kinhdaibatnha (92)

Kinh Đại Bát Nhã Ba La Mật Đa Quyển 92 XXVII Phẩm Cầu BATNH A04 Kiều Thy Ca Như lài đối với sắc chẳng phải tương ưng, chẳng phải chẳng tương ưng, đối với thọ, tưởng, hành, thức cũng chẳng phải tương ưng, chẳng phải chẳng tương ưng. Như lài đối với chân như của sắc chẳng phải tương ưng, chẳng phải chẳng tương ưng, đối với chân như của thọ, tưởng, hành, thức cũng chẳng phải tương ưng, chẳng phải chẳng tương ưng. Như lài đối với pháp tánh của sắc chẳng phải tương ưng, chẳng phải chẳng tương ưng, đối với pháp tánh của thọ, tưởng, hành, thức chẳng phải tương ưng, chẳng phải chẳng tương ưng. Chân như của như lài đối với sắc chẳng phải tương ưng, chẳng phải chẳng tương ưng, đối với thọ, tưởng, hành, thức cũng chẳng tương ưng, chẳng phải chẳng tương ưng. Chân như của như lài đối với chân như của sắc chẳng phải tương ưng, chẳng phải chẳng tương ưng, đối với chân như của thọ, tưởng, hành, thức cũng chẳng phải tương ưng, chẳng phải chẳng tương ưng. Pháp tánh của như lài đối với sắc chẳng phải tương ưng, chẳng phải chẳng tương ưng, đối với thọ, tưởng, hành, thức cũng chẳng phải tương ưng, chẳng phải chẳng tương ưng. Pháp tánh của như lài đối với pháp tánh của sắc chẳng phải tương ưng, chẳng phải chẳng tương ưng, đối với pháp tánh của thọ, tưởng, hành, thức cũng chẳng phải tương ưng, chẳng phải chẳng tương ưng. Như lài đối với sự lìa sắc chẳng phải tương ưng, chẳng phải chẳng tương ưng, đối với sự lìa thọ, tưởng, hành, thức cũng chẳng phải tương ưng, chẳng phải chẳng tương ưng. Như lài đối với sự lìa chân như của sắc chẳng phải tương ưng, chẳng phải chẳng tương ưng, đối với sự lìa chân như của thọ, tưởng, hành, thức cũng chẳng phải tương ưng, chẳng phải chẳng tương ưng. Như lài đối với sự lìa pháp tánh của sắc chẳng phải tương ưng, chẳng phải chẳng tương ưng, đối với sự lìa pháp tánh của thọ, tưởng, hành, thức cũng chẳng phải tương ưng, chẳng phải chẳng tương ưng. Chân như của như lài đối với sự lìa sắc chẳng phải tương ưng, chẳng phải chẳng tương ưng, đối với sự lìa thọ, tưởng, hành, thức cũng chẳng phải tương ưng, chẳng phải chẳng tương ưng. Chân như của như lài đối với sự lìa chân như của sắc chẳng phải tương ưng, chẳng phải chẳng tương ưng, đối với sự lìa chân như của thọ, tưởng, hành, thức cũng chẳng phải tương ưng, chẳng phải chẳng tương ưng. Pháp tánh của như lài đối với sự lìa sắc chẳng phải tương ưng, chẳng phải chẳng tương ưng, đối với sự lìa thọ, tưởng, hành, thức cũng chẳng phải tương ưng, chẳng phải chẳng tương ưng. Pháp tánh của như lài đối với sự lìa pháp tánh của sắc chẳng phải tương ưng, chẳng phải chẳng tương ưng, đối với sự lìa pháp tánh của thọ, tưởng, hành, thức cũng chẳng phải tương ưng, chẳng phải chẳng tương ưng. Kiều Thy Ca Như lài đối với nhạc sứ chẳng phải tương ưng, chẳng phải chẳng tương ưng, đối với nhị, tỉ, thiệt, thân, ý sứ cũng chẳng phải tương ưng, chẳng phải chẳng tương ưng. Như lài đối với chân như của nhạc sứ chẳng phải tương ưng, chẳng phải chẳng tương ưng, đối với chân như của nhị, tỉ, thiệt, thân, ý sứ cũng chẳng phải tương ưng, chẳng phải chẳng tương ưng. Như lài đối với pháp tánh của nhạc sứ chẳng phải tương ưng, chẳng phải chẳng tương ưng, đối với pháp tánh của nhị, tỉ, thiệt, thân, ý sứ cũng chẳng phải tương ưng, chẳng phải chẳng tương ưng. Chân như của như lài đối với nhạc sứ chẳng phải tương ưng, chẳng phải chẳng tương ưng, đối với nhị, tỉ, thiệt, thân, ý sứ cũng chẳng phải tương ưng, chẳng phải chẳng tương ưng. Pháp tánh của như lài đối với nhạc sứ chẳng phải tương ưng, chẳng phải chẳng tương ưng, đối với nhị, tỉ, thiệt, thân, ý sứ cũng chẳng phải tương ưng, chẳng phải chẳng tương ưng. Kiều Thy Ca Chân như của như lài đối với nhạc sứ chẳng phải tương ưng, chẳng phải chẳng tương ưng, đối với nhị, tỉ, thiệt, thân, ý sứ cũng chẳng phải tương ưng, chẳng phải chẳng tương ưng. Chân như của như lài đối với sự lì chân như của nhạc sứ chẳng phải tương ưng, chẳng phải chẳng tương ưng, đối với sự lì chân như của nhị, tỉ, thiệt, thân, ý sứ cũng chẳng phải tương ưng, chẳng phải chẳng tương ưng. Pháp tánh của như lài đối với sự lì nhạc sứ chẳng