El Posmodernismo (Paiulo Barcarcel)

The speaker introduces the concept of postmodernism and its effects on society. Postmodernism values individual desires over reason, instant gratification over delayed gratification, and images over written words. It prioritizes emotions over intellect and rejects absolute truths and metanarratives. Postmodernism is seen as the foundation for ideologies like gender identity and abortion laws. The speaker explains how postmodernism affects Christianity by challenging its beliefs and values. It emphasizes the importance of having clear rules and limits in order to maintain a Christian lifestyle. ¿Cómo están? Espero que hayan descansado bien, este es nuestro primer día de conferencia y tengo el agrado de presentar a nuestro primer exponente del día de hoy, su bautismo fue el 2 de noviembre del 97, pertenece a la Iglesia de Cristo en Guatemala, casado 21 años y tiene dos hijas, una de 19 y una de 15 años y actualmente líder de la región y evangelista de la Iglesia de Guatemala y su visión es seguir contribuyendo en el liderazgo de Guatemala y en la evangelización de su país. Actualmente dirige el Ministerio de Profundiza y para mí es un honor presentar a nuestro hermano Pablo Balcárcel con ustedes. ¿Cómo están? Buenos días, qué gusto aquí poder saludarles, qué bueno poder reunirnos y poder tener este tiempo juntos, pues para hablar de este tema, un tema de enseñanza bíblica pero también es un tema de mucha relevancia para nuestra vida, para nuestro contexto, para nuestra realidad, muchas gracias y es un buen tiempo también para prepararnos en la palabra de Dios para poder estar a tono para los tiempos actuales y para la vida, pero bueno el tema que tenemos hoy, vamos a hablar sobre el posmodernismo, quiero que me acompañen a orar, ¿les parece? Y empezamos, Padre gracias por este tiempo, por la oportunidad Señor que nos da de estar juntos, gracias por tu fidelidad, por tu amor, por tu compasión hacia nuestras vidas, gracias porque eres bueno Señor y misericordioso, apreciamos tanto tu fidelidad y amor, quédate con nosotros en este tiempo que vamos a estudiar tu palabra para que pueda ser útil para nuestra mente, útil para nuestro entendimiento, pero también Señor que pueda ser algo que pueda transformar nuestras actitudes y nuestras decisiones, en el nombre de Jesús oramos, amén. Entonces bueno, vamos a hablar del posmodernismo, ¿no? han escuchado este refrán de Ramón de Campoamor que dice, y es que en el mundo traidor no hay verdad ni mentira, todo es según el color del cristal con que se mira, ¿verdad? Entonces aún hay una ley que le llaman la ley de Campoamor, una ley ahí filosófica, pero bueno esta frase tan famosa y tan bonita es una frase super posmodernista, muy posmodernista porque dice que no hay verdad y que no hay mentira, ¿verdad? sino que todo es según el color con el cristal que se mira, o sea que tu verdad, tu verdad, tu verdad, pues no necesariamente tiene que ser la mía, ¿verdad? Entonces eso definitivamente es lo que el posmodernismo representa. ¿Cómo podemos ver el posmodernismo? Puedes pasar la siguiente por favor, a ver, ok, gracias. ¿Cómo podríamos definir el posmodernismo si era una definición, llamémoslo así, técnica? Uno está centrado en el yo, el posmodernismo tiene un enfoque muy relevante en el yo, también el posmodernismo obviamente viene después de la modernidad que fue un periodo bastante amplio, el posmodernismo empezó más o menos en el año, o se desarrolló como un sistema de pensamiento en el año sesenta y algunos creen que ya no estamos en el posmodernismo, que no sabemos ni en dónde estamos la verdad, ¿verdad? Pero que ya no estamos en el posmodernismo pero los efectos del posmodernismo sí los estamos viviendo y nosotros en nuestra