kinhdaibatnha (39)

Kinh Đại Bát Nhã Ba La Mật Đa Tập 2 Quyển 39 Ích Phẩm Bát Nhã Hành Tướng 02 Bạch Thế Tôn Nếu Đại Bồ Tát không có phương tiện thiện xảo, khi tu hành Bát Nhã Ba La Mật Đa, hoặc tu hành Thánh Đế Khổ, hoặc tu hành Cái Tướng Thánh Đế Khổ, chẳng phải là tu hành Bát Nhã Ba La Mật Đa, hoặc tu hành Thánh Đế Tập, Diệt, Đạo, hoặc tu hành Cái Tướng Thánh Đế Tập, Diệt, Đạo, chẳng phải là tu hành Bát Nhã Ba La Mật Đa, hoặc tu hành Cái Thường, Vô Thường của Thánh Đế Khổ, hoặc tu hành Cái Tướng Thường, Vô Thường của Thánh Đế Khổ, chẳng phải là tu hành Bát Nhã Ba La Mật Đa, hoặc tu hành Cái Thường, Vô Thường của Thánh Đế Tập, Diệt, Đạo, hoặc tu hành Cái Tướng Thường, Vô Thường của Thánh Đế Tập, Diệt, Đạo, chẳng phải là tu hành Bát Nhã Ba La Mật Đa, hoặc tu hành Cái Lạc, Khổ của Thánh Đế Khổ, hoặc tu hành Cái Tướng Lạc, Khổ của Thánh Đế Khổ, chẳng phải là tu hành Bát Nhã Ba La Mật Đa, hoặc tu hành Cái Lạc, Khổ của Thánh Đế Tập, Diệt, Đạo, hoặc tu hành Cái Tướng Lạc, Khổ của Thánh Đế Tập, Diệt, Đạo, chẳng phải là tu hành Bát Nhã Ba La Mật Đa. Hoặc tu hành Cái Ngã, Vô Ngã của Thánh Đế Khổ, hoặc tu hành Cái Tướng Ngã, Vô Ngã của Thánh Đế Khổ, chẳng phải là tu hành Bát Nhã Ba La Mật Đa, hoặc tu hành Cái Ngã, Vô Ngã của Thánh Đế Tập, Diệt, Đạo, hoặc tu hành Cái Tướng Ngã, Vô Ngã của Thánh Đế Tập, Diệt, Đạo, chẳng phải là tu hành Bát Nhã Ba La Mật Đa, hoặc tu hành Cái Tịnh, Bất Tịnh của Thánh Đế Khổ, hoặc tu hành Cái Tướng Tịnh, Bất Tịnh của Thánh Đế Khổ, chẳng phải là tu hành Bát Nhã Ba La Mật Đa, hoặc tu hành Cái Tịnh, Bất Tịnh của Thánh Đế Tập, Diệt, Đạo, hoặc tu hành Cái Tướng Tịnh, Bất Tịnh của Thánh Đế Tập, Diệt, Đạo, chẳng phải là tu hành Bát Nhã Ba La Mật Đa, hoặc tu hành Cái Không, Bất Không của Thánh Đế Khổ, hoặc tu hành Cái Tướng Không, Bất Không của Thánh Đế Khổ, chẳng phải là tu hành Bát Nhã Ba La Mật Đa, hoặc tu hành Cái Không, Bất Không của Thánh Đế Tập, Diệt, Đạo, hoặc tu hành Cái Tướng Không, Bất Không của Thánh Đế Tập, Diệt, Đạo, chẳng phải là tu hành Bát Nhã Ba La Mật Đa, hoặc tu hành Cái Vô Tướng, Hữu Tướng của Thánh Đế Khổ, hoặc tu hành Cái Tướng Vô Tướng, Hữu Tướng của Thánh Đế Khổ, chẳng phải là tu hành Bát Nhã Ba La Mật Đa, hoặc tu hành Cái Vô Tướng, Hữu Tướng của Thánh Đế Tập, Diệt, Đạo, hoặc tu hành Cái Tướng Vô Tướng, Hữu Tướng của Thánh Đế Tập, Diệt, Đạo, chẳng phải là tu hành Bát Nhã Ba La Mật Đa, hoặc tu hành Cái Vô Nguyện, Hữu Nguyện của Thánh Đế Khổ, hoặc tu hành Cái Tướng Vô Nguyện, Hữu Nguyện của Thánh Đế Khổ chẳng phải là tu hành Bát Nhã Ba La Mật Đa, hoặc tu hành Cái Vô Nguyện, Hữu Nguyện của Thánh Đế Tập, Diệt, Đạo, hoặc tu hành Cái Tướng Vô Nguyện, Hữu Nguyện của Thánh Đế Tập, Diệt, Đạo, chẳng phải là tu hành Bát Nhã Ba La Mật Đa, hoặc tu hành Cái Tịch Tịnh, Bất Tịch Tịnh của Thánh Đế Khổ, hoặc tu hành Cái Tướng Tịch Tịnh, Bất Tịch Tịnh của Thánh Đế Khổ, chẳng phải là tu hành Bát Nhã Ba La Mật Đa Hoặc tu hành Cái Tịch Tịnh, Bất Tịch Tịnh của Thánh Đế Tập, Diệt, Đạo, hoặc tu hành Cái Tướng Tịch Tịnh, Bất Tịch Tịnh của Thánh Đế Tập, Diệt, Đạo, chẳng phải là tu hành Bát Nhã Ba La Mật Đa, hoặc tu hành Cái Viện Ly, Bất Viện Ly của Thánh Đế Khổ, hoặc tu hành Cái Tướng Viện Ly, Bất Viện Ly của Thánh Đế Khổ, chẳng phải là tu hành Bát Nhã Ba La Mật Đa, hoặc tu hành Cái Viện Ly, Bất Viện Ly của Thánh Đế Tập, Diệt, Đạo, hoặc tu hành Cái Tướng Viện Ly, Bất Viện Ly của Thánh Đế Khổ, ch Bất Viện Ly của Thánh Đế Tập, Diệt, Đạo, chẳng phải là tu hành Bát Nhã Ba La Mật Đa. Bạch Thế Tôn Nếu Đại Bồ Tát không có phương tiện thiện xảo khi tu hành Bát Nhã Ba La Mật Đa, hoặc tu hành Vô Minh, hoặc tu hành Cái Tướng Vô Minh, chẳng phải là tu hành Bát Nhã Ba La Mật Đa, hoặc tu hành hành Thúc, Danh Sắc, Luật Sứ, Xuất, Thọ, Ái, Thủ, Hữu, Sanh, Lão Tử, Sầu, Thang, Khổ, Ưu, Não, hoặc tu hành Cái Tướng Hành cho đến Lão Tử, Sầu, Thang, Khổ, Ưu, Não, chẳng phải là tu hành Bát Nhã Ba La Mật Đa, hoặc tu hành Cái Thường, Vô Thường của Vô Minh, hoặc tu hành Cái Tướng Thường, Vô Thường của Vô Minh, chẳng phải là tu hành Bát Nhã Ba La Mật Đa, hoặc tu hành Cái Thường, Vô Thường của Hành, Thức, Danh Sắc, Luật Sứ, Xuất, Thọ, Ái, Thủ, Hữu, Sanh, Lão Tử, Sầu, Thang, Khổ, Ưu, Não, hoặc tu hành Cái Tướng Thường, Vô Thường của Hành cho đến Lão Tử, Sầu, Thang, Khổ, Ưu, Não, chẳng phải là tu hành Bát Nhã Ba La Mật Đa, hoặc tu hành Cái Lạc, Khổ của Vô Minh, hoặc tu hành Cái Tướng Lạc, Khổ của Vô Minh, chẳng phải là tu hành Bát Nhã Ba La Mật Đa, hoặc tu hành Cái Lạc, Khổ của Hành, Thức, Danh Sắc, Luật Sứ, Xuất, Thọ, Ái, Thủ, Hữu, Sanh, Lão Tử, Sầu, Thang, Khổ, Ưu, Não, hoặc tu hành Cái Tướng Lạc, Khổ của Hành cho đến Lão Tử, Sầu, Thang, Khổ, Ưu, Não, chẳng phải là tu hành Bát Nhã Ba La Mật Đa, hoặc tu hành Cái Lạc, Khổ của Vô Minh, hoặc tu hành Cái Tướng Lạc, Khổ của Vô Minh, chẳng phải là tu hành Bát Nhã Ba La Mật Đa, hoặc tu hành Cái Lạc, Khổ của Hành, Thức, Danh Sắc, Luật Sứ, Xuất, Thọ, Ái, Thủ, Hữu, Sanh, Lão Tử, Sầu, Thang, Khổ, Ưu, Não, chẳng phải là tu hành Bát Nhã Ba La Mật Đa, hoặc tu hành Cái Lạc, Khổ của Hành, Thức, Danh Sắc, Luật Sứ, Xuất, Thọ, Ái, Thủ, Hữu, Sanh, Lão Tử, Sầu, Thang, Khổ, Ưu, Não, chẳng phải là tu hành Bát Nhã Ba La Mật Đa, hoặc tu hành Cái Lạc, Khổ của Hành, Thức, Danh Sắc, Luật Sứ, Xuất, Thọ, Ái, Thủ, Hữu, Sanh, Lão Tử, Sầu, Thang, Khổ, Ưu, Não, chẳng phải là tu hành Bát Nhã Ba La Mật Đa, hoặc tu hành Cái Lạc, Khổ của Hành, Th hoặc tu hành Cái Lạc, Khổ của Hành, Thức, Danh Sắc, Luật Sứ, Xuất, Thọ, Ái, Thủ, Hữu, Sanh, Lão Tử, Sầu, Thang, Khổ, Ưu, Não, chẳng phải là tu hành Bát Nhã Ba La Mật Đa, hoặc tu hành Cái Lạc, Khổ của Hành, Thức, Danh Sắc, Luật Sứ, Xuất, Thọ, Ái, Thủ, Hữu, Sanh, Lão Tử, Sầu, Thang, Khổ, Ưu, Não, chẳng phải là tu hành Bát Nhã Ba La Mật Đa, hoặc tu hành Cái