phải tương ưng, chẳng phải chẳng tương ưng, đối với sự lì nhị, tỉ, thiệt, thân, ý sứ cũng chẳng phải tương ưng, chẳng phải chẳng tương ưng. Kiều Thy Ca Như lài đối với sát sứ chẳng phải tương ưng, chẳng phải chẳng tương ưng, đối với thanh, hương, vị, súc, pháp sứ cũng chẳng phải tương ưng, chẳng phải chẳng tương ưng. Như lài đối với chân như của sát sứ chẳng phải tương ưng, chẳng phải chẳng tương ưng, đối với chân như của thanh, hương, vị, súc, pháp sứ cũng chẳng phải tương ưng, chẳng phải chẳng tương ưng. Như lài đối với pháp tánh của sát sứ chẳng phải tương ưng, chẳng phải chẳng tương ưng, đối với pháp tánh của thanh, hương, vị, súc, pháp sứ cũng chẳng phải tương ưng, chẳng phải chẳng tương ưng. Chân như của như lài đối với sát sứ chẳng phải tương ưng, chẳng phải chẳng tương ưng, đối với thanh, hương, vị, súc, pháp sứ cũng chẳng tương ưng, chẳng phải chẳng tương ưng. Pháp tánh của như lài đối với sát sứ chẳng phải tương ưng, chẳng phải chẳng tương ưng, đối với thanh, hương, vị, súc, pháp sứ cũng chẳng phải tương ưng, chẳng phải chẳng tương ưng. Kiều Thy Ca Chân như của như lài đối với sát sứ chẳng phải tương ưng, chẳng phải chẳng tương ưng, đối với thanh, hương, vị, súc, pháp sứ cũng chẳng phải tương ưng, chẳng phải chẳng tương ưng. Chân như của như lài đối với sự lìa chân như của sát sứ chẳng phải tương ưng, chẳng phải chẳng tương ưng, đối với sự lìa chân như của thanh, hương, vị, súc, pháp sứ cũng chẳng phải tương ưng, chẳng phải chẳng tương ưng. Pháp tánh của như lài đối với sự lìa sát sứ chẳng phải tương ưng, chẳng phải chẳng tương ưng, đối với sự lìa thanh, hương, vị, súc, pháp sứ cũng chẳng phải tương ưng, chẳng phải chẳng tương ưng. Kiều Thi Ca Như lài đối với nhãn giới chẳng phải tương ưng, chẳng phải chẳng tương ưng, đối với sát giới, nhãn thức giới và nhãn súc cùng các thọ do nhãn súc làm duyên sanh ra cũng chẳng phải tương ưng, chẳng phải chẳng tương ưng. Như lài đối với chân như của nhãn giới chẳng phải tương ưng, chẳng phải chẳng tương ưng, đối với chân như của sát giới cho đến các thọ do nhãn súc làm duyên sanh ra cũng chẳng phải tương ưng, chẳng phải chẳng tương ưng. Chân như của Như lài đối với nhãn giới chẳng phải tương ưng, chẳng phải chẳng tương ưng, đối với sát giới cho đến các thọ do nhãn súc làm duyên sanh ra cũng chẳng phải tương ưng, chẳng phải chẳng tương ưng. Pháp tánh của Như lài đối với nhãn giới chẳng phải tương ưng, chẳng phải chẳng tương ưng, đối với sát giới cho đến các thọ do nhãn súc làm duyên sanh ra cũng chẳng phải tương ưng, chẳng phải chẳng tương ưng. Kiều Thy Ca Pháp tánh của Như lài đối với nhãn giới chẳng phải tương ưng, chẳng phải chẳng tương ưng, đối với sát giới cho đến các thọ do nhãn súc làm duyên sanh ra cũng chẳng phải tương ưng, chẳng phải chẳng tương ưng. Chân Như của Như lài đối với sự lìa chân Như của nhãn giới chẳng phải tương ưng, chẳng phải chẳng tương ưng, đối với sự lìa chân Như của sát giới cho đến các thọ do nhãn súc làm duyên sanh ra cũng chẳng phải tương ưng, chẳng phải chẳng tương ưng. Pháp tánh của Như lài đối với sự lìa pháp tánh của nhãn giới chẳng phải tương ưng, chẳng phải chẳng tương ưng, đối với sự lìa pháp tánh của sát giới cho đến các thọ do nhãn súc làm duyên sanh ra cũng chẳng phải tương ưng, chẳng phải chẳng tương ưng. Kiều Thi Ca Chân Như của Như lài đối với chân Như của nhãn giới chẳng phải tương ưng, chẳng phải chẳng tương ưng, đối với sự lìa pháp tánh của nhãn giới cho đến các thọ do nhãn súc làm duyên sanh ra cũng chẳng phải tương ưng, chẳng phải chẳng tương ưng. Chân Như của Như lài đối với chân Như của nhãn giới chẳng phải tương ưng, chẳng phải chẳng tương ưng, đối với chân Như của thanh giới cho đến các thọ do nhãn súc làm duyên sanh ra cũng chẳng phải tương ưng, chẳng phải chẳng tương ưng. Pháp tánh của Như lài đối với pháp tánh của nhãn giới chẳng phải tương ưng, chẳng phải chẳng tương ưng, đối với pháp tánh của thanh giới cho đến các thọ do nhãn súc làm duyên sanh ra cũng chẳng phải tương ưng, chẳng phải chẳng tương ưng. Kiều Thy Ca Chân Như của Như lài đối với chân Như của nhãn giới chẳng phải tương