Экскурсия по картинам Н.К. Рериха

In 1938, during his expedition, Roerich's team encountered ancient cave temples in the mountains where monks prayed in solitude. The sacred valley of Kuluta, on the border of Lohola and Tibet, holds many temples and is considered a holy place for 360 gods. Roerich also painted a picture of the prophet Elijah, who was revered by Muslims, Hindus, Jews, and Christians. Legends about Shambhala, a hidden spiritual city in the Himalayas, speak of a new era of spiritual perfection that will unite humanity. The moon's influence on Earth is said to be psychophysiological, and it is believed to emit harmful emanations. The highest peak in the world, Everest, remains untouched and sacred. In South Tibet, there are many ancient Buddhist monasteries that serve as museums of Indian, Nepalese, and Tibetan art. The Tibetan wall stretches out before us, with a snowy white belt along its peaks. Жанта. 1938 год. Во время своего путешествия экспедиция Рериха на своем пути не раз встречала древние пещерные храмы, высеченные высоко в горах. В течение многих веков в храмовых помещениях молятся в уединении монахи, призывая благословенного Будду и посылая благие мысли в пространство на помощь людям. Для встречи с будущим в неустанном труде и молитвах закаляется дух монаха. Лишь праведные с чистым сердцем и помыслами достигнут цели. Кулута. Священная долина Кулу, Кулута, лежит спрятанная на границе Лохола и Тибета, образуя наиболее северную часть Пенджаба. Трудно сказать, была ли это Ариаварш или Ариаварта, но наиболее выдающиеся имена и события собраны вместе в этой благословенной долине. Она названа Серебряной долиной, или зимой, когда циркает снежный покров, или весной, когда все плодовые деревья покрыты снежно-белыми цветами. Долина одинаково хорошо заслуживает это название. В этом древнем месте насчитывается 360 богов. Среди них также есть Гатамариши, посвященный буддизму, который, как известно, существует здесь несколько веков. Имеется также Акбар Великий, чья статуя находится в храме Малана. И все учителя и герои, которые мечом или духом выигрывали великие битвы. Это все священные места для 360 богов в прекрасной долине Кулу, или как назвали древние люди Кулуса. Эти места были отмечены индийскими пандитами, старыми тибетскими, знаменитыми китайскими путешественниками XVII века. В долине Кулу даже до теперешних времен назначаются диспуты пророчествующих жрецов. В святилищах есть несказуемые священные предметы, которые человеческий глаз не должен видеть. Охрана храма входит в святилище только редко и всегда с завязанными глазами, и вносит один из священных предметов, но посвященного на короткое время. Илья Пророк. 1907 год. На картине Рериха Илья Пророк в пламенном вихре крылатой кони на огненной колеснице возносит Пророка на небо. Святой в экстазе воздел руки ввысь. Его фигура в летящем одеянии сияющим гимбом над головой, подобно Солнцу. Крылатыми конями управлял ангел, летящий следом. Николай Рерих предвидел наступающую эпоху огня, когда в очищенной атмосфере земли воскрес он с чистым духом, отвергший зло, порог, ложные идеалы и золотых цветов. Жизнь Ильи была полна загадок. Он пришел с востока, в гранит пустынь. Вождь общины, которая боролась за чистоту веры в Бога Яхве в Израиле и в Иудее в 10-9 веках до н.э. Ильи предсказывал засуху, голод и смерть. Его пророчества всегда сбывались. Сам он жил в пустыне, и ворон приносил ему пищу. В Индии тоже чтают Илью. Очень звучны легенды о том, как Пророк, сидя в пещере, спасает рыбаков и путников. В различных обликах, то благой, то грозный, Илья являлся для дел справедливости и благочестия. Мусульмане, индусы, евреи, христиане одинаково чтят Илью. Будда и его последователи. 