này, nên thế gian mới có được sự hiện hữu của trời Quang, trời Thiểu Quang, trời Vô lượng Quang, trời Cực Quang Tịnh. Vì do Pháp đã nói trong tạng bí mật bác nhã Ba-la-mật-đa này, nên thế gian mới có được sự hiện hữu của trời Tịnh, trời Thiểu Tịnh, trời Vô lượng Tịnh, trời Biến Tịnh, vì do Pháp đã nói trong tạng bí mật bác nhã Ba-la-mật-đa này, nên thế gian mới có được sự hiện hữu của trời Quảng, trời Thiểu Quảng, trời Vô lượng Quảng, trời Quảng Quả, vì do Pháp đã nói trong tạng bí mật bác nhã Ba-la-mật-đa này, nên thế gian mới có được sự hiện hữu của trời Vô Phiền, trời Vô Nhịt, trời Thiện Hiện, trời Thiện Ki vì do Pháp đã nói trong tạng bí mật bác nhã Ba-la-mật-đa này, nên thế gian mới có được sự hiện hữu của trời Không Vô Biên Sướng, trời Thức Vô Biên Sướng, trời Vô Sở Hữu Sướng, trời Phi Tưởng Phi Phi Tưởng Sướng, vì do Pháp đã nói trong tạng bí mật bác nhã Ba-la-mật-đa này, nên thế gian mới có được sự hiện hữu của bố thí Ba-la-mật-đa, tịnh giới Ba-la-mật-đa, an nhẫn Ba-la-mật-đa, tinh tấn Ba-la-mật-đa, tịnh lự Ba-la-mật-đa, bác nhã Ba-la-m thế gian mới có được sự hiện hữu của Pháp Không Nội, Pháp Không Ngoại, Pháp Không Nội Ngoại, Pháp Không Không, Pháp Không Lớn, Pháp Không Thắng Nghĩa, Pháp Không Hữu Vi, Pháp Không Vô Vi, Pháp Không Rốt Tráo, Pháp Không Không Biên Giới, Pháp Không Tản Mạng, Pháp Không Không Đổi Khác, Pháp Không Bản Tánh, Pháp Không Tự Tướng, Pháp Không Tổng Tướng, Pháp Không Tất Cả Pháp, Pháp Không Chẳng Thể Nắm Bắt Được, Pháp Không Không Tánh, Pháp Không Tự Tánh, Pháp Không Không Tánh Tự Tánh, vì do Pháp đã nói trong tạng bí mật bác nhã Ba-la-mật-đa này, nên thế gian mới có được sự hiện hữu của chân như Pháp Giới, Pháp Tánh, Tánh Chẳng Hư Vòng, Tánh Chẳng Đổi Khác, Tánh Bình Đẳng, Tánh Ly Xanh, Định Pháp, Trụ Pháp, Thật Tế, Cảnh Giới Hư Không, Cảnh Giới Bất Tương Nghị, vì do Pháp đã nói trong tạng bí mật bác nhã Ba-la-mật-đa này nên thế gian mới có được sự hiện hữu của Thánh Đế Khổ, Thánh Đế Tập, Thánh Đế Việt, Thánh Đế Đạo, vì do Pháp đã nói trong tạng bí mật bác nhã Ba-la-mật-đa này nên thế gian mới có được sự hiện hữu của Bốn Tịnh Lừ, Bốn Vô Lượng, Bốn Định Vô Sắc, vì do Pháp đã nói trong tạng bí mật bác nhã Ba-la-mật-đa này nên thế gian mới có được sự hiện hữu của Tám Giải Thoát, Tám Thắng Xướng, Chính Định Thứ Đệ, Mười Biến Xướng, vì do Pháp đã nói trong tạng bí mật bác nhã Ba-la-mật-đa này nên thế gian mới có được sự hiện hữu của Bốn Niệm Trụ, Bốn Chánh Đoạn, Bốn Thần Túc, Năm Trăng, Năm Lực, Bảy Chi Đẳng Giác, Tám Chi Thánh Đạo, vì do Pháp đã nói trong tạng bí mật bác nhã Ba-la-mật-đa này nên thế gian mới có được sự hiện hữu của Pháp Môn Giải Thoát Không, Pháp Môn Giải Thoát Vô Tướng, Pháp Môn Giải Thoát Vô Nguyền, vì do Pháp đã nói trong tạng bí mật bác