Cuentos-de-Perrault

In this radio program about classic fairy tales, the hosts discuss the French author Charles Perrault and his stories. They mention that Perrault's tales were influenced by the social structure of 17th century France, with different classes represented in his stories. They also discuss Perrault's use of familiar landscapes and characters like fairies, talking animals, and witches. The hosts mention that Perrault's stories often had a moral lesson, and that later authors like the Brothers Grimm were influenced by his work. They then briefly summarize one of Perrault's lesser-known tales called "Riquetal del Copete," which explores themes of beauty, talent, and love. They also mention the main characters in Perrault's stories, such as Riquete, the princess, and the fairy. ლელელელელელელელელელელელელელელელელელელელელელელელელელელელელელელელელელელელელე� ¡Hola, hola! Aquí estamos de nuevo, de vuelta, después de la Navidad, en nuestro programa literario de Literatura Universal en la Radio del Trini. Esta vez nos vamos a adentrar, después de haber dejado ya en el primer trimestre atrás pues la Edad Media y las épocas de los romanos, los viegos, todo lo que suponemos clásicos, muy clásicos, ahora vamos con otros clásicos un poco más cercanos que son aquellos autores que han dejado una marca importante en nuestra sociedad con sus cuentos, porque de eso va a ir este programa y los siguientes, va a ir de los cuentos clásicos, esos cuentos que nos han contado muchas veces por medio de Disney o nos lo contaba nuestra abuela, nuestra papá, nuestra mamá, pero que muchas veces están muy cambiados, como nos van a explicar ahora mismo nuestros compañeros que están aquí. Tenemos en primer lugar aquí a cuatro chicos que son Erika, Diego, Imad y Daniel y creo que falta Paul, ¿verdad? Ezequiel, Ezequiel, es verdad, no es que falte pero el pobrecito le tenemos por ahí en el público, hola Ezequiel, que está un poquito malito de la boca, ¿no? Bueno, pues nada, les saludamos a Ezequiel, le tenemos presente, vais a leer su cacho de trabajo y vamos a decir ya a los oyentes que vamos a tratar, ¿qué? ¿Los cuentos de quién? De Perrol, estamos en la Francia del siglo XVII. Bueno, pues venga, ¿qué nos puedes decir tú, Daniel, de esa Francia del siglo XVII? Bueno, empezamos con el contexto histórico. El tiempo y el espacio estaba basado en el siglo XVII o también se puede decir el siglo de oro de la literatura francesa. Basó sus relatos en la idea de que el mundo moderno en el que él vivía era superior al mundo antiguo porque era más maduro y por lo tanto era más razonable, por eso aquí la razón era el principal criterio de la literatura. La sociedad se dividía en distintos estamentos. Aquí sus obras van a ser un claro ejemplo de cómo se dividía la sociedad, es decir, los distintos estamentos que había. Por ejemplo, la clase alta estaba representada por los relatos como el de la Cenicienta en el que se recrean ambientes lujosos como el de los palacios o también tenemos el relato de Pulgarcito donde el ogro representa un alto burgués. La clase burguesa sería representada por Caperucita Roja que era una niña de clase media que vivía en una casa de un bosque y el campesinado que era la mayoría de la sociedad estaba representada por el relato del gato con botas que era el gato de un hijo de un molinero del campo. Daniel, nos has explicado un poco de refilón. Yo te pedí algo más, que nos contaras algo más del contexto histórico, pero bueno, te has servido de los cuentos de Perrol, que luego nos vais a hablar más, para hacer una reseñita de lo que era la sociedad entonces. Nos has dicho que había clases sociales muy marcadas y que había muchas diferencias sociales. Esa Francia que todavía le quedan 100 años para desembocar en la revolución francesa, pero que ya está gestándose ahí las desigualdades sociales entre las diferentes clases. Pero has dicho una cosa muy interesante de este siglo, que es el siglo de la razón, como has dicho, y que Perrol es un hijo de este siglo y entonces él con sus cuentos pues intenta un poco, con ese afán de superioridad que tienen los ilustrados, de que están en una etapa superior de la historia, lo has dicho tú Daniel, que ya hemos pasado un estadio más y que desde esa especie de trono, de columna alta en la que están, pues juzgan un poco lo anterior como diciendo, bueno, aquí estamos, la razón ha llegado a buen término. Lo único que tenemos que hacer es educar al pueblo, porque el pueblo todavía sigue con las supersticiones de la Edad Media