1931 год. Много преданий о Шамбале слышал Николай Константинович в сокровенных беседах у Кострома. Легенды рассказывали о том, что на земле грядет новая эра, которая объединит все человечество и устремит его дух к высшему. Это будет эпоха духовно-нравственного совершенства, которая и приведет человечество к истине. И помогут ему в этом братство мудрых, высоких учителей, овладевших знанием космических законов и направляющих эволюцию человечества. В течение многих тысячелетий трудятся они, посылая своих вестников в мир земной. Живут они в горной обители, в высокогорной стране Шамбале. Легенды рассказывают, что место земной Шамбалы – Гималай. Реальное проявление Шамбалы народы Центральной Азии связывает с приходом владыки новой эры – Будды грядущего Майтреи. С его приходом на земле установится эпоха мира и справедливости, что торжествует истина и любовь, а жизнь озарится светом знаний и красоты. Майтреи буддистов – такой же символ грядущего освободителя и правителя, как Мунтазара – мусульман, Калки – аватар у индусов, Христос – у русских православных людей. И все эти имена выражают самое сокровенное и сердечное стремление человечества. На самых трудных горных перевалах, на скалах, ступах, монастырях Рери видел знаки изображения священного облика Майтреи – Будда и его ученики. Рерих был влюблен в Восток. Он был очарован дивной природой Индии и белоснежными хребтами Гималая и жителями этой удивительной страны, которые в сокровенных тайниках души хранили образы великих святых, подвижников, основателей мировых религий. Путешествуя по миру, Рерих воочию убеждался в обществе духовных исканий человечества. Он понимал, что сегодня человечеству, уставшему от злобы и разъединения, нужно вновь обратиться к тем маякам света, к учителям человечества, которые принадлежат всему миру. Он их называл светочами мира. В мифопоэтическом сознании Востока высота белоснежных вершин в символическом истолковании соотносится с духовной высотой подвижников. Величие их подвига соответствует величии и красота природы. Гора является символом восхождения духа. Будда означает просветленность. Будду Шакьямуни, основателю буддизма, называет победителем страстей, победителем зла, победителем смерти. В труднейшей битве с собственными страстями и желаниями, с чувственными наслаждениями, которые, как он считал, и являются главной причиной страдания человека в этом мире, он вышел победителем. Будда говорил, что победитель тот, кто сумел покорить самого себя, не ради уничтожения человеческой души, но ради сохранения ее. Тот, кто покорил самого себя, более достоин жить, преуспевать, одержать победы, нежели раб самого себя. Эта идея освобождения нашла оригинальное художественное решение в русле традиционной буддийской символики. Он возвысился над вечным круговоротом рождения и смертей, он избавился от последствий злых дел, он достиг освобождения и посвятил свою жизнь служению людям. Будда-человек остался в сознании народа Востока, носителем идей новой жизни, утвердившим первую общину мира. Установить научный подход к религии было истинным подвигом. Буддизм, как и любая другая религия, учит человека красоте и внутренней, и внешней. Гималай. Гималайский пейзаж. Два мира выражены в Гималае. Один – мир земли, полный здешних очарований. Глубокие овраги, затеревшие холмы, столпились за черты облаков. Курятся дымы селений и монастырей. По возвышениям пестрят знамена, сабурганы или штупы. Сходы тропинок перепели крутые подъемы. Орлы спорят в полете с многоцветными змеями, спускаемыми из селений. Все столпилось. И все это земное богатство уходит в синюю мглу гористой дали. Гряда облаков покрывает нахмуренную мглу. Странно, поражающе, неожиданно после этой законченной картины увидеть новое надоблочное строение. Поверх сумерка, поверх волн облачных сияют яркие снега. Бесконечно богато возносятся вершины, ослепляющие, труднодоступные. Два отдельных мира, разделенных мглою. Помимо Эвереста, Джамалунгма, сотни вершин ямалайской цепи превосходят Манбласа. В этом грандиозном размахе особое зовущее впечатление и величие Ямалаев. Ямалаи. Заходящая Луна. 40-е годы. В начале эволюции нашей Земли Луна находилась гораздо ближе к Земле и была больше, нежели сейчас. Она отступила от нас и намного уменьшилась в размере. Влияние Луны всецело психо-физиологическое. Она мертва и спускает вредоносные эманации. В отношении Земли и ее обитателей Луна является вампиром, так что любой спящий под ее лучами страдает, утрачивая некоторую часть своей жизненной силы. Защитой служат белые ткани, ибо лучи не проникают сквозь нее. Особенно же так следует предохранять голову. Луна наиболее сильна, когда она полная. Она извергает частицы, которые мы поглощаем и постепенно распадается. Поэтому-то покрытые снегом горы свободны от ее пагубных влияний. Гуру Камбала. 