cultura latinoamericana pues es donde ahorita los estamos viviendo de una manera más fuerte. Ustedes van a identificar mucho nuestra realidad, uno, el posmodernismo cambia la razón por el deseo, ya no importa tanto la razón, ya no importa tanto que esto tenga una lógica, sino más bien está enfocado en el deseo, en lo que yo quiero, en lo que yo anhelo, ¿sí? También el posmodernismo tiene, exalta el placer por encima de la realidad, el placer está por encima de lo que es real, si esto me causa placer, aunque no sea real ni verdadero, no importa, eso es lo que exalta el posmodernismo. También el posmodernismo cambia, o le da un gran valor a lo instantáneo, ¿sí? A lo instantáneo. El posmodernismo no quiere una gratificación diferida, no quiere luchar por algo a futuro, sino el posmodernismo aboga por el hoy, por quiero disfrutarlo hoy, ¿no? Las tarjetas de crédito son súper posmodernistas, ¿sí? Porque es lo instantáneo. En el posmodernismo no hay objetivos claros, no hay objetivos porque tu objetivo, tu objetivo, tu objetivo son individuales, son independientes. También algo que es muy, muy posmodernista es que la palabra escrita cambia por las imágenes y lo vivimos hoy. O sea, tú ves un texto en Facebook de nueve líneas y no dan ganas de leerlo, no quieren leerlo, ¿verdad? Mucho menos poner ahí un artículo en Facebook, no lo va a tener ni un like nadie, pero una imagen rápido, ¿sí? Entonces cambia la palabra escrita por la imagen, eso es algo muy posmodernista. También el posmodernismo está muy enfocado en el factor emocional. ¿Qué es lo que yo siento? Tengo que respetar tus emociones, ¿sí? Por encima del factor intelectual. Si tu intelecto está bien o no, no me interesa, pero tengo que respetar tus emociones, tienes que respetar mis emociones. Las emociones cobran un valor súper, súper importante en esta era del posmodernismo. Y obviamente el peor de los efectos y de la representación del posmodernismo es que no existen las verdades absolutas. Y eso es obviamente lo que el posmodernismo enseña, que no hay verdades absolutas, que no existen verdades absolutas. Y esto trae, obviamente, una gama absolutamente diferente a todo lo que hoy vienen y se piensa en este tiempo. También la tolerancia por encima del conflicto. Hace unos años fuimos a una escuela de capacitación con Héctor y otros hermanos, a Miami, y uno de los maestros estaba recibiendo, estaba cursando su doctorado en una universidad reconocida, y estaba en un grupo grande de maestros, de licenciados en teología, y él tuvo la oportunidad de hablar a todos ellos. Y se paró frente a ellos y les dijo, yo no estoy de acuerdo con ustedes. Lo que ustedes dicen, no estoy yo de acuerdo. Por esto, esto, esto y esto. Vino y pues debatió sus ideas. ¿Y sabes qué le dijeron? Bien hecho. Eres libre de pensar lo que quieras. ¿Sí? No hubo conflicto. Él iba preparado para que le debatieran. No, no, no hay conflicto. ¿También no estás de acuerdo conmigo? Amén, hermano. Pero seguimos estando bien los dos. Eso es lo que nos enseña el posmodernismo o son las realidades del posmodernismo. Y también no existen los metarrelatos. Nosotros tenemos metarrelatos. La Biblia es un metarrelato. Un ejemplo, la creación es un metarrelato. El diluvio es un metarrelato, ¿verdad? El Antiguo Testamento es un metarrelato. Son grandes, son una gama de pensamientos que han dado forma a las culturas. El posmodernismo dice eso ya no sirve, eso no existe. Los metarrelatos son desestimados totalmente. Ocurre entonces con el posmodernismo lo que dice Jean Francois Lyotard, que es uno de los grandes pensadores. La posmodernidad es acostumbrarse a pensar sin moldes ni criterios. Entonces, alguien posmodernista no tiene un molde, no tiene un criterio. ¿Por qué? Porque sus emociones, sus