Lạc, Khổ của Hành, Thức, Danh Sắc, Luật Sứ, Xuất, Thọ, Ái Thủ, Hữu, Sanh, Lão Tử, Sầu, Thang, Khổ, Ưu, Não, chẳng phải là tu hành Bát Nhã Ba La Mật Đa, hoặc tu hành Cái Lạc, Khổ của Hành, Thức, Danh Sắc, Luật Sứ, Xuất, Thọ, Ái, Thủ, Hữu, Sanh, Lão Tử, Sầu, Thang, Khổ, Ưu, Não, chẳng phải là tu hành Bát Nhã Ba La Mật Đa, hoặc tu hành Cái Lạc, Khổ của Hành, Thức, Danh Sắc, Luật Sứ, Xuất, Thọ, Ái, Thủ, Hữu, Sanh, Lão Tử, Sầu, Thang, Khổ, Ưu, Não, chẳng phải là tu hành Cái Lạc, Khổ của Hành, Thức, Danh Sắc, Luật Sứ, Xuất, Thọ, Ái, Thủ, Hữu, Sanh, Lão Tử, Sầu, Thang, Khổ, Ưu, Não, chẳng phải là tu hành Bát Nhã Ba La Mật Đa, hoặc tu hành Cái Lạc, Khổ của Hành, Thức, Danh Sắc, Luật Sứ, Xuất, Thọ, Ái, Thủ, Hữu, Sanh, Lão Tử, Sầu, Thang, Khổ, Ưu, Não, chẳng phải là tu hành Cái Lạc, Khổ của Hành, Thức, Danh Sắc, Luật Sứ, Xuất, Thọ, Ái, Thủ, Hữu, Sanh, Lão Tử, Sầu Ưu, Não, hoặc tu hành Cái Tướng Vô Nguyện, Hữu Nguyện của Hành cho đến Lão Tử, Sầu, Thang, Khổ, Ưu, Não, chẳng phải là tu hành Bát Nhã Ba La Mật Đa, hoặc tu hành Cái Tịch Tịnh, Bất Tịch Tịnh của Vô Minh, hoặc tu hành Cái Tướng Tịch Tịnh, Bất Tịch Tịnh của Vô Minh, chẳng phải là tu hành Bát Nhã Ba La Mật Đa, hoặc tu hành Cái Tịch Tịnh, Bất Tịch Tịnh của Hành, Thức, Danh Sắc, Luật Sứ, Xuất, Thọ, Ái, Thủ, Hữu, Sanh, Lão Tử, Sầu, Thang, Khổ, Ưu, Não, hoặc tu hành Cái Tướng Tịch Tịnh, Bất Tịch Tịnh của Hành cho đến Lão Tử, Sầu, Thang, Khổ, Ưu, Não, chẳng phải là tu hành Bát Nhã Ba La Mật Đa Hoặc tu hành Cái Viện Ly, Bất Viện Ly của Vô Minh, hoặc tu hành Cái Tướng Viện Ly, Bất Viện Ly của Vô Minh, chẳng phải là tu hành Bát Nhã Ba La Mật Đa, hoặc tu hành Cái Viện Ly, Bất Viện Ly của Hành, Thức, Danh Sắc, Luật Sứ, Xuất, Thọ, Ái, Thủ, Hữu, Sanh, Lão Tử, Sầu, Thang, Khổ, Ưu, Não, hoặc tu hành Cái Tướng Viện Ly, Bất Viện Ly của Hành cho đến Lão Tử, Sầu, Thang, Khổ, Ưu, Não, chẳng phải là tu hành Bát Nhã Ba La Mật Đa Bạch Thế Tôn Hoặc tu hành Cái Thường, Vô Thường của Bốn Vô Lượng, Bốn Định Vô Sắc, hoặc tu hành Cái Tướng Thường, Vô Thường của Bốn Vô Lượng, Bốn Định Vô Sắc, chẳng phải là tu hành Bát Nhã Ba La Mật Đa, hoặc tu hành Cái Lạc, Khổ của Bốn Tịnh Lự, hoặc tu hành Cái Tướng Lạc, Khổ của Bốn Tịnh Lự, chẳng phải là tu hành Bát Nhã Ba La Mật Đa, hoặc tu hành Cái Lạc, Khổ của Bốn Vô Lượng, Bốn Định Vô Sắc, hoặc tu hành Cái Tướng Lạc, Khổ của Bốn Vô Lượng, Bốn Định Vô Sắc, ch Hoặc tu hành Cái Ngã, Vô Ngã của Bốn Tịnh Lự, hoặc tu hành Cái Tướng Ngã, Vô Ngã của Bốn Tịnh Lự, chẳng phải là tu hành Bát Nhã Ba La Mật Đa, hoặc tu hành Cái Ngã, Vô Ngã của Bốn Vô Lượng, Bốn Định Vô Sắc, hoặc tu hành Cái Tướng Ngã, Vô Ngã của Bốn Vô Lượng, Bốn Định Vô Sắc, chẳng phải là tu hành Bát Nhã Ba La Mật Đa, hoặc tu hành Cái Tịnh, Bất Tịnh của Bốn Tịnh Lự, hoặc tu hành Cái Tướng Tịnh, Bất Tịnh của Bốn Tịnh Lự, chẳng phải là tu hành Bát Nhã Ba La Mật Đa, hoặc tu hành Cái Tịnh, Bất Tịnh của Bốn Vô Lượng, Bốn Định Vô Sắc, hoặc tu hành Cái Tướng Tịnh, Bất Tịnh của Bốn Vô Lượng, Bốn Định Vô Sắc, chẳng phải là tu hành Bát Nhã Ba La Mật Đa, hoặc tu hành Cái Không, Bất Không của Bốn Tịnh Lự, hoặc tu hành Cái Tướng Không, Bất Không của Bốn Tịnh Lự, chẳng phải là tu hành Bát Nhã Ba La Mật Đa, hoặc tu hành Cái Không, Bất Không của Bốn Vô Lượng, Bốn Định Vô Sắc, hoặc tu hành Cái Tướng Không, Bất Không của Bốn Vô Lượng, Bốn Định Vô Sắc, chẳng phải là tu hành Bát Nhã Ba La Mật Đa, hoặc tu hành Cái Vô Tướng, Hữu Tướng của Bốn Tịnh Lự, hoặc tu hành Cái Tướng Vô Tướng, Hữu Tướng của Bốn Tịnh Lự, chẳng phải là tu hành Bát Nhã Ba La Mật Đa, hoặc tu hành Cái Vô Tướng, Hữu Tướng của Bốn Vô Lượng, Bốn Định Vô Sắc, hoặc tu hành Cái Tướng Vô Tướng, Hữu Tướng của Bốn Vô Lượng, Bốn Định Vô Sắc, chẳng phải là tu hành Bát Nhã Ba La Mật Đa, hoặc tu hành Cái Vô Nguyện, Hữu Nguyện của Bốn Tịnh Lự, chẳng phải là tu hành Bát Nhã Ba La Mật Đa, hoặc tu hành Cái Vô Nguyện, Hữu Nguyện của Bốn Vô Lượng, Bốn Định Vô Sắc, hoặc tu hành Cái Tướng Vô Nguyện, Hữu Nguyện của Bốn Vô Lượng, Bốn Định Vô Sắc, chẳng phải là tu hành Bát Nhã Ba La Mật Đa, hoặc tu hành Cái Tịch Tịnh, Bất Tịch Tịnh của Bốn Tịnh Lự, hoặc tu hành Cái Tướng Tịch Tịnh, Bất Tịch Tịnh của Bốn Tịnh Lự, chẳng phải là tu hành Bát Nhã Ba La Mật Đa, hoặc tu hành C Bốn Định Vô Sắc, hoặc tu hành Cái Tướng Tịch Tịnh, Bất Tịch Tịnh của Bốn Vô Lượng, Bốn Định Vô Sắc, chẳng phải là tu hành Bát Nhã Ba La Mật Đa, hoặc tu hành Cái Viễn Ly, Bất Viễn Ly của Bốn Tịnh Lự, hoặc tu hành Cái Tướng Viễn Ly, Bất Viễn Ly của Bốn Tịnh Lự, chẳng phải là tu hành Bát Nhã Ba La Mật Đa, hoặc tu hành Cái Viễn Ly, Bất Viễn Ly của Bốn Vô Lượng, Bốn Định Vô Sắc, hoặc tu hành Cái Tướng Viễn Ly, Bất Viễn Ly của Bốn Vô Lượng, Bốn Định Vô Sắc, chẳng phải là tu hành Bát Nhã Ba La Mật Đa. Bạch Thế Tôn Nếu Đại Bồ Tát không có phương tiện thiện xảo, khi tu hành Bát Nhã Ba La Mật Đa, hoặc tu hành Bốn Niệm Trụ, hoặc tu hành Cái Tướng Bốn Niệm Trụ, chẳng phải là tu hành Bát Nhã Ba La Mật Đa, hoặc tu hành Bốn Chánh Đoạn, Bốn Thần Túc, Năm Căng, Năm Lực, Bảy Chi Đẳng Giác, Tám Chi Thánh Đạo, hoặc tu hành Cái Tướng Bốn Chánh Đoạn cho đến Tám Chi Thánh Đạo, chẳng phải là tu hành Bát Nhã Ba La Mật Đa, hoặc tu hành Cái Thường, Vô Thường của Bốn Niệm Trụ, hoặc tu hành Cái Tướng Thường, Vô Th Niệm Trụ, chẳng phải là tu hành Bát Nhã Ba La Mật Đa, hoặc tu hành Cái Thường, Vô Thường của Bốn Chánh Đoạn, Bốn Thần Túc, Năm Căng, Năm Lực, Bảy Chi Đẳng Giác, Tám Chi Thánh Đạo, hoặc tu hành Cái Tướng Thường, Vô Thường của Bốn Chánh Đoạn cho đến Tám Chi Thánh Đạo, chẳng phải là tu hành Bát Nhã Ba La Mật Đa, hoặc tu hành Cái Lạc, Hổ của Bốn Niệm Trụ, hoặc tu hành Cái Tướng Lạc, Hổ của Bốn Niệm Trụ, chẳng phải là tu hành Bát Nhã Ba La Mật Đa, hoặc tu hành Cái Lạc, Hổ của Bốn Chánh Đoạn, Bốn Thần Túc, Năm