1940 год. Картина Николая Рериха Гуру Камбала относится к серии «Знамена Востока», посвященной великим мыслителям, подвижникам, духовным учителям человечества. По легенде, Гуру Камбала в бою с врагами отсекли мечом голову, но он словно и не заметил потери ее. Учитель-воин в пылу битвы просто поднял с земли свою голову, бросился с мечом на врага и победил его. Изрезанные скалистые отроги гор написаны в холодных тонах, передают суровость и решительность момента принесения жертвы. Гуру Камбала представлен здесь как символ преданности и служения. Страж входа. 1927 год. Эверест с севера. Коник Губрам, когда дошли мы до середины Каркаронского свода, сказал мне, там глубоко имеются обширные подземелья, в них собраны сокровища от начала мира, там есть и великие стражи, некоторым удавалось увидеть, как из скрытых входов появились высокие белые люди, а затем опять уходили под землю. Иногда они и появляются со светочами, и эти огни знают многие караванные люди, зла не делают эти подземные народы, они даже помогают людям. Высочайшая вершина мира Эверест названа так в честь английского полковника, который произвел обмер горы, не поднявшись на ее вершинах. Вдали поднимаются белые сиркающие вершины, это Гималайи, они кажутся не такими высокими, потому что мы сами стоим на больших высотах, но как белые они, это не горы, это царство снегов. «Вон, как Эверест», — говорит проводник, — «никто не взошел на это священное сокровище снегов, несколько раз пеленги пытались овладеть этой горой, некоторые из них погибли, а другие имели множество трудностей. Эта вершина суждена для матери мира, она должна быть чиста, нетронута, девственна, только она, сама Великая Матерь, может быть, там в великое молчание бережет мир». 1933 год. Через горный поезд стран Гималаев, мощные горные системы, простирающиеся к северу от реки Цангпо в Прахмапутро, экспедиция Рериха перешла в Южный Тибет, в бассейн Цангпо. Здесь рождается серия картин «Твердыни Тибета», изображающих замечательные памятники тибетского зодчества раннего средневековья. Южный Тибет, прилегающий к северной границе Непала, изобилует памятниками прошлого, и многие из буддийских монастырей этой области, представляют собой настоящие музеи древнеиндийского, непальского и тибетского искусства. Здесь был собран богатый научный материал из дневника Николая Рериха. И опять перед нами стена Тибета, и не хребет ящер, но белоснежный пояс раскинулся по вершинам стены, пояс земли. Поставим стрелу на север, там должны быть основания горы Меру. Интересны одни лишь развалины старого Тибета. Эти древние башни и стены складывали какие-то иные люди. Строители и знали о Гесерхане и о владыке Шамбалу. Здесь были и ошрамы великих махатн. Но ведь теперь ничего этого не осталось. Когда тибетцы были смелыми орлами, они не боялись взлетать на отвесные скалы и лепить на крючек свои защищенные святыни. Целая декорация башен, переходов и храмов. Но теперь тибетцы спустились долину, только издали привлекательны старее дзонги Тибета. Мост Славы, 1923 год. Картина Николая Рейха «Мост Славы» продолжает серию «Санкта». Здесь снова появляется образ святого Сергия Радонежского. Мост, изображенный на картине, по Рейху — символ объединения миров. Впервые здесь заполыхало полярное сияние. Великий русский духовный подвижник Сергий Радонежский идет навстречу будущему, поднимаясь в гору. Над ним сверкает северное сияние, предвещая духовный мост между настоящим и грядущим, озаренным всеми возможностями эволюции. Рейх ищет чистые светоносные краски и находит их не на жарком юге, а на русском севере. Завороженный сполохами полярных сияний, он, как никто другой, отважился запечатлеть на полотне эту огненную стихию. Впервые засветились холодными лучами вспышки пространственных излучений. Это уже была та фактура цвета, которая возобладала в последующих его работах. Неслучайно изображена на картине небольшая часовня, полускрытая могучими северными соснами. Такие часовни строили в православных монастырях и скитах, которых очень много было на русском севере. Их сознательно выбирали для служения Богу, чтобы никто и ничто не отвлекало от духовного очищения и преображения. Картина выполнена в прохладных синих и голубых тонах. Несмотря на почти монохромную палитру, изображение полифонично. Можно увидеть исключение зеленоватых и желтоватых тонов, крупиц малинового и розового цвета. Все это придает полноту, объемность, подчеркивая привлекательность и значимость прохладной голубой гаммы. Теперь все на картинах Рериха несло одну природу цвета и было одновременно и космическим и земным. Армагеддон, 1941 год. Что есть Армагеддон? Армагеддон есть великая решающая битва между силами света и тьмы, предуказанная всеми древнейшими писаниями, название также как и описание ее можно встретить в Апокалипсисе. 