sentimientos están por encima de la razón. ¿Verdad? El modernismo, la razón era muy importante, ¿verdad? Era vital. Pero en el posmodernismo la razón no tiene ninguna razón. Lo que importa es cómo te sentís, cómo te percibís, si yo me percibo de esta o tal manera, pues está bien. Y el posmodernismo obviamente es el fundamento de la ideología de género, es el fundamento, ¿verdad? Es donde se están construyendo las leyes sobre el aborto. Entonces el posmodernismo es algo serio que está acabando nuestras culturas y nuestra sociedad, ¿sí? O sea, es algo bastante, bastante serio. Entonces, bueno, esto es el posmodernismo. ¿Cómo afecta el posmodernismo a nuestro cristianismo? ¿Cómo afecta y cómo podemos responder al posmodernismo? ¿Qué debemos de hacer? ¿Cómo afecta el posmodernismo a nuestro cristianismo? Obviamente porque nos ata de manos. Si nosotros buscamos vivir de una manera posmodernista, no vamos a tener reglas claras, no vamos a tener límites claros, no podemos tener una verdad, obviamente afecta de muchas maneras. ¿Por qué? Porque si tú dices en la iglesia, esto no es correcto, alguien te va a decir, esa es tu manera de pensar, esa es tu idea, eso es tu criterio, mi criterio es este y tú tienes que respetar mi criterio, ¿verdad? Si hoy yo me siento que yo no soy un hombre, sino yo soy, no sé, una flor o un árbol, tú tienes que respetar lo que yo sienta, lo que yo soy, ¿verdad? Entonces lo que yo creo ser o cómo yo me sienta, entonces afecta, porque si tú quieres llamar a tu hijo a tomar una responsabilidad, a poder actuar de tal o tal manera, te va a debatir si tiene un pensamiento posmodernista, te va a decir, no, ese es tu criterio papá, es que tú eres de otra época, pero yo me siento de tal manera, tú tienes que respetar, tu verdad no es absoluta, la Biblia no es correcta, ¿verdad? Puede ser tu verdad, pero no mi verdad, entonces sus efectos son bastante sigilosos, bastante sigilosos, ¿verdad? No son grandes discursos los que se dan en cuanto al posmodernismo, pero sí hay una influencia muy grande a nuestras culturas y nuestros pensamientos. Nuestros hijos están creciendo en escuelas posmodernistas, ¿sí? Posmodernistas, antes tu hijo perdía clases y ibas a recibir notas, tú mirabas a tu hijo y le decías, hijo, ¿por qué perdiste frente al maestro? Hoy vas y tú le preguntas al maestro, ¿y por qué perdió mi hijo? ¿Sí? O sea, porque no, tú vas a defender sus sentidos, sus emociones y no la realidad y la razón, y eso afecta nuestra realidad cristiana, porque nosotros los cristianos sí creemos tener una verdad absoluta, entonces cuando nosotros no estamos basando nuestra vida en el cristianismo, sino en el posmodernismo, no podemos ser cristianos, no existe un cristiano posmodernista, o sea, eso no existe, o sea, no existe un cristiano posmodernista, no podemos esas dos corrientes de pensamiento, no podemos congeniarlas, ¿por qué? Porque el cristianismo cree en una verdad absoluta y el posmodernismo no cree en una verdad absoluta, entonces nos va a afectar, muchos de los que estamos acá y la gran mayoría de nosotros no vamos a cambiar nuestros criterios, ya fuimos formados en la verdad, en la razón, en la lógica, en los metarrelatos, muchos de nosotros no vamos a cambiar nuestra idea, pero sí nuestros niños, entonces si nosotros no tenemos un criterio fuerte con respecto a lo que puede ser el posmodernismo, no vamos a estar despiertos, no vamos a estar despiertos cuando veamos esas influencias que están rondeando, ¿a dónde? A nuestros hijos, ¿verdad? A nuestros hijos, ¿recuerdas todo lo que se armó por la película de Baudelaire? ¿verdad? Y todo el relajo por la película de Baudelaire, estábamos en la mesa con mi cuñado, mi hermana, mi esposa y yo, y él dice, es que qué exagerado, no pasó