Căng, Năm Lực, Bảy Chi Đẳng Giác, Tám Chi Thánh Đạo, hoặc tu hành Cái Tướng Lạc, Hổ của Bốn Chánh Đoạn cho đến Tám Chi Thánh Đạo, chẳng phải là tu hành Bát Nhã Ba La Mật Đa, hoặc tu hành Cái Ngã, Vô Ngã của Bốn Niệm Trụ, hoặc tu hành Cái Tướng Ngã, Vô Ngã của Bốn Niệm Trụ, chẳng phải là tu hành Bát Nhã Ba La Mật Đa, hoặc tu hành Cái Ngã, Vô Ngã của Bốn Chánh Đoạn, Bốn Thần Túc, Năm Căng, Năm Lực, Bảy Chi Đẳng Giác, Tám Chi Thánh Đạo, hoặc tu hành Cái Tướng Ngã, Vô Ngã của Bốn Chánh Đoạn cho đến Tám Chi Thánh Đạo, chẳng phải là tu hành Bát Nhã Ba La Mật Đa, hoặc tu hành Cái Tịnh, Bất Tịnh của Bốn Niệm Trụ, hoặc tu hành Cái Tướng Tịnh, Bất Tịnh của Bốn Niệm Trụ, chẳng phải là tu hành Bát Nhã Ba La Mật Đa, hoặc tu hành Cái Tịnh, Bất Tịnh của Bốn Chánh Đoạn, Bốn Thần Túc, Năm Căng, Năm Lực, Bảy Chi Đẳng Giác, Tám Chi Thánh Đạo. Hoặc tu hành Cái Tướng Tịnh, Bất Tịnh của Bốn Chánh Đoạn cho đến Tám Chi Thánh Đạo, chẳng phải là tu hành Bát Nhã Ba La Mật Đa, hoặc tu hành Cái Không, Bất Không của Bốn Niệm Trụ, hoặc tu hành Cái Tướng Không, Bất Không của Bốn Niệm Trụ, chẳng phải là tu hành Bát Nhã Ba La Mật Đa, hoặc tu hành Cái Không, Bất Không của Bốn Chánh Đoạn, Bốn Thần Túc, Năm Căng, Năm Lực, Bảy Chi Đẳng Giác, Tám Chi Thánh Đạo, hoặc tu hành Cái Tướng Không, Bất Không của Bốn Chánh Đoạn cho đến Tám Chi Thánh Đạo, chẳng phải là tu hành Bát Nhã Ba La Mật Đa, hoặc tu hành Cái Vô Tướng, Hữu Tướng của Bốn Niệm Trụ, hoặc tu hành Cái Tướng Vô Tướng, Hữu Tướng của Bốn Niệm Trụ, chẳng phải là tu hành Bát Nhã Ba La Mật Đa, hoặc tu hành Cái Vô Tướng, Hữu Tướng của Bốn Chánh Đoạn, Bốn Thần Túc, Năm Căng, Năm Lực, Bảy Chi Đẳng Giác, Tám Chi Thánh Đạo, hoặc tu hành Cái Tướng Vô Tướng, Hữu Tướng của Bốn Chánh Đoạn cho đến Tám Chi Thánh Đạo, chẳng phải là tu hành Bát Nhã Ba La Mật Đa. hoặc tu hành Cái Vô Nguyện, Hữu Nguyện của Bốn Niệm Trụ, hoặc tu hành Cái Tướng Vô Nguyện, Hữu Nguyện của Bốn Niệm Trụ, chẳng phải là tu hành Bát Nhã Ba La Mật Đa, hoặc tu hành Cái Vô Nguyện, Hữu Nguyện của Bốn Chánh Đoạn, Bốn Thần Túc, Năm Căng, Năm Lực, Bảy Chi Đẳng Giác, Tám Chi Thánh Đạo, hoặc tu hành Cái Tướng Vô Nguyện, Hữu Nguyện của Bốn Chánh Đoạn cho đến Tám Chi Thánh Đạo, chẳng phải là tu hành Bát Nhã Ba La Mật Đa, hoặc tu hành Cái Tịch Tịnh, Bất Tịch Tịnh của Bốn Niệm Trụ, chẳng phải là tu hành Bát Nhã Ba La Mật Đa, hoặc tu hành Cái Tịch Tịnh, Bất Tịch Tịnh của Bốn Chánh Đoạn, Bốn Thần Túc, Năm Căng, Năm Lực, Bảy Chi Đẳng Giác, Tám Chi Thánh Đạo, hoặc tu hành Cái Tướng Tịch Tịnh, Bất Tịch Tịnh của Bốn Chánh Đoạn cho đến Tám Chi Thánh Đạo, chẳng phải là tu hành Bát Nhã Ba La Mật Đa. Hoặc tu hành Cái Viện Ly, Bất Viện Ly của Bốn Niệm Trụ, hoặc tu hành Cái Tướng Viện Ly, Bất Viện Ly của Bốn Niệm Trụ, chẳng phải là tu hành Bát Nhã Ba La Mật Đa, hoặc tu hành Cái Viện Ly, Bất Viện Ly của Bốn Chánh Đoạn, Bốn Thần Túc, Năm Căng, Năm Lực, Bảy Chi Đẳng Giác, Tám Chi Thánh Đạo, hoặc tu hành Cái Tướng Viện Ly, Bất Viện Ly của Bốn Chánh Đoạn cho đến Tám Chi Thánh Đạo, chẳng phải là tu hành Bát Nhã Ba La Mật Đa. Bạch Thế Tôn Hoặc tu hành Cái Tướng Thường, Vô Thường của Bố Thí Ba La Mật Đa, chẳng phải là tu hành Bát Nhã Ba La Mật Đa, hoặc tu hành Cái Thường, Vô Thường của Tịnh Giới, An Nhẫn, Tinh Tấn, Tịnh Lự, Bát Nhã Ba La Mật Đa, hoặc tu hành Cái Tướng Thường, Vô Thường của Tịnh Giới, An Nhẫn, Tinh Tấn, Tịnh Lự, Bát Nhã Ba La Mật Đa, chẳng phải là tu hành Bát Nhã Ba La Mật Đa, hoặc tu hành Cái Lạc, Hổ của Bố Thí Ba La Mật Đa, hoặc tu hành Cái Tướng Lạc, Hổ của Bố Thí Ba La Mật Đa, chẳng phải là tu hành Bát Nhã Ba La M Mật Đa, hoặc tu hành Cái Lạc, Hổ của Tịnh Giới, An Nhẫn, Tinh Tấn, Tịnh Lự, Bát Nhã Ba La Mật Đa, hoặc tu hành Cái Tướng Lạc, Hổ của Tịnh Giới, An Nhẫn, Tinh Tấn, Tịnh Lự, Bát Nhã Ba La Mật Đa, chẳng phải là tu hành Bát Nhã Ba La Mật Đa, hoặc tu hành Cái Ngã, Vô Ngã của Bố Thí Ba La Mật Đa, hoặc tu hành Cái Tướng Ngã, Vô Ngã của Bố Thí Ba La Mật Đa, chẳng phải là tu hành Bát Nhã Ba La Mật Đa, hoặc tu hành Cái Ngã, Vô Ngã của Tịnh Giới, An Nhẫn, Tinh Tấn, Tịnh Lự, Bát Nhã Ba La Mật Đa, hoặc tu hành Cái Tướng Ngã, Vô Ngã của Tịnh Giới, An Nhẫn, Tinh Tấn, Tịnh Lự, Bát Nhã Ba La Mật Đa, chẳng phải là tu hành Bát Nhã Ba La Mật Đa, hoặc tu hành Cái Tịnh, Bất Tịnh của Bố Thí Ba La Mật Đa, hoặc tu hành Cái Tướng Tịnh, Bất Tịnh của Bố Thí Ba La Mật Đa, chẳng phải là tu hành Bát Nhã Ba La Mật Đa, hoặc tu hành Cái Tịnh, Bất Tịnh Tịnh Giới, An Nhẫn, Tinh Tấn, Tịnh Lự, Bát Nhã Ba La Mật Đa, hoặc tu hành Cái Tướng Tịnh, Bất Tịnh của Tịnh Giới, An Nhẫn, Tinh Tấn, Tịnh Lự, Bát Nhã Ba La Mật Đa, chẳng phải là tu hành Bát Nhã Ba La Mật Đa, hoặc tu hành Cái Không, Bất Không của Bố Thí Ba La Mật Đa, hoặc tu hành Cái Tướng Không, Bất Không của Bố Thí Ba La Mật Đa, chẳng phải là tu hành Bát Nhã Ba La Mật Đa, hoặc tu hành Cái Không, Bất Không của Tịnh Giới, An Nhẫn, Tinh Tấn, Tịnh Lự, Bát Nhã Ba La Mật Đa, hoặc tu hành Cái Tướng Không, Bất Không của Tịnh Giới, An Nhẫn, Tịnh Tấn, Tịnh Lự, Bát Nhã Ba La Mật Đa, chẳng phải là tu hành Bát Nhã Ba La Mật Đa, hoặc tu hành Cái Vô Tướng, Hữu Tướng của Bố Thí Ba La Mật Đa, hoặc tu hành Cái Tướng Vô Tướng, Hữu Tướng của Bố Thí Ba La Mật Đa, chẳng phải là tu hành Bát Nhã Ba La Mật Đa, hoặc tu hành Cái Vô Tướng, Hữu Tướng của Tịnh Giới, An Nhẫn, Tinh Tấn, Tịnh Lự, Bát Nhã Ba La Mật Đa, hoặc tu hành Cái Tướng Vô Tướng, Hữu Tướng của Tịnh Giới, An Nhẫn, Tinh Tấn, Tịnh Lự, Bát Nhã Ba La Mật Đa, chẳng phải là tu hành Bát Nhã Ba La Mật Đa, hoặc tu hành Cái Vô Nguyện, Hữu Nguyện của Bố Thí Ba La Mật Đa, hoặc tu hành Cái Tướng Vô Nguyện, Hữu Nguyện của Bố Thí Ba La Mật Đa, chẳng phải là tu hành Bát Nhã Ba La Mật Đa, hoặc tu hành Cái Vô Nguyện, Hữu Nguyện của Tịnh Giới, An Nhẫn, Tinh Tấn, Tịnh Lự, Bát Nhã Ba La Mật