1936 год указан как перезвычайно знаменательный год. Интересно отметить, что эти вычисления найдены из пирамиде Хеопца, очень грозное время неслыханной мировой катастрофы. Накануне гражданской войны в Испании Николай Рерих создает символическое полотно Армагеддон. Потоки адского феерического пламени поглотили землю, неприкосновенный лишь обитель, твердыня духа, расположенная на вершине горы. Внизу женщина, старики и дети, устремившиеся прочь от всепожирающего огня. Темный силуэт у людей на фоне зловещих облаков, не больно рождает воспоминания о человеческих тенях, оставшихся после атомного взрыва на мостовых японских городов Хиросима и Нагасаки. Сочетание различных художественных приемов, объемно-пространственного, в изображении пейзажа, с условно-декоративным, передачей людей с доминирующей ролью, огненно-желтого, полыхающего колорита, создает ощущение масштабности и трагизма происходящего. Патетическая картина Рериха звучит пророчеством и предупреждением человечества. Высшие силы, исчерпав доверие к людям, не оставляют им времени на раздумья и осмысления в преддверии грядущей катастрофы. О Бармагеддоне достаточно слышали, и потому нечего поражаться. Происходит сложенное человечество. Гроза, ливень и вихрь сурово констатируют художникам. Истойкие причины мировой катастрофы Николай Рерих видит в духовной деградации современников, равнодушии тёбленьких, вандалов, при попустительстве которых творится вселенское зло, совершаются непоправимые разрушения. Говорят, Армагеддон закончен. Отвечаю, ничуть не бывало. Кончен Армагеддон войны, а теперь на человечество надвинулся Армагеддон культуры. Ещё более трудный, человек сметённый, истощённый, духовно обнищавший, должен сокрушить многие хидные невежества и много этих ядовитых кобр, доползающих в жилища. Все мечтают о мире, о крепком мире, но он не придёт через международную полицию. Не утвердится запретами, угрозами. Мир может доложиться в сердце человечества, но оно может преисполниться доверием лишь через культуру. Всему миру приходят трудные испытания. После средневековых испытаний огнём и железом, предстоит испытание культурой, но это испытание труднее древних искусств. Что может заменить культуру? Продовольствие, промышленность, тело и брюхо. Но стоит лишь временно стремиться к вопросам тела и брюха, как интеллект неизбежно падает, весь уровень народа понижается. Во всей истории человечества ни продовольствие, ни промышленность не встроили истинной культуры и надлежит особенно бережно обойтись со всем, что ещё может повысить уровень духа. «Звезда утра», 1932 год. Из-за тишания сверкает великолепная Венера, зная, что на неё уже любуетесь вы с Гималаев, Рерих, знаки. Кто-то спросил, зачем зелёные краски на картинах Николая Константиновича? И он сказал, откройте окно к вечеру. Часто увидите иногда голубое, синее, иногда зелёное, иногда лиловое небо. Николай Константинович Рерих. Слава великому народу русскому! В каждом здешнем письме гремят сердечные слова о славе русской, душевные пожелания побед. Чуем, как искренне звучат дружеские голоса Индии. От палящего юга до гималайских высот много друзей завоевал народ русский, завоевал великим подвигом самопожертвования. Вспоминаю, как писал нам внук Чарльза Диккенса, «Ваша страна всегда нам велика, ибо знаем её предназначение, а теперь велика и всему миру. Истинно, Ваша страна спасла мир, но совершит она ещё величайшее. Будущее России может быть сравнено с Вашей картиной, где великая светлая звезда блестает на заре. Россия поведёт весь мир». Много душевных слов произносится среди снеговых гималаев. Сокровища мира. 1924 год. На краю пропасти у горного потока в вечернем тумане показывается очертание коня. Садника не видно. Что-то необычное зверкает на седле. Может быть, это