nhã Ba-la-mật-đa này nên thế gian mới có được sự hiện hữu của Năm Loại Mắt, Sáu Phép Thần Thông, vì do Pháp đã nói trong tạng bí mật bác nhã Ba-la-mật-đa này nên thế gian mới có được sự hiện hữu của Mười Lực Phật, Bốn Điều Không Sợ, Bốn Sự Hiểu Biết Thông Suốt, Đại Từ, Đại Bi, Đại Hỷ, Đại Sả, Mười Tám Pháp Phật Bất Trọng, vì do Pháp đã nói trong tạng bí mật bác nhã Ba-la-mật-đa này nên thế gian mới có được sự hiện hữu của Pháp Không Quên Mất, Tánh Luân Luân Xã, vì do Pháp đã nói trong tạng bí mật bác nhã Ba-la-mật-đa này nên thế gian mới có được sự hiện hữu của Trí Nhất Thiết, Trí Đạo Tướng, Trí Nhất Thiết Tướng, vì do Pháp đã nói trong tạng bí mật bác nhã Ba-la-mật-đa này nên thế gian mới có được sự hiện hữu của tất cả Pháp Môn Đa-la-ni, tất cả Pháp Môn Tam-ma-địa, vì do Pháp đã nói trong tạng bí mật bác nhã Ba-la-mật-đa này nên thế gian mới có được sự hiện hữu của Dự Lưu, Nhất Lai, Bất Hoàng, A-la-hán, và Dự Lưu Hướng, Dự Lưu Quả, Nhất Lai Hướng, Nhất Lai Quả, Bất Hoàng Hướng, Bất Hoàng Quả, A-la-hán Hướng, A-la-hán Quả. Vì do Pháp đã nói trong tạng bí mật bác nhã Ba-la-mật-đa này nên thế gian mới có được sự hiện hữu của độc giác, và quả vị độc giác, vì do Pháp đã nói trong tạng bí mật bác nhã Ba-la-mật-đa này nên thế gian mới có được sự hiện hữu của tất cả Đại Bồ-Tát và các hành Đại Bồ-Tát, vì do Pháp đã nói trong tạng bí mật bác nhã Ba-la-mật-đa này nên thế gian mới có được sự hiện hữu của tất cả Như Lai ứng chánh đẳng giác và quả vị giác ngộ cao tổ của Chư Phật. Nếu Thiện Nam Tử, Thiện Nữ Nhân V.V. giáo hóa các loại hữu tình trong châu thiện bộ, khiến đều tu học bốn tịnh lự, bốn vô lượng, bốn định vô sắc, năm phép thần thông, thì theo ý ông thế nào? Thiện Nam Tử, Thiện Nữ Nhân V.V. ấy, do nhân duyên này, được phước nhiều chăng? Trời đế thích bạch, bạch thế tôn. Rất nhiều. Bạch thiện thể. Rất nhiều. Phật dạy, này Kiều Thi Ca. Nếu Thiện Nam Tử, Thiện Nữ Nhân V.V. sao chết bác nhã Ba-la-mật-đa thầm thâm như thế, biếu tặng người khác độc tụng, hoặc truyền nhau sao chết, truyền bá rộng rãi, thì Thiện Nam Tử, Thiện Nữ Nhân V.V. ấy, phước đức có được hơn trước rất nhiều. Vì sao? Kiều Thi Ca. Vì tất cả Pháp vô lậu đã rộng nói trong tạng bí mật bác nhã Ba-la-mật-đa như thế, Bộ Đặc Già-la của chủng tánh Thanh Văn, tu học Pháp này, mau nhập chánh tánh ly xanh của Thanh Văn, đắc quả Dự Lưu, đắc quả Nhất Lai, đắc quả Bất Hoàng, đắc quả A-la-hán, Bộ Đặc Già-la của chủng tánh độc giác tu học Pháp này, mau nhập chánh tánh ly xanh của độc giác, lần lượt chính đắc quả vị độc giác, Bộ Đặc Già-la của chủng tánh Bồ-Tát tu học Pháp này, mau nhập chánh tánh ly xanh của Bồ-Tát, hành Bồ-Tát, chính đắc quả vị giác ngộ cao tột. Tất cả Pháp vô lậu, đã trọng nói trong tạng bí mật bác nhã Ba-la-mật-đa như