Đa, hoặc tu hành Cái Tướng Vô Nguyện, Hữu Nguyện của Tịnh Giới, An Nhẫn, Tinh Tấn, Tịnh Lự, Bát Nhã Ba La Mật Đa, chẳng phải là tu hành Bát Nhã Ba La Mật Đa, hoặc tu hành Cái Tịch Tịnh, Bất Tịch Tịnh của Bố Thí Ba La Mật Đa, hoặc tu hành Cái Tướng Tịch Tịnh, Bất Tịch Tịnh của Bố Thí Ba La Mật Đa, chẳng phải là tu hành Bát Nhã Ba La Mật Đa, hoặc tu hành Cái Tịch Tịnh, Bất Tịch Tịnh của Tịnh Giới, An Nhẫn, Tinh Tấn, Tịnh Lự, Bát Nhã Ba La Mật Đa, hoặc tu hành Cái Tướng Tịch Tịnh, Bất Tịch Tịnh của Tịnh Giới, An Nhẫn, Tinh Tấn, Tịnh Lự, Bát Nhã Ba La Mật Đa, chẳng phải là tu hành Bát Nhã Ba La Mật Đa, hoặc tu hành Cái Viện Ly, Bất Viện Ly của Bố Thí Ba La Mật Đa, hoặc tu hành Cái Tướng Viện Ly, Bất Viện Ly của Bố Thí Ba La Mật Đa, chẳng phải là tu hành Bát Nhã Ba La Mật Đa, hoặc tu hành Cái Viện Ly, Bất Viện Ly của Tịnh Giới, An Nhẫn, Tinh Tấn, Tịnh Lự, Bát Nhã Ba La Mật Đa, hoặc tu hành Cái Tướng Viện Ly, Bất Viện Ly của Tịnh Giới, An Nhẫn, Tinh Tấn, Tịnh Lự, Bát Nhã Ba La Mật Đa, chẳng phải là tu hành Bát Nhã Ba La Mật Đa. Bạch Thế Tôn Nếu Đại Bồ-Tát không có phương tiện thiện xảo, khi tu hành Bát Nhã Ba La Mật Đa, hoặc tu hành Năm Loại Mắt, hoặc tu hành Cái Tướng Năm Loại Mắt, chẳng phải là tu hành Bát Nhã Ba La Mật Đa, hoặc tu hành Sáu Phép Thần Thông, hoặc tu hành Cái Tướng Sáu Phép Thần Thông, chẳng phải là tu hành Bát Nhã Ba La Mật Đa, hoặc tu hành Cái Thường, Vô Thường của Năm Loại Mắt, hoặc tu hành Cái Tướng Thường, Vô Thường của Năm Loại Mắt, chẳng phải là tu hành Bát Nhã Ba La Mật Đa, hoặc tu hành Cái Thường, Vô Thường của Sáu Phép Thần Thông, chẳng phải là tu hành Bát Nhã Ba La Mật Đa, hoặc tu hành Cái Lạc, Khổ của Năm Loại Mắt, hoặc tu hành Cái Tướng Lạc, Khổ của Năm Loại Mắt, chẳng phải là tu hành Bát Nhã Ba La Mật Đa, hoặc tu hành Cái Lạc, Khổ của Sáu Phép Thần Thông, hoặc tu hành Cái Tướng Lạc, Khổ của Sáu Phép Thần Thông, chẳng phải là tu hành Bát Nhã Ba La Mật Đa. Hoặc tu hành Cái Ngã, Vô Ngã của Năm Loại Mắt, hoặc tu hành Cái Tướng Ngã, Vô Ngã của Năm Loại Mắt, chẳng phải là tu hành Bát Nhã Ba La Mật Đa, hoặc tu hành Cái Ngã, Vô Ngã của Sáu Phép Thần Thông, hoặc tu hành Cái Tướng Ngã, Vô Ngã của Sáu Phép Thần Thông, chẳng phải là tu hành Bát Nhã Ba La Mật Đa, hoặc tu hành Cái Tịnh, Bất Tịnh của Năm Loại Mắt, hoặc tu hành Cái Tướng Tịnh, Bất Tịnh của Năm Loại Mắt, chẳng phải là tu hành Bát Nhã Ba La Mật Đa, hoặc tu hành Cái Ngã hoặc tu hành Cái Tịnh, Bất Tịnh của Sáu Phép Thần Thông, hoặc tu hành Cái Tướng Tịnh, Bất Tịnh của Sáu Phép Thần Thông, chẳng phải là tu hành Bát Nhã Ba La Mật Đa, hoặc tu hành Cái Không, Bất Không của Năm Loại Mắt, hoặc tu hành Cái Tướng Không, Bất Không của Năm Loại Mắt, chẳng phải là tu hành Bát Nhã Ba La Mật Đa, hoặc tu hành Cái Không, Bất Không của Sáu Phép Thần Thông, hoặc tu hành Cái Tướng Không, Bất Không của Sáu Phép Thần Thông, chẳng phải là tu hành Bát Nhã Ba La Mật Đa. hoặc tu hành Cái Vô Tướng, Hữu Tướng của Năm Loại Mắt, hoặc tu hành Cái Tướng Vô Tướng, Hữu Tướng của Năm Loại Mắt, chẳng phải là tu hành Bát Nhã Ba La Mật Đa, hoặc tu hành Cái Vô Tướng, Hữu Tướng của Sáu Phép Thần Thông, hoặc tu hành Cái Tướng Vô Tướng, Hữu Tướng của Sáu Phép Thần Thông, chẳng phải là tu hành Bát Nhã Ba La Mật Đa, hoặc tu hành Cái Vô Nguyện, Hữu Nguyện của Năm Loại Mắt, hoặc tu hành Cái Tướng Vô Nguyện, Hữu Nguyện của Năm Loại Mắt, chẳ hành Cái Vô Nguyện của Sáu Phép Thần Thông, hoặc tu hành Cái Tướng Vô Nguyện, Hữu Nguyện của Sáu Phép Thần Thông, chẳng phải là tu hành Bát Nhã Ba La Mật Đa, hoặc tu hành Cái Tịch Tịnh, Bất Tịch Tịnh của Năm Loại Mắt, hoặc tu hành Cái Tướng Tịch Tịnh, Bất Tịch Tịnh của Năm Loại Mắt, chẳ hành Bát Nhã Ba La Mật Đa, hoặc tu hành Cái Tịch Tịnh, Bất Tịch Tịnh của Sáu Phép Thần Thông, hoặc tu hành Cái Tướng Tịch Tịnh, Bất Tịch Tịnh của Sáu Phép Thần Thông, chẳ hành Bát Nhã Ba La Mật Đa, hoặc tu hành Cái Viện Ly, Bất Viện Ly của Năm Loại Mắt, hoặc tu hành Cái Tướng Viện Ly, Bất Viện Ly của Năm Loại Mắt, chẳ hành Bát Nhã Ba La Mật Đa, hoặc tu hành Cái Viện Ly, Bất Viện Ly của Sáu Phép Thần Thông, hoặc tu hành Cái Tướng Viện Ly, Bất Viện Ly của Sáu Phép Thần Thông, chẳ hành Bát Nhã Ba La Mật Đa. Bạch Thế Tôn Nếu Đại Bồ-Tát không có phương tiện thiện xảo, khi tu hành Bát Nhã Ba La Mật Đa, hoặc tu hành Mười Lực của Phật, hoặc tu hành Cái Tướng Mười Lực của Phật, chẳ phải là tu hành Bát Nhã Ba La Mật Đa, hoặc tu hành Bốn Điều Không Sợ, Bốn Sự Hiểu Biết Thông Suốt, Đại Từ, Đại Bi, Đại Hỷ, Đại Sả, Mười Tám Pháp Phật Bất Cộng, Trí Nhất Thiết, Trí Đạo Tướng, Trí Nhất Thiết Tướng, hoặc tu hành Cái Tướng Bốn Điều Không Sợ cho đến Trí Nhất Thiết Tướng, chẳ phải là tu hành Bát Nhã Ba La Mật Đa, hoặc tu hành Cái Tướng Bốn Điều Không Sợ, Bốn Sự Hiểu Biết Thông Suốt, Đại Từ, Đại Bi, Đại Hỷ, Đại Sả, Mười Tám Pháp Phật Bất Cộng, Trí Nhất Thiết, Trí Đạo Tướng, Trí Nhất Thiết Tướng, hoặc tu hành Cái Tướng Thường, Vô Thường của Bốn Điều Không Sợ cho đến Trí Nhất Thiết Tướng, chẳ phải là tu hành Bát Nhã Ba La Mật Đa, hoặc tu hành Cái Lạc, Khổ của Mười Lực của Phật, hoặc tu hành Cái Tướng Lạc, Khổ của Mười Lực của Phật, chẳ phải là tu hành Bát Nhã Ba La Mật Đa, hoặc tu hành Cái Lạc, Khổ của Bốn Điều Không Sợ, Bốn Sự Hiểu Biết Thông Suốt, Đại Từ, Đại Bi, Đại Hỷ, Đại Sả, Mười Tám Pháp Phật Bất Cộng, Trí Nhất Thiết, Trí Đạo Tướng, Trí Nhất Thiết, Trí Đạo T Lạc, Khổ của Bốn Điều Không Sợ cho đến Trí Nhất Thiết Tướng, chẳ phải là tu hành Bát Nhã Ba La Mật Đa, hoặc tu hành Cái Lạc, Vô Lạc của Mười Lực của Phật, hoặc tu hành Cái Tướng Lạc, Vô Lạc của Mười Lực của Phật, chẳ phải là tu hành Bát Nhã Ba La Mật Đa, hoặc tu hành Cái Lạc, Vô Lạc của Bốn Điều Không Sợ, Bốn Sự Hiểu Biết Thông Suốt, Đại Từ, Đại Bi, Đại Hỷ, Đại Sả, Mười Tám Pháp Phật Bất Cộng, Trí Nhất Thiết, Trí