ưng, chẳng phải chẳng tương ưng, đối với pháp tánh của nhãn giới cho đến các thọ do nhãn súc làm duyên sanh ra cũng chẳng phải tương ưng, chẳng phải chẳng tương ưng. Chân Như của Như lài đối với sự lì chân Như của nhãn giới chẳng phải tương ưng, chẳng phải chẳng tương ưng, đối với sự lì chân Như của thanh giới cho đến các thọ do nhãn súc làm duyên sanh ra cũng chẳng phải tương ưng, chẳng phải chẳng tương ưng. Pháp tánh của Như lài đối với sự lì pháp tánh của nhãn giới chẳng phải tương ưng, chẳng phải chẳng tương ưng, đối với sự lì pháp tánh của thanh giới cho đến các thọ do nhãn súc làm duyên sanh ra cũng chẳng phải tương ưng, chẳng phải chẳng tương ưng. Kiều Thi Ca Như lài đối với tỉ giới chẳng phải tương ưng, chẳng phải chẳng tương ưng, đối với hương giới, tỉ thức giới và tỉ phúc cùng các thọ do tỉ phúc làm duyên sanh ra cũng chẳng phải tương ưng, chẳng phải chẳng tương ưng. Như lài đối với chân Như của tỉ giới chẳng phải tương ưng, chẳng phải chẳng tương ưng, đối với chân Như của hương giới cho đến các thọ do tỉ phúc làm duyên sanh ra cũng chẳng phải tương ưng, chẳng phải chẳng tương ưng. Như lài đối với Pháp Tánh của tỉ giới chẳng phải tương ưng, chẳng phải chẳng tương ưng, đối với Pháp Tánh của hương giới cho đến các thọ do tỉ phúc làm duyên sanh ra cũng chẳng phải tương ưng, chẳng phải chẳng tương ưng. Chân Như của Như lài đối với tỉ giới chẳng phải tương ưng, chẳng phải chẳng tương ưng, đối với hương giới cho đến các thọ do tỉ phúc làm duyên sanh ra cũng chẳng tương ưng, chẳng phải chẳng tương ưng. Chân Như của Như lài đối với chân Như của tỉ giới chẳng phải tương ưng, chẳng phải chẳng tương ưng, đối với chân Như của hương giới cho đến các thọ do tỉ phúc làm duyên sanh ra cũng chẳng phải tương ưng, chẳng phải chẳng tương ưng. Pháp Tánh của Như lài đối với tỉ giới chẳng phải tương ưng, chẳng phải chẳng tương ưng, đối với hương giới cho đến các thọ do tỉ phúc làm duyên sanh ra cũng chẳng phải tương ưng, chẳng phải chẳng tương ưng. Pháp Tánh của Như lài đối với Pháp Tánh của tỉ giới chẳng phải tương ưng, chẳng phải chẳng tương ưng, đối với Pháp Tánh của hương giới cho đến các thọ do tỉ phúc làm duyên sanh ra cũng chẳng phải tương ưng, chẳng phải chẳng tương ưng. Kiều Thi Ca Như lài đối với sự lì tỉ giới chẳng phải tương ưng, chẳng phải chẳng tương ưng, đối với sự lì hương giới, tỉ thức giới và tỉ phúc cùng các thọ do tỉ phúc làm duyên sanh ra cũng chẳng phải tương ưng, chẳng phải chẳng tương ưng. Như lài đối với sự lì chân như của tỉ giới chẳng phải tương ưng, chẳng phải chẳng tương ưng, đối với sự lì chân như của hương giới cho đến các thọ do tỉ phúc làm duyên sanh ra cũng chẳng phải tương ưng, chẳng phải chẳng tương ưng. Chân như của Như lài đối với sự lì tỉ giới chẳng phải tương ưng, chẳng phải chẳng tương ưng, đối với sự lì hương giới cho đến các thọ do tỉ phúc làm duyên sanh ra cũng chẳng phải tương ưng, chẳng phải chẳng tương ưng. Chân như của Như lài đối với sự lì chân như của tỉ giới chẳng phải tương ưng, chẳng phải chẳng tương ưng, đối với sự lì chân như của hương giới cho đến các thọ do tỉ phúc làm duyên sanh ra cũng chẳng phải tương ưng, chẳng phải chẳng tương ưng. Pháp tánh của Như lài đối với sự lì tỉ giới chẳng phải tương ưng, chẳng phải chẳng tương ưng, đối với sự lì hương giới cho đến các thọ do tỉ phúc làm duyên sanh ra cũng chẳng phải tương ưng, chẳng phải chẳng tương ưng. Pháp tánh của Như lài đối với sự lì pháp tánh của tỉ giới chẳng phải tương ưng, chẳng phải chẳng tương ưng, đối với sự lì pháp tánh của hương giới cho đến các thọ do tỉ phúc làm duyên sanh ra cũng chẳng phải tương ưng, chẳng phải chẳng tương ưng. Tiều Thi Ca Như lài đối với thiệt giới chẳng phải tương ưng, chẳng phải chẳng tương ưng, đối với vị giới, thiệt thức giới và thiệt phúc cùng các thọ do thiệt phúc làm duyên sanh ra cũng chẳng phải tương ưng, chẳng phải chẳng tương ưng. Như lài đối với chân Như của thiệt giới chẳng phải tương ưng, chẳng phải chẳng tương ưng, đối với chân Như của vị giới cho đến các thọ do thiệt phúc làm duyên sanh ra cũng chẳng phải tương ưng, chẳng phải chẳng tương ưng. Như