nada, yo vi la película, dice, y no pasó absolutamente nada, no hay nada, no hay besos, no hay abrazos, no hay caricias, no hay nada, entonces yo creo que son unos exagerados, yo le digo, eso lo ves vos, porque ya tenés un criterio formado, pero un niño de tres años no tiene un criterio formado, él no lo tiene, entonces los papás debemos de entender eso, ¿para qué? Para poder ayudar, para poder venir y ser personas que defienden la verdad, entonces bueno, vamos a la verdad, a la Biblia, y veamos una escritura, en un pasaje, cómo podemos venir y atacar, ¿no?, y entender ahí lo que es el posmodernismo. Entonces, este, vamos a ver, la escritura está en Segunda de Timoteo, capítulo 3, versículo del 1 al 17, ¿ok?, también están ahí, entonces bueno, vamos a ver algunas cosas en esta escritura, creo que no nos vamos a mover de ahí, entonces, vamos a ver algunos elementos, primero veamos que la Biblia está siempre, siempre es atemporal, la palabra de Dios, la verdad, se adelanta a las épocas, porque es Dios al final, es la verdad, mira lo que dice aquí, los elementos del posmodernismo ya estaban bien definidos en el primer siglo, pero debes saber esto, que en los últimos días vendrán tiempos difíciles, porque los hombres serán amadores de sí mismos, avaros, jactanciosos, soberbios, blasfemos, desobedientes a sus padres, ingratos, irreverentes, sin amor, implacables, calumniadores, desenfrenados, salvajes, aborrecedores de lo bueno, traidores, impetuosos, envanecidos, amadores de los placeres, en vez de amadores de Dios, teniendo apariencia de piedad, pero habiendo negado su poder, a tales evita. Yo creo que Pablo está muy bien, está definiendo con mucha, mucha claridad lo que es el posmodernismo, y podemos ver algunas cosas importantes en los versículos, puedes ir cambiando, lo primero es, en los versículos 1 al 5 vemos los elementos del posmodernismo, ¿cuáles son los elementos que podemos ver? Aquí vemos algunos elementos que están muy claros, uno, hombres amadores de sí mismos, y eso es lo que promulga el posmodernismo, yo me amo, yo soy primero, yo estoy antes que los demás, mis deseos, mis placeres, mis emociones están por encima y deben de ser consideradas porque están por encima de los demás, son correctas porque son mías. También vemos que son avaros, avaros, son consumistas, ¿cuál es lo que te decía? El posmodernismo quiere todo instantáneo, es parte del posmodernismo, todo lo queremos ahorita, todo lo queremos ya, ¿verdad? Y es lo que dice acá, en esos últimos tiempos dice Pablo, habrán personas avaras, que aman el dinero, que están enfocados, no en esa gratificación diferida, sino en lo que hoy puedo conseguir a través de ser consumista. Los actanciosos, significa que solo su verdad es considerada correcta para ellos, por lo menos, para ellos su verdad es correcta y existe una verdad que debe ser considerada y es la suya, y no hay ningún pensamiento más actancioso que eso, pensar que mi verdad es la más importante, yo creo que es el clímax de ser actancioso. Segundo dice, o más adelante dice, son blasfemos, o sea, tienen pensamientos en contra de Dios. En los años 60 un pensador dijo, el posmodernismo nos muestra la muerte de Dios, ¿sí? Por eso quedan películas de Dios no está muerto, ¿te recuerdas? Esas películas lo que están debatiendo no es nada más el ateísmo, sino más bien el pensamiento posmodernista, ¿sí? Porque pensaron, no, Dios está muerto, esta era, este nuevo estadio de pensamiento va a acabar con la idea de Dios y de la religión, el que lo dijo ya se murió y Dios sigue vivo, amén, ¿sí? Y por último, son, dice, amadores de placeres en vez de amadores de Dios. Entonces, ¿qué es lo primero que debemos de hacer para responder o entender y poder estar preparados para el movimiento o