Đạo Tướng, Trí Nhất Thiết, Trí Đạo Tướng Hoặc tu hành Cái Tướng Nhã, Vô Nhã của Bốn Điều Không Sợ cho đến Trí Nhất Thiết Tướng, chẳ phải là tu hành Bát Nhã Ba La Mật Đa, hoặc tu hành Cái Tịnh, Bất Tịnh của Mười Lực của Phật, hoặc tu hành Cái Tướng Tịnh, Bất Tịnh của Mười Lực của Phật, chẳ phải là tu hành Bát Nhã Ba La Mật Đa, hoặc tu hành Cái Tịnh, Bất Tịnh của Bốn Điều Không Sợ, Bốn Sự Hiểu Biết Thông Suốt, Đại Từ, Đại Bi, Đại Hỷ, Đại Sả, Mười Tám Pháp Phật Bất Cộng, Trí Nhất Thiết, Trí Đạo Tướng, Trí Nhất Thiết Tướng, hoặc tu hành Cái Tướng Tịnh, Bất Tịnh của Bốn Điều Không Sợ cho đến Trí Nhất Thiết Tướng, chẳ phải là tu hành Bát Nhã Ba La Mật Đa, hoặc tu hành Cái Không, Bất Không của Mười Lực của Phật, hoặc tu hành Cái Tướng Không, Bất Không của Mười Lực của Phật, chẳ phải là tu hành Bát Nhã Ba La Mật Đa, hoặc tu hành Cái Không, Bất Không của Bốn Điều Không Sợ, Bốn Sự Hiểu Biết Thông Suốt, Đại Từ, Đại Bi, Đại Hỷ, Đại Sả, Mười Tám Pháp Phật Bất Cộng, Trí Nhất Thiết, Trí Đạo Tướng, Trí Nhất Thiết Tướng, hoặc tu hành Cái Tướng Không, Bất Không của Bốn Điều Không Sợ cho đến Trí Nhất Thiết Tướng, chẳ phải là tu hành Bát Nhã Ba La Mật Đa, hoặc tu hành Cái Vô Tướng, Hữu Tướng của Mười Lực của Phật, hoặc tu hành Cái Tướng Vô Tướng, Hữu Tướng của Mười Lực của Phật, chẳ phải là tu hành Bát Nhã Mật Đa, hoặc tu hành Cái Vô Tướng, Hữu Tướng của Bốn Điều Không Sợ, Bốn Sự Hiểu Biết Thông Suốt, Đại Từ, Đại Bi, Đại Hỷ, Đại Sả, Mười Tám Pháp Phật Bất Cộng, Trí Nhất Thiết, Trí Đạo Tướng, Trí Nhất Thiết Tướng, hoặc tu hành Cái Tướng Vô Tướng, Hữu Tướng của Bốn Điều Không Sợ cho đến Trí Nhất Thiết Tướng, chẳ phải là tu hành Bát Nhã Ba La Mật Đa, hoặc tu hành Cái Vô Nguyện, Hữu Nguyện của Mười Lực của Phật, hoặc tu hành Cái Tướng Vô Nguyện, Hữu Nguyện của Mười Lực của Phật, chẳ phải là tu hành Bát Nhã Ba La Mật Đa, hoặc tu hành Cái Vô Nguyện, Hữu Nguyện của Bốn Điều Không Sợ, Bốn Sự Hiểu Biết Thông Suốt, Đại Từ, Đại Bi, Đại Hỷ, Đại Sả, Mười Tám Pháp Phật Bất Cộng, Trí Nhất Thiết, Trí Đạo Tướng, Trí Nhất Thiết Tướng, hoặc tu hành Cái Tướng Vô Nguyện, Hữu Nguyện của Bốn Điều Không Sợ cho đến Trí Nhất Thiết Tướ Bát Nhã Ba La Mật Đa, hoặc tu hành Cái Tịch Tịnh, Bất Tịch Tịnh của Mười Lực của Phật, hoặc tu hành Cái Tướng Tịch Tịnh, Bất Tịch Tịnh của Mười Lực của Phật, chẳng phải là tu hành Bát Nhã Ba La Mật Đa hoặc tu hành Cái Tịch Tịnh, Bất Tịch Tịnh của Bốn Điều Không Sợ, Bốn Sự Hiểu Biết Thông Suốt, Đại Từ, Đại Bi, Đại Hỷ, Đại Sả, Mười Tám Pháp Phật Bất Cộng, Trí Nhất Thiết, Trí Đạo Tướng, Trí Nhất Thiết Tướng, hoặc tu hành Cái Tướng Tịch Tịnh, Bất Tịch Tịnh của Bốn Điều Không Sợ cho đến Trí Nhất Thiết Tướng, chẳng phải là tu hành Bát Nhã Ba La Mật Đa, hoặc tu hành Cái Viện Ly, Bất Viện Ly của Mười Lực của Phật, hoặc tu hành Cái Tướng Viện Ly, Bất Viện Ly của Mười Lực của Phật, ch chẳng phải là tu hành Bát Nhã Ba La Mật Đa, hoặc tu hành Cái Viện Ly, Bất Viện Ly của Bốn Điều Không Sợ, Bốn Sự Hiểu Biết Thông Suốt, Đại Từ, Đại Bi, Đại Hỷ, Đại Sả, Mười Tám Pháp Phật Bất Cộng, Trí Nhất Thiết, Trí Đạo Tướng, Trí Nhất Thiết Tướng, hoặc tu hành Cái Tướng Viện Ly, Bất Viện Ly của Bốn Điều Không Sợ cho đến Trí Nhất Thiết Tướng, chẳng phải là tu hành Bát Nhã Ba La Mật Đa. Bạch Thế Tôn Nếu Đại Bồ-Tát không có phương tiện thiện xảo, khi tu hành Bát Nhã Ba La Mật Đa, hoặc khởi lên ý nghĩ, ta tu hành Bát Nhã Ba La Mật Đa là đã có hành tướng sợ đắc, chẳng phải là tu hành Bát Nhã Ba La Mật Đa, hoặc khởi lên ý nghĩ, ta là Đại Bồ-Tát, là đã có hành tướng sợ đắc, chẳng phải là tu hành Bát Nhã Ba La Mật Đa, hoặc khởi lên ý nghĩ, vì kia tu hành Bát Nhã Ba La Mật Đa là đã có hành tướng sợ đắc, chẳng phải là tu hành Bát Nhã Ba La Mật Đa, hoặc khởi lên ý nghĩ, vì kia là Đại Bồ-T Tát là đã có hành tướng sợ đắc, chẳng phải là tu hành Bát Nhã Ba La Mật Đa, hoặc khởi lên ý nghĩ, tu hành Bát Nhã Ba La Mật Đa như vậy mới là tu hành Bát Nhã Ba La Mật Đa, là đã có hành tướng sợ đắc, chẳng phải là tu hành Bát Nhã Ba La Mật Đa Bạch Thế Tôn Nếu Đại Bồ-Tát khởi lên những ý nghĩ tu hành Bát Nhã Ba La Mật Đa như vậy, nên biết đây gọi là Đại Bồ-Tát tu hành Bát Nhã Ba La Mật Đa mà không có phương tiện thiện xảo Lúc bấy giờ, Cụ Thọ Thiền Hiện nói với Sá Lợi Tử rằng, nếu Đại Bồ-Tát không có phương tiện thiện xảo khi tu hành Bát Nhã Ba La Mật Đa, hoặc đối với sắc, trụ tưởng thắng giải, liền đối với sắc khởi lên gia hành, hoặc đối với thọ, tưởng, hành, thức, trụ tưởng thắng giải, liền đối với thọ, tưởng, hành, thức, khởi lên gia hành, vì do gia hành nên chẳng thể giải thoát sanh, lão, bệnh, tử và tương lai sẽ chịu khổ Nếu Đại Bồ-Tát không có phương tiện thiện xảo khi tu hành Bát Nhã Ba La Mật Đa, hoặc đối với nhãn xứ, trụ tưởng thắng giải, liền đối với nhãn xứ, khởi lên gia hành, hoặc đối với nhĩ, tỉ, thiệt, thân, ý xứ, trụ tưởng thắng giải, liền đối với nhĩ, tỉ, thiệt, thân, ý xứ, khởi lên gia hành, vì do gia hành nên chẳng thể giải thoát sanh, lão, bệnh, tử và tương lai sẽ chịu khổ, hoặc đối với sắc xứ, trụ tưởng thắng giải, liền đối với nhãn xứ, khởi lên gia hành, hoặc đối với nhĩ, tỉ, thi liền đối với sắc xứ, khởi lên gia hành, hoặc đối với thanh, hương, vị, xúc, pháp xứ, trụ tưởng thắng giải, liền đối với thanh, hương, vị, xúc, pháp xứ, khởi lên gia hành, vì do gia hành nên chẳng thể giải thoát sanh, lão, bệnh, tử và tương lai sẽ chịu khổ Nếu Đại Bồ Tát không có phương tiện thiện xảo, khi tu hành bác nhã Ba-la-mật-đa, hoặc đối với nhãn giới, sắc giới, nhãn thức giới và nhãn xúc, cùng các thọ do nhãn xúc làm duyên sanh ra, trụ tưởng thắng giải, liền đối với nhãn giới cho đến các thọ do nhãn xúc làm duyên sanh ra, khởi lên gia hành, vì do gia hành nên chẳng thể giải thoát sanh, lão, bệnh, tử và tương lai sẽ chịu khổ, hoặc đối với nhĩ giới, thanh