thế, đó là Bố Thí Ba-la-mật-đa, Tỉnh Giới Ba-la-mật-đa, An Nhẫn Ba-la-mật-đa, Tinh Tấn Ba-la-mật-đa, Tịnh Lự Ba-la-mật-đa, Bác Nhã Ba-la-mật-đa, Pháp không nội, Pháp không ngoại, Pháp không nội ngoại, Pháp không không, Pháp không lớn, Pháp không thắng nghĩa, Pháp không hữu vi, Pháp không vô vi, Pháp không rốt tráo, Pháp không không biên giới, Pháp không tảng mạng, Pháp không không đổi pháp, Pháp không bản tánh, Pháp không tự tướng, Pháp không tổng tướng, Pháp không tất cả pháp, Pháp không chẳng thể nắm bắt được, Pháp không không tánh, Pháp không tự tánh, Pháp không không tánh tự tánh, chân như Pháp giới, Pháp tánh, tánh chẳng hư vọng, tánh chẳng đổi khác, tánh bình đẳng, tánh ly xanh, định pháp, trụ pháp, thật tế, cảnh giới hư không, cảnh giới bất tương nghì, 4 tình lựu vô lậu, 4 vô lượng, 4 định vô sắc, 8 giải thoát, 8 thắng xứ, 9 định thứ đầy, 9 định vô sắc, 8 thắng xứ đầy, 10 biến xướng, 4 niệm trụ, 4 chánh đoạn, 4 thần túc, 500, 5 lực, 7 chi đẳng giác, 8 chi thánh đạo, Pháp môn giải thoát không, Pháp môn giải thoát vô tướng, Pháp môn giải thoát vô nguyện, 5 loại mắt, 6 phép thần thông, 10 lực của Phật, 4 điều không sợ, 4 sự hiểu biết thông suốt, đại tư, đại bi, đại hỷ, đại xã, 18 pháp Phật bất cộng, trí nhất thiết, trí đạo tướng, trí nhất thiết tướng, tất cả Pháp môn Đà La Nhi, tất cả Pháp môn Tam Ma Địa và vô lượng, vô biên Phật Pháp khác, tất cả đều là Pháp vô lậu đã nói trong đó. Này Kiều Thi Ca, nếu thiện nam tử, thiện nữ nhân V, V giáo hóa một hữu tình trụ quả dự lưu, thì Phước Đức có được, còn hơn giáo hóa các loại hữu tình trong châu thiện bộ, khiến đều tu học 4 tình lựu, 4 vô lượng, 4 định vô sắc, 5 phép thần thông. Vì sao? Kiều Thi Ca, vì các hữu tình tu hành 4 tình lựu, 4 vô lượng, 4 định vô sắc, 5 phép thần thông chẳng thoát khỏi địa ngục, bàn xanh, quỷ thú, nhưng nếu các hữu tình trụ quả dự lưu thì được vĩnh viễn thoát khỏi ba đường ác, húng là giáo hóa, khiến trụ quả nhất lai, bất hoàng, à là háng, thì Phước Đức có được, chẳng hơn kia sao? Này Kiều Thi Ca, nếu thiện nam tử, thiện nữ nhân V, V, giáo hóa các loại hữu tình trong châu thiện bộ, đều trụ quả dự lưu, nhất lai, bất hoàng, à là háng, thì Phước Đức có được chẳng bằng người giáo hóa một hữu tình, khiến họ ăn trụ quả vị độc giác. Vì sao? Kiều Thi Ca, vì công đức của quả vị độc giác hơn dự lưu V, V, gấp trăm, ngàn lần. Này Kiều Thi Ca, nếu thiện nam tử, thiện nữ nhân V, V, giáo hóa các loại hữu tình trong châu thiện bộ, khiến đều ăn trụ quả vị độc giác, thì Phước Đức có được chẳng bằng người giáo hóa một hữu tình, khiến hướng đến quả vị giác ngộ cao tột. Vì sao? Kiều Thi Ca, vì nếu giáo hóa hữu tình, khiến hướng đến quả vị giác ngộ cao tột, Đức là làm cho Phật nhãn trong thế gian chẳng dứt. Vì sao? Vì do có Đại Bồ Tát