el pensamiento posmodernista? Primero es identificar el pensamiento, saber de qué se trata. Entonces yo debo de conocerlo, entenderlo, hemos visto ahorita a grandes rasgos lo que es el pensamiento posmodernista, pero vemos bíblicamente esos elementos en estos cinco versículos. ¿Qué debemos hacer entonces? Versículo 10, dice la Escritura, pero tú has seguido mi enseñanza, mi conducta, propósito, fe, paciencia, amor y perseverancia. ¿Cómo respondemos al posmodernismo? Uno es seguir la palabra de Dios. O sea, no hay ninguna forma, por lo menos que el cristianismo, porque hay otras filosofías que están enfrentadas al posmodernismo, no solo es el cristianismo, pero como cristianos nosotros podemos entender y responder al posmodernismo a través de seguir la palabra de Dios. Este es el metarrelato, esto es la base de nuestra fe, pero es ahí donde nosotros podemos responder. ¿Cómo iba a poder responder Timoteo a estas personas que Pablo estaba definiendo? Es seguir la palabra de Dios, y para eso debemos de estudiar la palabra de Dios, debemos de amar la palabra de Dios, debemos de ver que la palabra de Dios no es relativa, en muchos sentidos es absoluta, y podemos responder a cualquier filosofía contraria a Dios, siguiendo la palabra de Dios. Siguiente, ¿cómo podemos? Defendiéndola. Primera de Juan, capítulo 4, versículos 1 y 3. Primera de Juan, capítulo 4, versículo 1 al 3, dice, Amados, no crean en todo, sino prueben los espíritus, para ver si son de Dios, porque muchos falsos profetas han salido al mundo, en esto ustedes conocen el Espíritu de Dios, todo espíritu que confiesa que Jesucristo ha venido en carne, es de Dios, y todo espíritu que no confiesa a Jesús, no es de Dios, y este es el Espíritu del Anticristo, del cual ustedes han oído que viene y que ahora ya está en el mundo. Aquí Juan está defendiendo la fe. El postmodernismo ni siquiera se defiende. Tú puedes hablar con un postmodernista y decir, no, lo que ustedes creen no sirve de nada, no tiene ningún sentido, verdad, no tiene lógica, lo que él te va a decir, que bueno, respeto tu opinión. ¿Has escuchado que eso está proliferando en nuestra iglesia? Están proliferando las opiniones, ¿sí? Haz tu opinión, yo quiero dar mi opinión, ¿verdad? Y claro, muchos aspectos sí son opiniones, claro, hay situaciones de fe y situaciones de opinión, pero aquí vemos que Juan, él no está como siendo imparcial. Lo peor que puede hacer el cristiano frente al postmodernismo es decir, yo no me voy a meter con eso, ¿sí? Yo tengo ya mi manera de pensar, yo creo en Dios, yo creo en la Biblia, yo no, hay que miren ellos, estaríamos actuando de qué manera, de una manera postmodernista. Aquí Juan está defendiendo una idea, había un pregnosticismo en su época, porque el gnosticismo todavía no estaba desarrollado, que decía que Jesús no vino en carne, ¿sí? Que Jesús sólo vino en espíritu y que su apariencia física era sólo eso, una forma, una apariencia, ¿sí? Existió esa idea a finales del primer siglo, ¿verdad? Porque ellos no querían confundir la materia con el espíritu, ellos decían, porque ellos veían la materia es mala, entonces Jesús no pudo haber sido materia, porque si no estaría en contra del espíritu que es bueno, esa era su idea. Entonces decían, Jesús no vino, pero eso acababa con el cristianismo, una idea que parecía indefensa, pero acababa con el cristianismo, porque Jesús era una farsa entonces, Jesús no murió, Jesús no sufrió, entonces ¿qué hace Juan? ¿Es indiferente a esa idea? No, la ataca y dice, el que piensa eso no es de Dios. Es contundente en defender la verdad y es algo que nosotros debemos de desarrollar cada vez más en nuestras convicciones. Recuerda, hermano, que una de las ideas del postmodernismo es, la tolerancia es aceptada, no el conflicto, y