lài đối với pháp tánh của thiệt giới chẳng phải tương ưng, chẳng phải chẳng tương ưng, đối với pháp tánh của vị giới cho đến các thọ do thiệt phúc làm duyên sanh ra cũng chẳng phải tương ưng, chẳng phải chẳng tương ưng. Chân Như của Như lài đối với thiệt giới chẳng phải tương ưng, chẳng phải chẳng tương ưng, đối với vị giới cho đến các thọ do thiệt phúc làm duyên sanh ra cũng chẳng tương ưng, chẳng phải chẳng tương ưng. Chân Như của Như lài đối với chân Như của thiệt giới chẳng phải tương ưng, chẳng phải chẳng tương ưng, đối với chân Như của vị giới cho đến các thọ do thiệt phúc làm duyên sanh ra cũng chẳng phải tương ưng, chẳng phải chẳng tương ưng. Pháp tánh của Như lài đối với thiệt giới chẳng phải tương ưng, chẳng phải chẳng tương ưng, đối với vị giới cho đến các thọ do thiệt phúc làm duyên sanh ra cũng chẳng phải tương ưng, chẳng phải chẳng tương ưng. Pháp tánh của Như lài đối với pháp tánh của thiệt giới chẳng phải tương ưng, chẳng phải chẳng tương ưng, đối với pháp tánh của vị giới cho đến các thọ do thiệt phúc làm duyên sanh ra cũng chẳng phải tương ưng, chẳng phải chẳng tương ưng. Kiều Thy Ca Chân Như của Như lài đối với sự lìa chân Như của thiệt giới chẳng phải tương ưng, chẳng phải chẳng tương ưng, đối với sự lìa chân Như của thiệt giới chẳng phải tương ưng, chẳng phải chẳng tương ưng, đối với sự lìa pháp tánh của vị giới cho đến các thọ do thiệt phúc làm duyên sanh ra cũng chẳng phải tương ưng, chẳng phải chẳng tương ưng. Chân Như của Như lài đối với sự lìa chân Như của thiệt giới chẳng phải tương ưng, chẳng phải chẳng tương ưng, đối với sự lìa chân Như của vị giới cho đến các thọ do thiệt phúc làm duyên sanh ra cũng chẳng phải tương ưng, chẳng phải chẳng tương ưng. Pháp tánh của Như lài đối với sự lìa thiệt giới chẳng phải tương ưng, chẳng phải chẳng tương ưng, đối với sự lìa vị giới cho đến các thọ do thiệt phúc làm duyên sanh ra cũng chẳng phải tương ưng, chẳng phải chẳng tương ưng. Pháp tánh của Như lài đối với sự lìa pháp tánh của thiệt giới chẳng phải tương ưng, chẳng phải chẳng tương ưng, đối với sự lìa pháp tánh của vị giới cho đến các thọ do thiệt phúc làm duyên sanh ra cũng chẳng phải tương ưng, chẳng phải chẳng tương ưng. Kiều Thi Ca Như lài đối với thân giới chẳng phải tương ưng, chẳng phải chẳng tương ưng, đối với xuất giới, thân thức giới và thân xuất cùng các thọ do thân xuất làm duyên sanh ra cũng chẳng phải tương ưng, chẳng phải chẳng tương ưng. Như lài đối với chân Như của thân giới chẳng phải tương ưng, chẳng phải chẳng tương ưng, đối với chân Như của xuất giới cho đến các thọ do thân xuất làm duyên sanh ra cũng chẳng phải tương ưng, chẳng phải chẳng tương ưng. Như lài đối với Pháp Tánh của thân giới chẳng phải tương ưng, chẳng phải chẳng tương ưng, đối với Pháp Tánh của xuất giới cho đến các thọ do thân xuất làm duyên sanh ra cũng chẳng phải tương ưng, chẳng phải chẳng tương ưng. Chân Như của Như lài đối với thân giới chẳng phải tương ưng, chẳng phải chẳng tương ưng, đối với xuất giới cho đến các thọ do thân xuất làm duyên sanh ra cũng chẳng tương ưng, chẳng phải chẳng tương ưng. Chân Như của Như lài đối với chân Như của thân giới chẳng phải tương ưng, chẳng phải chẳng tương ưng, đối với chân Như của xuất giới cho đến các thọ do thân xuất làm duyên sanh ra cũng chẳng phải tương ưng, chẳng phải chẳng tương ưng. Pháp Tánh của Như lài đối với thân giới chẳng phải tương ưng, chẳng phải chẳng tương ưng, đối với xuất giới cho đến các thọ do thân xuất làm duyên sanh ra cũng chẳng phải tương ưng, chẳng phải chẳng tương ưng. Pháp Tánh của Như lài đối với pháp tánh của thân giới chẳng phải tương ưng, chẳng phải chẳng tương ưng, đối với pháp tánh của xuất giới cho đến các thọ do thân xuất làm duyên sanh ra cũng chẳng phải tương ưng, chẳng phải chẳng tương ưng. Kiều Thy Ca Như lài đối với sự liệt thân giới chẳng phải tương ưng, chẳng phải chẳng tương ưng, đối với sự liệt xuất giới, thân thức giới và thân xuất cùng các thọ do thân xuất làm duyên sanh ra cũng chẳng phải tương ưng, chẳng phải chẳng tương ưng. Như lài đối với sự lì chân như của thân giới chẳng phải