y de eso van estos cuentos de Perrol, ¿no? Un poco de educar a la población, de mejorar la sociedad. Muy bien, muy bien. ¿Qué nos puedes decir y más entonces? A ver, junto con Perrol hay otros autores, ¿no? ¿Qué consiste esta corriente de la ilustración? Bueno, voy a contar sobre el contexto literario y del autor. Principalmente el autor es Charles Perrolot, que nació en París el 12 de enero de 1728. Su padre era un abogado en el Parlamento, lo que hizo posible que estuviera una buena infancia y existiera las mejores escuelas de la época. Tenía una vida muy dedicada al estudio y estaba al principio al margen de la fantasía, como su primer libro que era los libros de Troya, que se muestra pero para nada infantil, ya que iba más dedicado a la corte y a la realeza, lo cual pudo conseguir un gran estatus entre la clase alta. Escribió alrededor de 46 obras, las cuales, a excepción de los cuentos infantiles, la mayoría iba dedicadas al rey y a la corte. Los personajes que emplea en los cuentos de fantasía son hadas, óvoros, animales que hablan, brujas, princesas, etc. Recurrió a paisajes muy familiarizados, como castillos y bosques. Charles utilizaba una moraleja en sus cuentos y posteriormente algunos, como los hermanos Grimm, tenían bastante similitud a algunas de sus obras, ya que hablaba sobre la moraleja y el final triste que tenía. Lo que pasa es que luego ya veremos que los hermanos Grimm le dan una vuelta de tuerca a algunos cuentos y Perrol, donde está el didactismo de Perrol y las ganas de que la sociedad cambie, pues los hermanos Grimm meten más la fantasía romántica. Vale y más. Fue una persona que sí que tuvo cultura, era adinerado a su familia, tuvo acceso a la cultura, pero él fue generoso, como todos los ilustrados en ese sentido, porque él se educaba para el pueblo y luego le preocupa las reformas del pueblo. ¿Qué más nos podéis contar? Igual ya podemos empezar a contar algún cuento, ¿no, Erika? Son ultra conocidos todos, ¿no? Sí. Bueno, quizás no tanto por ejemplo el primero, que Riquetal del Copete. Riquetal del Copete. Vaya, vaya, sí. Que nos cuenta la historia de un reino que hay una mujer que tiene un hijo que no era bastante agraciado, vamos a decir. Eusquillo. Y un hada le dio el don de ser muy talentoso y que ese, para que la reina no estuviera desquiciada con que era más feo que un pie, pero bueno, y tuvo el don de poder pasarle a la persona que más amaba ese talento, de tener también el talento que tenía él. Y en un reino vecino nacieron dos princesas, la mayor era preciosa y tuvo el don de la belleza, pero el problema es que era bastante tonta. Y la hermana era muy fea, pero era muy talentosa. Bueno, qué tópica, Rose, ¿eh? Es que los cuentos a veces están hechos de tópicos también, ¿no? Pero bueno, a ver, sí, Erika. Y claro, la reina le preguntó al hada si podía darle algo del talento de la niña a la otra, o sea, como equilibrar a las niñas. Y ella dijo que no, pero que la mayor podría pasarle la belleza que tenía a la persona que más amase. Pasó el tiempo y a la hermana pequeña iba todo el mundo a verla porque la otra no la querían hacer ni caso por las bogadas que decía. Y harta se fue a llorar al bosque la mayor. Y se encontró a Riquete, que le dijo, oye, si en un año te casas conmigo, pues te podré dar el don del talento. Ella se lo pensó, y él tenía un año para pensárselo, y le dio el talento a Riquete, a ella de ser talentosa. Entonces ella empezó a ser más talentosa en todo, y la gente quería hablar con ella porque era muy guapa y muy talentosa. Y la hermana como que la empezaron a dejar un poco de lado. Luego fue la otra al bosque donde conocí a Riquete, y era justamente, no se había dado cuenta, y quedaban dos días básicamente para la boda. Y vio a la gente que estaba montando lo de la boda, y le dijo, oye, ¿quién se casa? Pues Riquete. Y vio a Riquete que decía, pues si me caso contigo. Y que si en verdad le amaba, porque ella pensó que por sus necesidades se iba a casar con él, pero que no. Y él le dijo que podía ser bello si ella quería que él fuese bello, y quiso que fuese bello, y le dieron bello. Otros decían que era que esa mujer le veía precioso, porque el amor es lo que le puede. El amor tiene ese poder, ¿verdad? El ser bello, lo no bello, por lo menos en tu cabeza. Y bueno, eso entra también como uno de los temas del texto, que es el amor. Por no decir casi todos los cuentos de Perrol, se trata el amor mucho. En este caso, si se trata como tema principal, también la belleza y el talento. Porque vivimos en