конь, потерянный караваном? Или, может быть, он сбросил садника, перепрыгивая через пропасть? Может быть, этого коня, ослабевшего, бросили на пути, и теперь, отдохнувший, он ищет владельца? Так мыслят рассудок. Но сердце вспоминает другое. Сердце помнит, как от великой шамбалы, от священных горных высот, сужденный час, сойдёт конь одинокий, и на седле его вместо садника будет сиять сокровище мира — Норбу Римпоччи Чентамани. Чудесный камень! Мира, спаситель! Не пришло ли время? Не приносит ли конь одинокий нам сокровище мира? Художник изображает узкое ущелье, окружённое скалами с лицами каменных идолов. Закатным лучом полыхают дальние гора. Откуда-то сверху спускается конь, несущий на спине ларец, который словно объят в розовом пламени. Сияющие краски здесь те же, что и у огненного феномена в картине «Жар-цвет». Связи здесь неслучайных. В работах художника Чентамани священный камень — сокровище мира, аналог Грааля в европейской традиции. «Сокровенные. Сокровища гор. 1933 год». Картина Николая Рериха «Сокровенные сокровища гор» относится к серии Шамбала. На первом плане картины огромные кристаллы, насыщенные золотистым сиянием. Но смысл не в их красоте и драгоценности. В глубине сводчатой пещеры мы видим очертания высеченных в скале древних статуй. На дальнем фоне группа людей, облаченных в длинные одеяния. Один из них держит зажженный светильник, ярко освещающий пещеру. Это Махатны. Их мудрость и есть подлинное сокровище этих гор. В Белом Братстве, в Шамбале, в его музее находится уникальное собрание экспонатов, повествующих о космической эволюции нашей Земли. Там же, в крепких стенах башен священной страны, находится камень – одно из самых таинственных явлений на Земле. Камень покоится на подушке, которая лежит на основании из мрамора и оделанным кругом металлолития. Там, после ритма, молча напитывают пространство. Глубоко лежит хранилище, и многие не подозревают, как во время их сна Великое Братство сходит по галереям на ночное бдение. Именно это ночное бдение точно и выразительно изобразил Николай Рерих на этой картине. В ночное бдение есть очень важное энергетическое действие, приводящее в соответствие ритм планеты с космическим магнитом. Энергетический ритм самого камня есть ритм космического магнита, или сердца нашей Вселенной, который находится в пространстве созвездия Орион. В незапамятные времена с далекой звезды упал чудесный камень. На том месте, где он появился, была основана Шамбала, Твердый Свет. И по сей день хранится этот камень здесь же, на башне Ригденджапо, в особом помещении. Этот посол дальних миров содержит некое вещество, помогающее хранить вибрации дальних миров. Он является знаменитейшим Терафимом Братства. Этот камень дает лучи, проникая через все океаны и горы на благо планеты и людям. По миру ходит осколок этого сокровенного чуда. Он совершает путь Вестника по Земле, возвещая великие мировые события. Эта частица камня, называемая Сокровищем Мира, является в руках Избранных и служит соединением с Братством, сохраняя магнитную связь с главным камнем. Сокровища Мира обычно приносятся совершенно неожиданно неизвестными людьми. Тем же неожиданным путем должное время камень исчезает, чтобы опять появиться в сужденный срок в совершенно другой стране. Пришивка этого дара с незапамятных времен знаменует наступающий срок сужденного объединения и могущества той страны, где он появился. По преданию сокровища приносят с собой и особый завет, который должен быть выполнен. Явление камня всегда сопряжено с женским ночевом. Наполеон владел камнем, но по совету злобных сил сам погасил звезду свою. Камень был принесен в Марселе неизвестным лицом, а он подарил его Жозефине и нарушил указ, он не должен был нападать на Россию. И Александр Македонский начал дело великое объединение Азии с Европой, но отдал камень возлюбленной Мелиссе, нарушив кору судьбы. Звериными вспышками нарушали они связь с камнем. Его должна носить женщина, которой мужское начало добровольно отдаст камень для спасения мира. Сокровище гор. 1933 год. Гималайи имеет прозвища несравненных. Сколько незапамятных знаков соединено с этой горной страной. Чем позовущим, неукротимо влекущим наполняется дух человеческий, когда он, преодолевая все трудности, сходит к этим вершинам. И сами