tương ưng, chẳng phải chẳng tương ưng, đối với sự lì chân như của xuất giới cho đến các thọ do thân xuất làm duyên sanh ra cũng chẳng phải tương ưng, chẳng phải chẳng tương ưng. Như lài đối với sự liệt pháp tánh của thân giới chẳng phải tương ưng, chẳng phải chẳng tương ưng, đối với sự liệt pháp tánh của xuất giới cho đến các thọ do thân xuất làm duyên sanh ra cũng chẳng phải tương ưng, chẳng phải chẳng tương ưng. Chân như của như lài đối với sự lì thân giới chẳng phải tương ưng, chẳng phải chẳng tương ưng, đối với sự lì xuất giới cho đến các thọ do thân xuất làm duyên sanh ra cũng chẳng phải tương ưng, chẳng phải chẳng tương ưng. Chân như của như lài đối với sự lì chân như của thân giới chẳng phải tương ưng, chẳng phải chẳng tương ưng, đối với sự lì chân như của xuất giới cho đến các thọ do thân xuất làm duyên sanh ra cũng chẳng phải tương ưng, chẳng phải chẳng tương ưng. Pháp tánh của như lài đối với sự lì thân giới chẳng phải tương ưng, chẳng phải chẳng tương ưng, đối với sự lì xuất giới cho đến các thọ do thân xuất làm duyên sanh ra cũng chẳng phải tương ưng, chẳng phải chẳng tương ưng. Pháp tánh của như lài đối với sự lì pháp tánh của thân giới chẳng phải tương ưng, chẳng phải chẳng tương ưng, đối với sự lì pháp tánh của xuất giới cho đến các thọ do thân xuất làm duyên sanh ra cũng chẳng phải tương ưng, chẳng phải chẳng tương ưng. Kiều Thi Ca Như lài đối với ý giới chẳng phải tương ưng, chẳng phải chẳng tương ưng, đối với pháp giới, ý thức giới và ý xuất cùng các thọ do ý xuất làm duyên sanh ra cũng chẳng phải tương ưng, chẳng phải chẳng tương ưng. Như lài đối với chân như của ý giới chẳng phải tương ưng, chẳng phải chẳng tương ưng, đối với chân như của pháp giới cho đến các thọ do ý xuất làm duyên sanh ra cũng chẳng phải tương ưng, chẳng phải chẳng tương ưng. Như lài đối với pháp tánh của ý giới chẳng phải tương ưng, chẳng phải chẳng tương ưng, đối với pháp tánh của pháp giới cho đến các thọ do ý xuất làm duyên sanh ra cũng chẳng phải tương ưng, chẳng phải chẳng tương ưng. Chân như của như lài đối với ý giới chẳng phải tương ưng, chẳng phải chẳng tương ưng, đối với pháp giới cho đến các thọ do ý xuất làm duyên sanh ra cũng chẳng tương ưng, chẳng phải chẳng tương ưng. Chân như của như lài đối với chân như của ý giới chẳng phải tương ưng, chẳng phải chẳng tương ưng, đối với chân như của pháp giới cho đến các thọ do ý xuất làm duyên sanh ra cũng chẳng phải tương ưng, chẳng phải chẳng tương ưng. Pháp tánh của như lài đối với ý giới chẳng phải tương ưng, chẳng phải chẳng tương ưng, đối với pháp giới cho đến các thọ do ý xuất làm duyên sanh ra cũng chẳng phải tương ưng, chẳng phải chẳng tương ưng. Pháp tánh của như lài đối với pháp tánh của ý giới chẳng phải tương ưng, chẳng phải chẳng tương ưng, đối với pháp tánh của pháp giới cho đến các thọ do ý xuất làm duyên sanh ra cũng chẳng phải tương ưng, chẳng phải chẳng tương ưng. Kiều Thy Ca Như lài đối với sự lìa ý giới chẳng phải tương ưng, chẳng phải chẳng tương ưng, đối với sự lìa pháp giới, ý thức giới và ý xuất cùng các thọ do ý xuất làm duyên sanh ra cũng chẳng phải tương ưng, chẳng phải chẳng tương ưng. Như lài đối với sự lìa chân như của ý giới chẳng phải tương ưng, chẳng phải chẳng tương ưng, đối với sự lìa chân như của pháp giới cho đến các thọ do ý xuất làm duyên sanh ra cũng chẳng phải tương ưng, chẳng phải chẳng tương ưng. Như lài đối với sự lìa pháp tánh của ý giới chẳng phải tương ưng, chẳng phải chẳng tương ưng, đối với sự lìa pháp tánh của pháp giới cho đến các thọ do ý xuất làm duyên sanh ra cũng chẳng phải tương ưng, chẳng phải chẳng tương ưng. Chân như của như lài đối với sự lìa ý giới chẳng phải tương ưng, chẳng phải chẳng tương ưng, đối với sự lìa pháp giới cho đến các thọ do ý xuất làm duyên sanh ra cũng chẳng phải tương ưng, chẳng phải chẳng tương ưng. Chân như của như lài đối với sự lìa chân như của ý giới chẳng phải tương ưng, chẳng phải chẳng tương ưng, đối với sự lìa chân như của pháp giới cho đến các thọ do ý xuất làm duyên sanh ra cũng chẳng phải tương ưng, chẳng phải chẳng tương ưng. Pháp tánh của như lài đối