eso está proliferando en el cristianismo de hoy en día. El cristianismo de hoy en día no quiere conflicto, entonces hay tolerancia, hay tolerancia, pero aquí yo no veo a un Juan tolerante, no a un Juan que dice, no, pues qué bueno lo que os piensan, pero nosotros fortalezcamos nuestra fe. No, él está defendiendo la verdad y esto es importante. Otra cosa es estar dispuesto al rechazo. Regresando a segunda de Timoteo 3, versículo 12, dice la escritura, y en verdad todos los que quieren vivir piadosamente en Cristo Jesús serán perseguidos. Obviamente el postmodernismo es bastante atractivo, es bastante atractivo, bastante cool, es algo que le gusta a la gente y de verdad, yo te digo, en el fondo de nuestro corazón o de nuestras ideas, quisiéramos no tener conflictos, ¿sí o no? Quisiéramos tener una iglesia de puertas abiertas, tal vez en el fondo o en una esquinita de nuestro corazón, que todos vinieran y que tuviéramos, ¿verdad? Y ya no andarme peleando, ya no andarme diciendo que cada quien decida, ¿no? ¿Verdad? Que cada quien decida, porque qué cansado eso de andar ahí diciéndole a todos que están mal, ¿no? Pero alguien que va en contra de un sistema de pensamiento va a sufrir rechazo, va a sufrir rechazo. Y en la escuela vas a ser rechazado, en el colegio vas a ser rechazado, ¿verdad? En la mesa de la familia vas a ser rechazado, van a evitar pláticas cuando estés ahí, van a evitar discusiones cuando estés presente. ¡Ah, ya vino aquel, ya no digamos nada, cambiemos de tema! Alguien que está de verdad, debiendo la verdad, valga la redundancia, y evitando y peleando contra un pensamiento postmodernista, tiene que estar dispuesto al rechazo, porque es algo que no es popular el decir, hoy no es popular decir, yo tengo la verdad, hasta que hoy vi uno bien orgulloso, ¿verdad? Eso no es popular, olvídalo. Hoy es popular decir, todos tenemos la verdad, es tu verdad, es tu verdad, y hay cristianos o pseudo cristianos muy famosos, pues que esa es su manera de pensar, tolerar, tolerar, tolerar, pero vemos que si no lo hacemos, tenemos que tener esta disposición al rechazo. También debemos de fortalecer la base de nuestra fe, aunque hablamos de seguir la palabra en el versículo 10, en el versículo 13 al 17, nos habla de cuán importante es profundizar en nuestra praxis de la palabra de Dios. Y bueno, la escritura que todos conocemos, pero que obviamente es importante, versículo 13, pero todos los hombres malos e impostores irán al mal, irán de mal en peor, engañando y siendo engañados. Repito el versículo 13, pero los hombres malos e impostores irán de mal en peor, engañando y siendo engañados. Eso es lo que hace un pensamiento que va en contra de la palabra de Dios. Versículo 14, tú sin embargo, tú sin embargo, ese sin embargo es muy importante, porque es una conectividad en contraste, hay un contraste aquí. Este pensamiento, relatado en los versículos del 1 al 5, ¿cómo va a ir? ¿Va a ir para mejor? No. Va a ir, dice aquí, de mal en peor. Nosotros estamos viendo la verdad solo de la puntita del iceberg. Esto va para peor. Este sistema de pensamiento es súper destructivo, de verdad, súper destructivo. Yo te animo, yo sé que algunas iglesias lo han hecho, si tú quieres aprender más sobre este sistema de pensamiento y los efectos tan devastadores para las familias principalmente, busca a César Vidal, es un experto en este tema, y vas a ver cuán devastador es esto y cómo esto va de mal en peor, de mal en peor. Entonces viene el contraste en el versículo 14, tú sin embargo persiste en las cosas que has aprendido y de las cuales te convenciste, sabiendo de quienes las has aprendido. Nosotros tenemos que regresar y fortalecer la base de nuestra fe. La manera como nosotros podemos realmente vencer y pelear