giới, nhĩ thức giới và nhĩ xúc, cùng các thọ do nhĩ xúc làm duyên sanh ra, trụ tưởng thắng giải, liền đối với nhĩ giới cho đến các thọ do nhĩ xúc làm duyên sanh ra, khởi lên gia hành, vì do gia hành nên chẳng thể giải thoát sanh, lão, bệnh, tử và tương lai sẽ chịu khổ, hoặc đối với tỉ giới, thương giới, tỉ thức giới và tỉ xúc, cùng các thọ do tỉ xúc làm duyên sanh ra, trụ tưởng thắng giải, liền đối với tỉ giới cho đến các thọ do tỉ xúc làm duyên sanh ra, khởi lên gia hành, vì do gia hành nên chẳng thể giải thoát sanh, lão, bệnh, tử và tương lai sẽ chịu khổ, hoặc đối với tỉ giới, thanh giới, thân thức giới và thân xúc cùng các thọ do thân xúc làm duyên sanh ra, trụ tưởng thắng giải, liền đối với tỉ giới cho đến các thọ do tỉ xúc làm duyên sanh ra, khởi lên gia hành, vì do gia hành nên chẳng thể giải thoát sanh, lão, bệnh, tử và tương lai sẽ chịu khổ, hoặc đối với thân giới, xúc giới, thân thức giới và thân xúc cùng các thọ do thân xúc làm duyên sanh ra, trụ tưởng thắng giải, liền đối với tỉ giới cho đến các thọ do tỉ xúc làm duyên sanh ra, khởi lên gia hành, vì do gia hành nên chẳng thể giải thoát sanh, lão, bệnh, tử và tương lai sẽ chịu khổ, hoặc đối với ý giới, pháp giới, ý thức giới và ý xúc cùng các thọ do ý xúc làm duyên sanh ra, trụ tưởng thắng giải, liền đối với ý giới cho đến các thọ do ý xúc làm duyên sanh ra, khởi lên gia hành, vì do gia hành nên chẳng thể giải thoát sanh, lão, bệnh, tử và tương lai sẽ chịu khổ, hoặc đối với ý giới, pháp giới, ý thức giới và ý xúc cùng các thọ do ý xúc làm duyên sanh ra, trụ tưởng thắng giải, liền đối với ý giới cho đến các thọ do ý xúc làm duyên sanh ra, khởi lên gia hành, vì do gia hành nên chẳng thể giải thoát sanh, lão, bệnh, tử và tương lai sẽ chịu khổ, hoặc đối với ý giới, pháp giới, ý xúc cùng các thọ do ý xúc làm duyên sanh ra, trụ tưởng thắng giải, liền đối với ý giới cho đến các thọ do ý xúc làm duyên sanh ra, khởi lên gia hành, vì do gia hành nên chẳng thể giải thoát sanh, lão, bệnh, tử và tương lai sẽ chịu khổ, hoặc đối với ý giới, pháp giới, ý xúc cùng các thọ do ý xúc làm duyên sanh ra, khởi lên gia hành, vì do gia hành nên chẳng thể giải thoát sanh, lão, bệnh, tử và tương lai sẽ chịu khổ, hoặc đ Nếu Đại Bồ-Tát không có phương tiện thiện xảo khi tu hành Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa, hoặc đối với thánh đế khổ, trụ tưởng thắng giải, liền đối với thánh đế khổ, khởi lên gia hành, hoặc đối với thánh đế tập, diệt, đạo, trụ tưởng thắng giải, liền đối với thánh đế tập, diệt, đạo, khởi lên gia hành, vì do gia hành nên chẳng thể giải thoát sanh, lão, bệnh, tử và tương lai sẽ chịu khổ, Nếu Đại Bồ-Tát không có phương tiện thiện xảo khi tu hành Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa, hoặc đối với vô minh, trụ tưởng thắng giải, liền đối với vô minh, khởi lên gia hành, hoặc đối với hành, thức, danh sách, luật sứ, xúc, thọ, ái, thủ, hữu, sanh, lão tử, sầu, thang, khổ, ưu, não, trụ tưởng thắng giải, liền đối với hành cho đến lão tử, sầu, thang, khổ, ưu, não, khởi lên gia hành, vì do gia hành nên chẳng thể giải thoát sanh, lão, bệnh, tử và tương lai sẽ chịu khổ, Nếu Đại Bồ-Tát không có phương tiện thiện xảo khi tu hành Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa, hoặc đối với vô minh, trụ tưởng thắng giải, liền đối với vô minh, khởi lên gia hành, hoặc đối với hành, thức, sanh, lão tử, sầu, thang, khổ, ưu, não, trụ tưởng thắng giải, liền đối với vô minh, thức, thang, khởi lên gia hành, vì do gia hành nên chẳng thể giải thoát sanh, lão, bệnh, tử và tương lai sẽ chịu khổ, Nếu Đại Bồ-Tát không có phương tiện thiện xảo khi tu hành Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa, hoặc đối với vô minh, trụ tưởng thắng giải, liền đối với vô minh, thức, sanh, lão tử, sầu, thang, khởi lên gia hành, vì do gia hành nên chẳng thể giải thoát sanh, lão, bệnh, tử và tương lai sẽ chịu khổ, Nếu Đại Bồ-Tát không có phương tiện thiện xảo khi tu hành Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa, hoặc đối với vô minh, trụ tưởng thắng giải, liền đối với vô minh, thức, sanh, lão tử, sầu, thang, khởi lên gia hành, vì do gia hành nên chẳng thể giải thoát sanh, lão, bệnh, tử và tương lai sẽ chịu khổ, Nếu Đại Bồ-Tát không có phương tiện thiện xảo khi tu hành Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa, hoặc đối với vô minh, trụ tưởng thắng giải, liền đối với vô minh, thức, sanh, lão tử, sầu, thang, khởi lên gia hành, vì do gia hành nên chẳng thể giải thoát sanh, lão, bệnh, tử và tương lai sẽ chịu khổ, Nếu Đại Bồ-Tát không có phương tiện thiện xảo khi tu hành Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa, hoặc đối với vô minh, trụ tưởng thắng giải, liền đối với vô minh, thức, sanh, lão tử, sầu, thang, khởi lên gia hành, vì do gia hành nên chẳng thể giải thoát sanh, lão, bệnh, tử và tương lai sẽ chịu khổ, Nếu Đại Bồ-Tát không có phương tiện thiện xảo khi tu hành Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa, hoặc đối với vô minh, trụ tưởng thắng giải, liền đối với vô minh, thức, sanh, lão tử, sầu, thang, khởi lên gia hành, vì do gia hành nên chẳng thể giải thoát sanh, lão, bệnh, tử và tương lai sẽ chịu khổ, Nếu Đại Bồ-Tát không có phương tiện thiện xảo khi tu hành Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa, hoặc đối với vô minh, trụ tưởng thắng giải, liền đối với vô minh, thức, sanh, lão tử, sầu, thang, khởi lên gia hành, vì do gia hành nên chẳng thể giải thoát sanh, lão, bệnh, tử và tương lai sẽ chịu khổ, Nếu Đại Bồ-Tát khởi lên các sự tu hành Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa như vậy, nên biết đây là Đại Bồ-Tát tu hành Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa không có phương tiện thiện xảo, khi ấy, xá lợi tử và tử và tương lai sẽ chịu khổ, hoặc đối