với sự lìa ý giới chẳng phải tương ưng, chẳng phải chẳng tương ưng, đối với sự lìa pháp giới cho đến các thọ do ý xuất làm duyên sanh ra cũng chẳng phải tương ưng, chẳng phải chẳng tương ưng. Pháp tánh của như lài đối với sự lìa pháp tánh của ý giới chẳng phải tương ưng, chẳng phải chẳng tương ưng, đối với sự lìa pháp tánh của pháp giới cho đến các thọ do ý xuất làm duyên sanh ra cũng chẳng phải tương ưng, chẳng phải chẳng tương ưng. Tiều Thi Ca Như lài đối với địa giới chẳng phải tương ưng, chẳng phải chẳng tương ưng, đối với thủy, hỏa, phong, không, thức giới cũng chẳng phải tương ưng, chẳng phải chẳng tương ưng. Như lài đối với chân như của địa giới chẳng phải tương ưng, chẳng phải chẳng tương ưng, đối với chân như của thủy, hỏa, phong, không, thức giới cũng chẳng phải tương ưng, chẳng phải chẳng tương ưng. Như lài đối với pháp tánh của địa giới chẳng phải tương ưng, chẳng phải chẳng tương ưng, đối với pháp tánh của thủy, hỏa, phong, không, thức giới cũng chẳng phải tương ưng, chẳng phải chẳng tương ưng. Chân như của như lài đối với địa giới chẳng phải tương ưng, chẳng phải chẳng tương ưng, đối với thủy, hỏa, phong, không, thức giới cũng chẳng phải tương ưng, chẳng phải chẳng tương ưng. Pháp tánh của như lài đối với địa giới chẳng phải tương ưng, chẳng phải chẳng tương ưng, đối với thủy, hỏa, phong, không, thức giới cũng chẳng phải tương ưng, chẳng phải chẳng tương ưng. Tiều Thi Ca Như lài đối với sự lì địa giới chẳng phải tương ưng, chẳng phải chẳng tương ưng, đối với sự lì thủy, hỏa, phong, không, thức giới cũng chẳng phải tương ưng, chẳng phải chẳng tương ưng. Như lài đối với sự lì pháp tánh của địa giới chẳng phải tương ưng, chẳng phải chẳng tương ưng, đối với sự lì pháp tánh của thủy, hỏa, phong, không, thức giới cũng chẳng phải tương ưng, chẳng phải chẳng tương ưng. Như lài đối với sự lì địa giới chẳng phải tương ưng, chẳng phải chẳng tương ưng, đối với sự lì thủy, hỏa, phong, không, thức giới cũng chẳng phải tương ưng, chẳng phải chẳng tương ưng. Pháp tánh của như lài đối với sự lì pháp tánh của địa giới chẳng phải tương ưng, chẳng phải chẳng tương ưng, đối với sự lì pháp tánh của thủy, hỏa, phong, không, thức giới cũng chẳng phải tương ưng, chẳng phải chẳng tương ưng. Kiều Thi Ca Chân như của như lài đối với chân như của thánh đế khổ chẳng phải tương ưng, chẳng phải chẳng tương ưng, đối với thánh đế tập, diệt, đạo cũng chẳng phải tương ưng, chẳng phải chẳng tương ưng. Pháp tánh của như lài đối với thánh đế khổ chẳng phải tương ưng, chẳng phải chẳng tương ưng, đối với thánh đế tập, diệt, đạo cũng chẳng phải tương ưng, chẳng phải chẳng tương ưng. Kiều Thi Ca Như lài đối với sự lìa thánh đế khổ chẳng phải tương ưng, chẳng phải chẳng tương ưng, đối với sự lìa thánh đế tập, diệt, đạo cũng chẳng phải tương ưng, chẳng phải chẳng tương ưng. Như lài đối với sự lìa chân như của thánh đế khổ chẳng phải tương ưng, chẳng phải chẳng tương ưng, đối với sự lìa chân như của thánh đế tập, diệt, đạo cũng chẳng phải tương ưng, chẳng phải chẳng tương ưng. Như lài đối với sự lìa pháp tánh của thánh đế khổ chẳng phải tương ưng, chẳng phải chẳng tương ưng, đối với sự lìa pháp tánh của thánh đế tập, diệt, đạo cũng chẳng phải tương ưng, chẳng phải chẳng tương ưng. Chân như của như lài đối với sự lìa thánh đế khổ chẳng phải tương ưng, chẳng phải chẳng tương ưng, đối với sự lìa thánh đế tập, diệt, đạo cũng chẳng phải tương ưng, chẳng phải chẳng tương ưng. Chân như của như lài đối với sự lìa chân như của thánh đế khổ chẳng phải tương ưng, chẳng phải chẳng tương ưng, đối với sự lìa chân như của thánh đế tập, diệt, đạo cũng chẳng phải tương ưng, chẳng phải chẳng tương ưng. Pháp tánh của như lài đối với sự lìa thánh đế khổ chẳng phải tương ưng, chẳng phải chẳng tương ưng, đối với sự lìa thánh đế tập, diệt, đạo cũng chẳng phải tương ưng, chẳng phải chẳng tương ưng. Pháp tánh của như lài đối với sự lìa pháp tánh của thánh đế khổ chẳng phải tương ưng, chẳng phải chẳng tương ưng, đối với sự lìa pháp tánh của thánh đế tập, diệt, đạo cũng chẳng phải tương ưng, chẳng phải chẳng tương ưng. Điều thi ca Như lài đối