nên mới có quả dự lưu, nhất Lai, Bất Hoàng, A-La-Hán, và quả vị độc giác. Vì do có Đại Bồ Tát nên mới có như Lai ứng chánh đẳng giác chứng đắc quả vị giác ngộ cao tột. Vì do có Đại Bồ Tát nên mới có Phật Bảo, Pháp Bảo, Tăng Bảo, tất cả thế gian quy y cúng dường. Vì vậy nên, Kiều Thi Ca, tất cả thế gian hoặc Trời, hoặc Ma, hoặc Phạm, hoặc Sa-môn, hoặc Bà-la-môn và A-tố-lạc, nhân phi nhân V, V nên dùng vô lượng tràng hoa, hương xoa, hương bột V. V tuyệt dịu, y phục, anh lạc, tràng phang, lọng báu, các thứ ngọc quý, kỹ nhạc, đèn sáng, hết cả vật sở hữu, cùng chính cúng dường, tôn trọng ngợi khen Đại Bồ Tát. Này Kiều Thi Ca, do đó nên biết, nếu thiện nam tử, thiện nữ nhân V, V sao chép bác nhã Ba-la-mật-đa thầm thâm như thế, biểu tặng người khác độc tụng, hoặc truyền nhau sao chép, truyền bá rộng rãi, thì Phước Đức có được hơn Phước nói trước vô lượng, vô biên. Vì sao? Vì tất cả Pháp thiện thù thắng thế gian, suốt thế gian, đã rộng nói trong tạng bí mật bác nhã Ba-la-mật-đa như thế, vì do Pháp đã nói trong tạng bí mật bác nhã Ba-la-mật-đa này, nên thế gian mới có được sự hiện hữu của dòng dõi lớn sát đế lợi, dòng dõi lớn Ba-la-môn, dòng dõi lớn trưởng giả, dòng dõi lớn cư sĩ, vì do Pháp đã nói trong tạng bí mật bác nhã Ba-la-mật-đa này, nên thế gian mới có được sự hiện hữu của chúng trời Tứ Đại Vương, trời Ba-mươi-ba, trời Dạ-ma, trời Đỗ-sử-đa, trời Lạc Biến, Hóa, trời Tha-hóa Tự Tại, vì do Pháp đã nói trong tạng bí mật bác nhã Ba-la-mật-đa này, nên thế gian mới có được sự hiện hữu của trời Phạm Chúng, trời Phạm Phụ, trời Phạm Hồi, trời Đại Phạm, vì do Pháp đã nói trong tạng bí mật bác nhã Ba-la-mật-đa này, nên thế gian mới có được sự hiện hữu của trời Quang, trời Thiểu Quang, trời Vô-lượng Quang, trời Cực Quang Tịnh. Vì do Pháp đã nói trong tạng bí mật bác nhã Ba-la-mật-đa này, nên thế gian mới có được sự hiện hữu của trời Tịnh, trời Thiểu Tịnh, trời Vô-lượng Tịnh, trời Biến Tịnh, vì do Pháp đã nói trong tạng bí mật bác nhã Ba-la-mật-đa này, nên thế gian mới có được sự hiện hữu của trời Quảng, trời Thiểu Quảng, trời Vô-lượng Quảng, trời Quảng Quả, vì do Pháp đã nói trong tạng bí mật bác nhã Ba-la-mật-đa này, nên thế gian mới có được sự hiện hữu của trời Vô-phiền, trời Vô-nhịt, trời Thiện Hiện, trời Thi Cánh, vì do Pháp đã nói trong tạng bí mật bác nhã Ba-la-mật-đa này, nên thế gian mới có được sự hiện hữu của trời Không Vô-biên Sướng, trời Thức Vô-biên Sướng, trời Vô-sở hữu Sướng, trời Phi Tưởng Phi Phi Tưởng Sướng, vì do Pháp đã nói trong tạng bí mật bác nhã Ba-la-mật-đa này, nên thế gian mới có được sự hiện hữu của bố thí Ba-la-mật-đa, tịnh giới Ba-la-mật-đa, an nhẫn Ba-la-mật-đa, tinh tấn Ba-la-mật-đa, tình lự Ba-la-mật-đa, b dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân dân