với vô minh, trụ tưởng thắng giải, liền đối với vô minh, thức, sanh, lão tử, sầu, thang, khởi lên gia hành, vì do gia hành nên chẳng thể giải thoát sanh, lão, bệnh, tử và tương lai sẽ chịu khổ, khi ấy, xá lợi tử hỏi thiện hiện rằng, vì sao biết các Đại Bồ-Tát tu hành Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa có phương tiện thiện xảo? Hành cái tướng thường, vô thường của sắc, là tu hành Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa, chẳng tu hành cái thường, vô thường của thọ, tưởng, hành, thức, chẳng tu. Hành cái tướng thường, vô thường của thọ, tưởng, hành, thức, là tu hành Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa, chẳng tu hành cái lạc, khổ của sắc, chẳng tu hành cái tướng lạc, khổ của sắc, là tu hành Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa, chẳng tu hành cái lạc, khổ của thọ, tưởng, hành, thức, chẳng tu hành cái tướng lạc, khổ của thọ, tưởng, hành, thức, là tu hành Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa, chẳng tu hành cái ngã, vô ngã của sắc, chẳng tu hành cái tướng ngã, vô ngã của thọ, tưởng, hành, thức, là tu hành Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa, chẳng tu hành cái tỉnh, bất tỉnh của sắc, chẳng tu hành cái tướng tỉnh, bất tỉnh của sắc, là tu hành Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa, chẳng tu hành cái tỉnh, bất tỉnh của thọ, tưởng, hành, thức, chẳng tu hành cái tướng tỉnh, bất tỉnh của thọ, tưởng, hành, thức, là tu hành Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa, chẳng tu hành cái tỉnh, bất tỉnh của thọ, tưởng, hành, thức, là tu hành Bát Nhã-Ba La-Mật-Đa, chẳng tu hành cái không, bất không của sắc, chẳng tu hành cái tướng không, bất không của sắc, là tu hành Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa, chẳng tu hành cái không, bất không của thọ, tưởng, hành, thức, chẳng tu hành cái tướng không, bất không của thọ, tưởng, hành, thức, là tu hành Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa, chẳng tu hành cái vô tướng, hữu tướng của sắc, chẳng tu hành cái tướng vô tướng, hữu tướng của sắc, là tu hành Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa, chẳng tu hành cái vô tướng, hữu tướng của thọ, tưởng, hành, thức, chẳng tu hành cái tướng vô tướng, hữu tướng của thọ, tưởng, hành, thức, là tu hành Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa, chẳng tu hành cái vô nguyện, hữu nguyện của sắc, chẳng tu hành cái tướng vô nguyện, hữu nguyện của sắc, là tu hành Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa, chẳng tu hành cái vô nguyện, hữu nguyện của thọ, tưởng, hành, thức, chẳng tu hành cái tướng vô nguyện, hữu nguyện của thọ, tưởng, hành, thức là tu hành Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa, chẳng tu hành cái tịch tịnh, bất tịch tịnh của sắc, chẳng tu hành cái tướng tịch tịnh, bất tịch tịnh của sắc, là tu hành Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa, chẳng tu hành cái tịch tịnh, bất tịch tịnh của thọ, tưởng, hành, thức, chẳng tu hành cái tướng tịch tịnh, bất tịch tịnh của thọ, tưởng, hành, thức, là tu hành Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa, chẳng tu hành cái viện ly, bất viện ly của sắc, chẳng tu hành cái tướng viện ly, bất viện ly của thọ, tưởng, hành, thức, chẳng tu hành cái tướng viện ly, bất viện ly của thọ, tưởng, hành, thức, là tu hành Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa. Xá lợi tử Nên biết đó là Đại Bồ-Tát, tu hành Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa có phương tiện thiện xảo. Vì sao? Xá lợi tử Vì sắc và tánh của sắc là không, thọ, tưởng, hành, thức, và tánh của thọ, tưởng, hành, thức là không. Xá lợi tử Sắc ấy chẳng phải là sắc, không là sắc, không chẳng phải là sắc, sắc chẳng lìa không, không chẳng lìa sắc, sắc tức là không, không tức là sắc, thọ, tưởng, hành, thức cũng lại như vậy. Xá lợi tử Nếu Đại Bồ-Tát có phương tiện thiện xảo, khi tu hành Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa, chẳng tu hành nhãn sướng, chẳng tu hành cái tướng nhãn sướng, là tu hành Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa, chẳng tu hành nhĩ, tỉ, thiệt, thân, y sướng, chẳng tu hành cái tướng nhĩ, tỉ, thiệt, thân, y sướng, là tu hành Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa, chẳng tu hành cái thường, vô thường của nhãn sướng, chẳng tu hành cái tướng thường, vô thường của nhãn sướng, là tu hành Bát Nhã Nhĩ, tỉ, thiệt, thân, y sướng, chẳng tu hành cái tướng thường, vô thường của nhĩ, tỉ, thiệt, thân, y sướng, là tu hành Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa, chẳng tu hành cái lạc, hổ của nhãn sướng, chẳng tu hành cái tướng lạc, hổ của nhãn sướng, là tu hành Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa, chẳng tu hành cái lạc, hổ của nhĩ, tỉ, thiệt, thân, y sướng, chẳng tu hành cái tướng lạc, hổ của nhĩ, tỉ, thiệt, thân, y sướng, là tu hành Bát Nhã-Ba-La- Chẳng tu hành cái ngã, vô ngã của nhãn sướng, chẳng tu hành cái tướng ngã, vô ngã của nhãn sướng, là tu hành Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa, chẳng tu hành cái ngã, vô ngã của nhĩ, tỉ, thiệt, thân, y sướng, chẳng tu hành cái tướng ngã, vô ngã của nhĩ, tỉ, thiệt, thân, y sướng, là tu hành Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa, chẳng tu hành cái tỉnh, bất tỉnh của nhãn sướng, chẳng tu hành cái tướng tỉnh, bất tỉnh của nhãn sướng, là tu hành Bát Nhã- Ba-La-Mật-Đa, chẳng tu hành cái tỉnh, bất tỉnh của nhĩ, tỉ, thiệt, thân, y sướng, chẳng tu hành cái tướng tỉnh, bất tỉnh của nhĩ, tỉ, thiệt, thân, y sướng, là tu hành Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa, chẳng tu hành cái không, bất không của nhãn sướng, chẳng tu hành cái tướng không, bất không của nhãn sướng, là tu hành Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa, chẳng