với vô minh chẳng phải tương ưng, chẳng phải chẳng tương ưng, đối với hành, thức, danh sách, lục sứ, xuất, thọ, ái, thủ, hữu, sanh, lão tử, sầu, thang, khổ, ưu, não cũng chẳng phải tương ưng, chẳng phải chẳng tương ưng. Như lài đối với chân như của vô minh chẳng phải tương ưng, chẳng phải chẳng tương ưng, đối với chân như của hành cho đến lão tử, sầu, thang, khổ, ưu, não cũng chẳng phải tương ưng, chẳng phải chẳng tương ưng. Như lài đối với pháp tánh của vô minh chẳng phải tương ưng, chẳng phải chẳng tương ưng, đối với pháp tánh của hành cho đến lão tử, sầu, thang, khổ, ưu, não cũng chẳng phải tương ưng, chẳng phải chẳng tương ưng. Chân như của như lài đối với vô minh chẳng phải tương ưng, chẳng phải chẳng tương ưng, đối với hành cho đến lão tử, sầu, thang, khổ, ưu, não cũng chẳng tương ưng, chẳng phải chẳng tương ưng. Chân như của như lài đối với chân như của vô minh chẳng phải tương ưng, chẳng phải chẳng tương ưng, đối với chân như của hành cho đến lão tử, sầu, thang, khổ, ưu, não cũng chẳng phải tương ưng, chẳng phải chẳng tương ưng. Pháp tánh của như lài đối với pháp tánh của vô minh chẳng phải tương ưng, chẳng phải chẳng tương ưng, đối với pháp tánh của hành cho đến lão tử, sầu, thang, khổ, ưu, não cũng chẳng phải tương ưng, chẳng phải chẳng tương ưng. Kiều Thi Ca Như lài đối với sự liệt pháp tánh của vô minh chẳng phải tương ưng, chẳng phải chẳng tương ưng, đối với sự liệt pháp tánh của hành cho đến lão tử, sầu, thang, khổ, ưu, não cũng chẳng phải tương ưng, chẳng phải chẳng tương ưng. Pháp tánh của như lài đối với sự liệt pháp tánh của vô minh chẳng phải tương ưng, chẳng phải chẳng tương ưng, đối với sự liệt pháp tánh của hành cho đến lão tử, sầu, thang, khổ, ưu, não cũng chẳng phải tương ưng, chẳng phải chẳng tương ưng. Pháp tánh của như lài đối với sự liệt pháp tánh của vô minh chẳng phải tương ưng, chẳng phải chẳng tương ưng, đối với sự liệt pháp tánh của hành cho đến lão tử, sầu, thang, khổ, ưu, não cũng chẳng phải tương ưng, chẳng phải chẳng tương ưng. Kiều Thi Ca Kiều Thi Ca Chân như của như lài đối với cái không nội chẳng phải tương ưng, chẳng phải chẳng tương ưng, đối với cái không ngoại cho đến cái không không tánh tự tánh cũng chẳng phải tương ưng, chẳng phải chẳng tương ưng. Pháp tánh của như lài đối với pháp tánh của cái không nội chẳng phải tương ưng, chẳng phải chẳng tương ưng, đối với pháp tánh của cái không ngoại cho đến cái không không tánh tự tánh cũng chẳng phải tương ưng, chẳng phải chẳng tương ưng. Kiều Thi Ca Kiều Thi Ca Tánh tự tánh cũng chẳng phải tương ưng, chẳng phải chẳng tương ưng. Như lài đối với sự lìa chân như của cái không nội chẳng phải tương ưng, chẳng phải chẳng tương ưng, đối với sự lìa chân như của cái không ngoại cho đến cái không không tánh tự tánh cũng chẳng phải tương ưng, chẳng phải chẳng tương ưng. Như lài đối với sự lìa pháp tánh của cái không nội chẳng phải tương ưng, chẳng phải chẳng tương ưng, đối với sự lìa pháp tánh của cái không ngoại cho đến cái không không tánh tự tánh cũng chẳng phải tương ưng, chẳng phải chẳng tương ưng. Chân như của như lài đối với sự lìa chân như của cái không nội chẳng phải tương ưng, chẳng phải chẳng tương ưng, đối với sự lìa chân như của cái không ngoại cho đến cái không không tánh tự tánh cũng chẳng phải tương ưng, chẳng phải chẳng tương ưng. Pháp tánh của như lài đối với sự lìa cái không nội chẳng phải tương ưng, chẳng phải chẳng tương ưng, đối với sự lìa cái không ngoại cho đến cái không không tánh tự tánh cũng chẳng phải tương ưng, chẳng phải chẳng tương ưng. Pháp tánh của như lài đối với sự lìa pháp tánh của cái không nội chẳng phải tương ưng, chẳng phải chẳng tương ưng, đối với sự lìa pháp tánh của cái không ngoại cho đến cái không không tánh tự tánh cũng chẳng phải tương ưng, chẳng phải chẳng tương ưng. Kiều Thy Ca Như lài đối với chân như chẳng phải tương ưng, chẳng phải chẳng tương ưng, đối với pháp giới, pháp tánh, tánh chẳng hư vọng, tánh chẳng đổi khác, tánh bình đẳng, tánh ly xanh, định pháp, trụ pháp, thực tế, cảnh giới hư không, cảnh giới bất tương nhị cũng chẳng phải tương ưng, chẳng phải