con este sistema de pensamiento o esta filosofía, no es modernizándonos, sino es regresando a nuestras bases. Es volver a nuestras bases de lo que tú y yo estábamos convencidos, de lo que estábamos seguros, aunque hoy no sea tan popular. Entonces es lo que le dice Pablo a Timoteo, Timoteo tú tienes que fortalecer tus bases, lo que aprendiste y de lo cual tú estabas convencido, porque no podemos dudar Timoteo, sabemos que la carta a Timoteo, Timoteo anda en un impase, la presión está bien dura, hay mucho que hacer, y primera y segunda de Timoteo ahí son esas cartas pastorales donde Pablo le da dirección, ánimo, aliento y ayuda a este discípulo. Pero le dice mira, tenemos que recordar de lo que estábamos convencidos, sabiendo de quienes lo has aprendido desde la niñez, desde la niñez has aprendido las Sagradas Escrituras. Hermano, ¿cómo podemos vencer esto? Es desde nuestros niños, es desde nuestros niños. Tú y yo no vamos a cambiar nuestra manera de pensar, o sea, creo que Dios ya nos formó en muchos sentidos. Tú dices, este es hombre, este es hombre, y ya, tú estás dudando en eso. Pero nuestros niños no, y por eso vemos el gran hombre que Dios formó en Timoteo, porque desde su niñez, y esta palabra niñez no significa adolescencia, significa niño, pequeñito, desde niño aprendió la verdad. Aquí habemos padres, y necesitamos entender que Dios nos pedirá cuentas, porque la primera línea de defensa debemos de ser nosotros, y debemos de enseñar a nuestros hijos. Dice desde la niñez has sabido, ¿verdad? Has sabido. ¿Qué has sabido? Las Sagradas Escrituras. Los ministerios de familias en las iglesias, mira, la clave para este sistema de pensamiento no es el ministerio de enseñanza, ¿verdad? Es el ministerio de familias. No es el ministerio de enseñanza, es el ministerio de familias. En la iglesia se pueden dar talleres, conferencias, lo que quieras sobre el postmodernismo, pero es en la casa donde está la clave. Es en la casa, es en la enseñanza de las Sagradas Escrituras a nuestros hijos. Pero hoy, muy pocos hijos reciben palabra de Dios de los padres. Ya no hay tiempo de familia, como había antes, los lunes que teníamos tiempo de familia, un devocional con nuestros hijos, leer la Biblia con ellos todos los días. Muy poco se está haciendo ahora. Y Satanás es bien sutil, bien sutil, y va a ganar a nuestros hijos. Y si los gana a esa edad, es muy difícil que los recuperemos más adelante. Es muy difícil que los recuperemos. El enemigo es bien astuto, hermano. De verdad, el enemigo sabe que la nueva generación, y sobre todo los niños, son la clave. Son la clave del futuro de la iglesia. En 40 años veremos la realidad de nuestra construcción. No ahorita. Cuando ya todos los que estamos acá nos hayamos muerto, estemos ya bien viejitos, ¿verdad? Y ellos estén en nuestra edad, o en los 20, veremos que se construyó. Pero vemos que es desde la niñez. Entonces, ¿cómo podemos fortalecer la base de nuestra fe en nosotros y en nuestros hijos? Versículo 15, perdón, 16. Toda Escritura es inspirada por Dios, y es útil. Y es útil para enseñar, para reprender, para corregir, para instruir en justicia, a fin de que el hombre de Dios sea perfecto, equipado para toda buena obra. La palabra de Dios, nuestra santa palabra, la Biblia, es la clave para nosotros poder vencer cualquier sistema de pensamiento que va en contra de Dios y en contra del bien de los que amamos. Conclusiones. El posmodernismo y el cristianismo no se pueden unir. No son ideas que podemos llevar a congeniar. No se puede, no hay, por la misma razón de la verdad absoluta, de la inerrancia de la Biblia, todo lo que nosotros creemos o todo lo que un cristiano cree es tan antiposmodernista. Entonces, no existe eso, no se puede unir. Siguiente conclusión, el