трудности, порой очень опасные, становятся лишь нужнейшими и желаннейшими ступенями, делаются только преодолением земных условностей. Далеко поверх состязаний и соперничества заложено устремление к мировым магнитам, к тому неизреченному священному чаянию, в котором родятся герои. На картине изображен вход в священную страну Шамбала. Подземными ходами через удивительные пещеры немногие избранные, даже в этой жизни, достигали священное место. Вся мудрость, вся слава, весь блеск собраны там. Чантанг, 1939 год. Широкие равнины-плоскогорья, расположенные на высоте примерно 15-16 тысяч футов, простирающиеся к югу от Кунь-Зуни и к северу остров Гималаев, называются по-тибетски Чантанг. Чантанг, или Высокогорье Северного Тибета, представляет собой область горных равнин и долин, перетеченных могучими снежными хребтами, самый высокий из которых протянулся с запада на восток. Святой Франциск, 1932 год. Николай Константинович писал Святого Франциска в 1933 году в долине Кулу. На картине «Святой Франциск», 1932 год, католический святой стоит на вершине горы с голубкой в левой руке, а правой благословляет птиц, сидящих на ветках маленького цветущего дерева. Рерих верит, что святые общечеловечны, что они принадлежат всему миру, как ступенек подлинной эволюции человечества. Я лично очень всегда любил картину Николая Константиновича и считаю ее очень крупным произведением. «Святой Франциск» — это парная картина к Святому Сергию. Три картины писал вместе Николай Константинович. Первая — «Мадонна Арифлама», вторая — «Святой Сергий», третья — «Святой Франциск». Это была прекрасная сюита. Образ Святого Франциска мне был очень близок с ранних лет. Святой Франциск родился в 1182 году в Ассизии, в городке горнистой Умбрии, Италии. Его отец был зажиточным торговцем-сукном, мать была из знатного французского рода. Нежная и утонченная женщина, в отличие от своего грубого, сурового и алчного супруга. Мальчик родился, когда отец был в отъезде, и мать назвала сына Джованни. Но отец, вернувшись из Франции, дал ему имя Франциска. Франциска и его последователи не считали себя монахами. Сам он называл их нежно и по-детски — братцы. Три обета — бедность, целомудрие и послушание — всегда были знаком монашества. Основное же различие между дисциплиной последователей Франциска и дисциплиной старых орденов заключалось в том, что францисканцы должны были стать бродягами, нищими, они должны были смешаться с миром. Будучи порождением божественной любви, наследие святого Франциска сохраняет свою живую силу и по прошествии семи веков. Живы три его ордена, которые тихо, как и подобает младшим братьям, совершают свою работу в обществе, воспитывая милосердие, простоте и бедность, исповедуя любовь к ближнему и родство в духе. Франциск с уважением относился к власти, собственности и иерархии. Различая обязанности тех, кто посетил себя апостольскому служению и тех, кому назначено жить в семье и в обществе, и его концепции жизни имеют неприходящую ценность евангельских истин. Победа, Змей Горыныч, 1942 год. В 1942 году, когда началась война, Николай Константинович Рарих был в Индии, но всей душой и сердцем сопереживал русскому народу, и художник пишет картину «Победа, Змей Горыныч». Русский богатырь-воин боевых доспехов стоит над поверженным обезглавленным драконом, напоминая образ Георгия Победоносца с русской иконы. Победа, но нет радости, воин стоит печальный. Эта победа досталась тяжело, много пало в бою невинных людей, много жертв и много крови. Николай Константинович Рарих в образе богатыря воплотил русский народ, в образе змея – фашизма, силы тьмы и зла. А сама картина написана на фоне горы Белухи, самой высокой горы Алтая. Селеный коварен был враг, отрубленная голова чудища со скаленной пастью и злобными желтыми глазами еще жива и угрожает. На ее месте, как в сказке, может вырасти новое, поэтому и охвачен богатырь сложным чувством радости и тревоги. Победу света над силами зла выражает характерный рариховский пейзаж. Яркие лучи восходящего солнца окрашивают розоватыми тонами небо и склоны Белухи, алтайской святыни, будто напоминая потомкам, что в битве под Москвой одну из главных ролей сыграли сибирские. ИНТРИГУЮЩАЯ МУЗЫКА ИНТРИГУЮЩАЯ МУЗЫКА ИНТРИГУЮЩАЯ МУЗЫКА Редактор субтитров А.Синецкая Корректор А.Егорова