tu hành cái không, bất không của nhĩ, tỉ, thiệt, thân, y sướng, chẳng tu hành cái tướng không, bất không của nhĩ, tỉ, thiệt, thân, y sướng, là tu hành Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa, chẳng tu hành cái vô tướng, hữu tướng của nhãn sướng, chẳng tu hành cái tướng vô tướng, hữu tướng của nhãn sướng, là tu hành Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa, chẳng tu hành cái vô tướng, hữu tướng của nhĩ, tỉ, thiệt, thân, y sướng, chẳng tu hành cái tướng vô tướng, hữu tướng của nhĩ, tỉ, thiệt, thân, y sướng, là tu hành Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa, chẳng tu hành cái tỉ, thiệt, thân, y sướng, chẳng tu hành cái tướng vô tướng, hữu tướng của nhãn sướng, là tu hành Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa, chẳng tu hành cái vô tướng, hữu tướng của nhĩ, tỉ, thiệt, thân, y sướng, chẳng tu hành cái tướng vô tướng, hữu tướng của nhĩ, tỉ, thiệt, thân, y sướng, là tu hành Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa, chẳng tu hành cái tịch tịnh, bất tịch tịnh của nhãn sướng, chẳng tu hành cái tướng tịch tịnh, bất tịch tịnh của nhã tỉ, thiệt, thân, y sướng, chẳng tu hành cái tướng tịch tịnh, bất tịch tịnh của nhĩ, tỉ, thiệt, thân, y sướng, là tu hành Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa, chẳng tu hành cái viện ly, bất viện ly của nhãn sướng, chẳng tu hành cái tướng viện ly, bất viện ly của nhãn sướng, là tu hành Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa, chẳng tu hành cái viện ly, bất viện ly của nhĩ, tỉ, thiệt, thân, y sướng, chẳng tu hành cái tướng viện ly, bất viện ly của nhĩ, tỉ, thiệt, thân, y sướ là tu hành Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa. Xá lợi tử Nên viết đó là Đại Bồ Tát tu hành Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa có phương tiện thiện xảo. Vì sao? Xá lợi tử Vì nhãn sứ và tánh của nhãn sứ là không, nhĩ, tỉ, thiệt, thân, y sướng, và tánh của nhĩ, tỉ, thiệt, thân, y sứ là không. Xá lợi tử Nhãn sứ ấy chẳng phải là nhãn sứ, không là nhãn sứ, không chẳng phải là nhãn sứ, nhãn sứ chẳng là không, không chẳng là nhãn sứ, nhãn sứ tức là không, không tức là nhãn sứ, nhĩ, tỉ, thiệt, thân, y sướng, cũng lại như vậy. Xá lợi tử Nếu Đại Bồ-Tát có phương tiện thiện xảo, khi tu hành bác nhã-Ba-La-Mật-Đa, chẳng tu hành sát sứ, chẳng tu hành cái tướng sát sứ, là tu hành bác nhã-Ba-La-Mật-Đa, chẳng tu hành thanh, hương, vị, súc, pháp sứ, chẳng tu hành cái tướng thanh, hương, vị, súc, pháp sứ, là tu hành bác nhã-Ba-La-Mật-Đa, chẳng tu hành cái thường, vô thường của sát sứ, chẳng tu hành cái tướng thường, vô thường của sát sứ, là tu hành bác nhã-Ba-La-Mật-Đ hương, vị, súc, pháp sứ, chẳng tu hành cái tướng thường, vô thường của thanh, hương, vị, súc, pháp sứ, là tu hành bác nhã-Ba-La-Mật-Đa, chẳng tu hành cái lạc, khổ của sát sứ, chẳng tu hành cái tướng lạc, khổ của sát sứ, là tu hành bác nhã-Ba-La-Mật-Đa, chẳng tu hành cái lạc, khổ của thanh, hương, vị, súc, pháp sứ, chẳng tu hành cái tướng lạc, khổ của thanh, hương, vị, súc, pháp sứ, là tu hành bác nhã-Ba-La-Mật-Đa chẳng tu hành cái ngã, vô ngã của sát sứ, chẳng tu hành cái tướng ngã, vô ngã của sát sứ, là tu hành bác nhã-Ba-La-Mật-Đa, chẳng tu hành cái ngã, vô ngã của thanh, hương, vị, súc, pháp sứ, chẳng tu hành cái tướng ngã, vô ngã của thanh, hương, vị, súc, pháp sứ, là tu hành bác nhã-Ba-La-Mật-Đa, chẳng tu hành cái tỉnh, bất tỉnh của sát sứ, chẳng tu hành cái tướng tỉnh, bất tỉnh của sát sứ, là tu hành bác nhã-Ba-La-Mật-Đa chẳng tu hành cái tỉnh, bất tỉnh của thanh, hương, vị, súc, pháp sứ, chẳng tu hành cái tướng tỉnh, bất tỉnh của thanh, hương, vị, súc, pháp sứ, là tu hành bác nhã-Ba-La-Mật-Đa, chẳng tu hành cái không, bất không của sát sứ, chẳng tu hành cái tướng không, bất không của sát sứ, là tu hành bác nhã-Ba-La-Mật-Đa, chẳng tu hành cái không, bất không của thanh, hương, vị, súc, pháp sứ, chẳng tu hành cái tướng không, bất không của thanh, hương, vị, súc, pháp sứ, là tu hành b bác nhã-Ba-La-Mật-Đa, chẳng tu hành cái vô tướng, hữu tướng của sát sứ, chẳng tu hành cái tướng vô tướng, hữu tướng của sát sứ, là tu hành bác nhã-Ba-La-Mật-Đa, chẳng tu hành cái vô tướng, hữu tướng của thanh, hương, vị, súc, pháp sứ, chẳng tu hành cái tướng vô tướng, hữu tướng của thanh, hương, vị, súc, pháp sứ, là tu hành bác nhã-Ba-La-Mật-Đa, chẳng tu hành cái vô nguyện, hữu nguyện của sát sứ, chẳng tu h hữu nguyện của sát sứ, là tu hành bác nhã-Ba-La-Mật-Đa, chẳng tu hành cái vô nguyện, hữu nguyện của thanh, hương, vị, súc, pháp sứ, chẳng tu hành cái tướng vô nguyện, hữu nguyện của thanh, hương, vị, súc, pháp sứ, là tu hành bác nhã-Ba-La-Mật-Đa, chẳng tu hành cái tịch tịnh, bất tịch tịnh của sát sứ, chẳng tu hành cái tướng tịch tịnh, bất tịch tịnh của sát sứ, là tu hành bác nhã-Ba-La-Mật-Đa, chẳng tu hành cái tịch tịnh, bất tịch tịnh của thanh, hương, vị, súc, pháp sứ, chẳng tu hành cái tướng tịch tịnh, bất tịch tịnh của thanh, hương, vị, súc, pháp sứ, là tu hành bác nhã-Ba-La-Mật-Đa, chẳng tu hành cái viễn ly, bất viễn ly của sát sứ, chẳng tu hành cái tướng viễn ly, bất viễn ly của sát sứ, là tu hành bác nhã-Ba-La-Mật-Đa, chẳng tu hành cái viễn ly, bất viễn ly của thanh, hương, vị, súc, pháp sứ, chẳng tu hành cái tướng vi hương, vị, súc, pháp sứ, là tu hành bác nhã-Ba-La-Mật-Đa Xá lợi tử Nên biết đó là Đại Bồ Tát tu hành bác nhã-Ba-La-Mật-Đa có phương tiện thiện xảo. Vì sao? Xá lợi tử Vì sát sứ và tánh của sát sứ là không, thanh, hương, vị, súc, pháp sứ và tánh của thanh, hương, vị, súc, pháp sứ là không Xá lợi tử Sát sứ ấy chẳng phải là sát sứ, không là sát sứ, không chẳng phải là sát sứ, sát sứ chẳng liệt không, không chẳng liệt sát sứ, sát sứ tức là không, không tức là sát sứ, thanh, hương, vị, súc, pháp sứ, cũng lại như vậy