cristiano debe de identificar el posmodernismo. Debe de entender eso, debe de identificar dónde está, cómo está influyendo, cómo está haciendo. Nosotros entramos, nuestras hijas estuvieron en un colegio evangélico y nosotros, ellas tienen muchos años en el colegio y hemos visto cómo ha cambiado. Hace 10 años, tú decías, estos son bien religiosos. Bien religiosos hasta se pasaban de una vez de religiosos. Todo era malo, la Navidad era, por lo menos en el colegio la Navidad era mala, era pecado, los pitufos eran diabólicos, entonces los BTS eran engendros del demonio, ¿verdad? Todo eso, ¿no? Y hemos visto cómo se ha desarrollado en estos últimos 10 años, porque hemos estado ahí, hoy ya no. Hoy todo eso ya no existe y siguen siendo evangélicos, siguen teniendo sus cultos, siguen teniendo sus servicios, siguen teniendo sus clases bíblicas, pero ya no hay debate, ya no confrontan, ya no dicen la verdad, porque quiere más alumnos, ¿sí? Quiere más alumnos y para eso hay que ser posmodernista. La gente no se debe de sentir incómoda, porque eso es malo en este mundo, pero tenemos que identificar, y yo lo puedo ver, un ejemplo en el colegio de mis hijas. Número 3, el cristiano debe de responder bíblicamente al posmodernismo. Hay muchos recursos, muchas maneras, muchas escrituras, que nos enseñan cómo responder a ese sistema de pensamiento que la verdad es tan, tan pobre en muchos sentidos. De verdad, cuando tú lees sobre eso, es tan pobre, pero de verdad es tan popular, tan popular, tan, tan atractivo, ¿verdad? No son esos pensamientos antiguos que eran intelectualmente superiores y que al cristiano le costaba, ¿no?, venir y cómo lo voy a debatir, porque qué sistema el relativismo, cómo lo voy a debatir esto, cómo voy a debatir la evolución contra el creacionismo, cómo le hago, o sea, eran sistemas elevados, intelectuales. No, esto de verdad, tú lo lees, tú dices, no se necesita ser un erudito, sino simplemente amar la palabra de Dios y estudiarla para poder responder y defendernos de esto. Defender la verdad o defender la verdadera fe, por lo menos en el contexto actual, es defender la vida, es defender la vida, es eso, es defender la vida. Yo veo el posmodernismo, hermanos, como algo tan desalentador, tan desalentador, pero está afectando la vida de las personas, está afectando la vida de muchos niños y está afectando la vida de muchos niños en los vientres de mujeres. Está afectando tanto, está devastando debajo de la superficie. Y no hemos visto, dicen los expertos, los efectos sociales y culturales que este sistema está creando y que creemos en el futuro, que va a ser el caos si nosotros los cristianos no nos levantamos a defender la verdadera fe, a defender la palabra de Dios y amar, porque el cristiano ama de verdad, ama de verdad y para amar hay que decir la verdad, hay que decir la verdad. Yo siempre pongo de verdad este ejemplo, si tú andas aquí, no sé cómo le dirán en otros países, pero en Guatemala le decimos un moco. Sí, no sé cómo le dirán en otros lugares, moco, ¿verdad? Moco, viene del griego moquenomai, ¿verdad? Ok, y tú andas con tu moco y los demás te miran y no te dicen que tienes un moco, que no te vas a ofender, es que se puede ofender, entonces que todo el mundo te mire con tu moco y que todos se rían a tus espaldas, que se burlen, que te tomen fotos de lejos, lo que quieras, que te hagan memes, tú amas al que te dice, tienes un moco y hasta te pone uno todo chiviado, todo tímido, así como, o ahí tu frijolazo, pero lo agradeces. Hermano, nuestro mundo está lleno de mocosos, y tenemos que amarlos con respeto, con amor, con sensibilidad, pero diciendo la verdad, porque les amamos y queremos lo mejor para sus días. Hermanos, que Dios les bendiga y bueno, gracias por estar en esta clase.