chẳng tương ưng. Như lài đối với pháp tánh của chân như chẳng phải tương ưng, chẳng phải chẳng tương ưng, đối với pháp tánh của pháp giới cho đến cảnh giới bất tương nhị chẳng phải tương ưng, chẳng phải chẳng tương ưng. Chân như của như lài đối với chân như của chân như chẳng phải tương ưng, chẳng phải chẳng tương ưng, đối với chân như của pháp giới cho đến cảnh giới bất tương nhị cũng chẳng phải tương ưng, chẳng phải chẳng tương ưng. Pháp tánh của như lài đối với pháp tánh của chân như chẳng phải tương ưng, chẳng phải chẳng tương ưng, đối với pháp tánh của pháp giới cho đến cảnh giới bất tương nhị cũng chẳng phải tương ưng, chẳng phải chẳng tương ưng. Kiều Thy Ca Như lài đối với sự lì chân như chẳng phải tương ưng, chẳng phải chẳng tương ưng, đối với sự lì pháp giới, pháp tánh, tánh chẳng hư vọng, tánh chẳng đổi khác, tánh bình đẳng, tánh ly xanh, định pháp, trụ pháp, thực tế, cảnh giới hư không, cảnh giới bất tương nhị cũng chẳng phải tương ưng, chẳng phải chẳng tương ưng. Như lài đối với sự lì chân như của chân như chẳng phải tương ưng, chẳng phải chẳng tương ưng, đối với sự lì chân như của pháp giới cho đến cảnh giới bất tương nhị cũng chẳng phải tương ưng, chẳng phải chẳng tương ưng. Chân như của như lài đối với sự lì chân như chẳng phải tương ưng, chẳng phải chẳng tương ưng, đối với sự lì pháp giới cho đến cảnh giới bất tương nhị cũng chẳng phải tương ưng, chẳng phải chẳng tương ưng. Chân như của như lài đối với sự lì chân như của chân như chẳng phải tương ưng, chẳng phải chẳng tương ưng, đối với sự lì chân như của pháp giới cho đến cảnh giới bất tương nhị cũng chẳng phải tương ưng, chẳng phải chẳng tương ưng. Pháp tánh của như lài đối với sự lì chân như chẳng phải tương ưng, chẳng phải chẳng tương ưng, đối với sự lì pháp giới cho đến cảnh giới bất tương nhị cũng chẳng phải tương ưng, chẳng phải chẳng tương ưng. Kiều Thy Ca Như lài đối với bố thí Ba-la-mật-đa chẳng phải tương ưng, chẳng phải chẳng tương ưng, đối với tình giới, an nhẫn, tinh tấn, tịnh lự, bác nhã Ba-la-mật-đa cũng chẳng phải tương ưng, chẳng phải chẳng tương ưng. Như lài đối với chân như của bố thí Ba-la-mật-đa chẳng phải tương ưng, chẳng phải chẳng tương ưng, đối với chân như của tình giới, an nhẫn, tinh tấn, tịnh lự, bác nhã Ba-la-mật-đa cũng chẳng phải tương ưng, chẳng phải chẳng tương ưng. Chân như của như lài đối với bố thí Ba-la-mật-đa chẳng phải tương ưng, chẳng phải chẳng tương ưng, đối với tình giới, an nhẫn, tinh tấn, tịnh lự, bác nhã Ba-la-mật-đa cũng chẳng phải tương ưng, chẳng phải chẳng tương ưng. Chân như của như lài đối với chân như của bố thí Ba-la-mật-đa chẳng phải tương ưng, chẳng phải chẳng tương ưng, đối với chân như của tình giới, an nhẫn, tinh tấn, tịnh lự, bác nhã Ba-la-mật-đa cũng chẳng phải tương ưng, chẳng phải chẳng tương ưng. Pháp tánh của như lài đối với pháp tánh của bố thí Ba-la-mật-đa chẳng phải tương ưng, chẳng phải chẳng tương ưng, đối với pháp tánh của tình giới, an nhẫn, tinh tấn, tịnh lự, bác nhã Ba-la-mật-đa cũng chẳng phải tương ưng, chẳng phải chẳng tương ưng. Tiểu thi ca Như lài đối với sự liều pháp tánh của bố thí Ba-la-mật-đa chẳng phải tương ưng, chẳng phải chẳng tương ưng, đối với sự liều pháp tánh của tình giới, an nhẫn, tinh tấn, tịnh lự, bác nhã Ba-la-mật-đa cũng chẳng phải tương ưng, chẳng phải chẳng tương ưng. Chân như của Như lài đối với sự liều chân như của bố thí Ba-la-mật-đa chẳng phải tương ưng, chẳng phải chẳng tương ưng, đối với sự liều chân như của tình giới, an nhẫn, tinh tấn, tịnh lự, bác nhã Ba-la-mật-đa cũng chẳng phải tương ưng, chẳng phải chẳng tương ưng. Pháp tánh của Như lài đối với sự liều bố thí Ba-la-mật-đa chẳng phải tương ưng, chẳng phải chẳng tương ưng, đối với sự liều tình giới, an nhẫn, tinh tấn, tịnh lự, bác nhã Ba-la-mật-đa cũng chẳng phải tương ưng, chẳng phải chẳng tương ưng. Pháp tánh của Như lài đối với sự liều pháp tánh của bố thí Ba-la-mật-đa chẳng phải tương ưng, chẳng phải chẳng tương ưng, đối với sự liều pháp tánh của tình giới, an nhẫn, tinh tấn, tịnh lự, bác nhã Ba-la-mật-đa cũng chẳng phải tương ưng, chẳng phải chẳng tương ưng.