una época en la que las mujeres no elegían casarse, y casi estaban en el mercado por su belleza, para elegir un buen partido, un buen marido que les colocara. Entonces, claro, también esas dos cualidades, ¿no? No basta la belleza, basta... Bueno, la compensación, que eso, por otro lado, en esta época es también muy clásica la compensación entre la mente y el alma, ¿no? Que era muy de los griegos también. Bueno, ¿qué más? A ver, ¿otro cuento nos cuentas, Erika? A lo mejor nos puedes tú, Diego, hacemos una intercalada y nos cuentas algo de los personajes de Arrequiete. Pues bueno, tenemos tres personajes principales y tres secundarios. El primer personaje principal y el protagonista es Requiete el del Copete, que Requiete es el nombre de la familia, y Copete porque nació con un mechoncillo en la cabeza. Es el hijo de la reina, bajo de estatura, cojo, jorobado y de aspecto desagradable. Tiene la nariz roja y gruesa y además es bizco. Tiene gran talento e ingenio porque se lo concede la hada. Luego tenemos a la princesa, que es hermosa y muy bella, pero es torpe, patosa, muy ingenua y no tiene talento y es tonta. Y luego tenemos como último personaje principal a la hada, que es generosa y asiste a los parteos de las reinas, además concede el deseo de dotar de ingenio y talento a la gente. Como personajes secundarios tenemos a la reina madre de Requiete y a la reina madre de la princesa. Y por último tenemos a la hermana de la princesa, que es su hermana, pero es muy fea, pero tiene bastante talento y mucho ingenio. Muy bien. Hay que decir, Diego, que en los cuentos, en general, los personajes son planos, ¿no? Planos en el sentido de que no evolucionan, de que basta con dos o tres rasgos que se pueden hacer, porque la historia funciona así. Realmente no necesitamos fraternizar ni entender muy bien las razones de los personajes porque el cuento fluye muy rápido y no necesita más. Muy bien. Otro cuento. Érica. Bueno, pues voy a contar uno muy conocido, porque a todo el mundo le encantó la película de 1950, 1957, La Cenicienta. Y, bueno, que como bien dijo Daniel, representaba la aristocracia, ya que el padre de Cenicienta era un hombre que era muy rico y tuvo una esposa que murió. La madre de Cenicienta era una mujer bondadosa y muy bella y su hija nació igual. Luego tuvo otra mujer con la que tenía dos hijas, que se llamaba Daniela. Bueno, que eran las dos bastante feas y poco talentosas. Las hermanastras de toda la vida. Las hermanastras de toda la vida. Una era mejor con la menor, era mejor con Cenicienta que la mayor. Y, pues, bueno, aquí las de Cenicienta no lo hicieron mal en la película. O sea, le pusieron la esposa, porque estaba todo el día llorando en las cenizas por cómo la trataban. La trataban como la sirvienta de la casa en vez de como la hija. Sí, dices que la película de Disney es bastante fiel, ¿no? Es bastante fiel. Es más la nueva que la vieja, pero... Muy bien. Sí. Y, bueno, que acaba siendo... Sí, Erick. Sí. La Cenicienta, bueno, lleva el día de que dicen que el baile y las hermanastras quieren ir. Y Cenicienta estuvo planchando vestidos, haciendo todo y no se pudo preparar y no pudo ir. Y se quedó llorando y vino su Hada Madrina, que era, bueno, la Hada Madrina... La Madre Muerta, ¿no? La Madre que... Es que esto en el cuento queda más claro que en la película, ¿no? Que no es una Hada Madrina cualquiera. Se supone que es la madre de ella que falleció. La Madre de ella. La Madre de ella. La Madre de ella. Sí. Y le dice que recoja una calabaza, unas lagartijas y unos ratones para convertirlos en la carroza. Y luego le llenan un vestido de cristal, un vestido lujoso, y la manda al baile. Y tenía hasta las doce para volver. No como en la Cenicienta original, es un baile que se lleva hasta las doce de la mañana. No como en la Cenicienta original, esto ocurre en dos días. Hay como dos bailes. Y el príncipe se enamora de ella al principio porque era muy buena. Y todo lo que compartía lo compartía con sus hermanas pequeñas. Todo lo que le daban, limones, naranjas, lo empezaba a compartir con sus hermanas pequeñas en el baile. Y a las once y media se fue porque si no se iba al hechizo. Y luego les preguntó al día siguiente, ¿por qué no se iba al hechizo? Y luego les preguntó al día siguiente a las hermanas cuando volvieron, ¿qué tal fue el baile? Y luego les preguntó al día siguiente a las hermanas cuando volvieron, ¿qué tal fue el baile? Y luego les preguntó al día siguiente a las hermanas cuando volvieron, ¿qué tal fue el baile? Y luego les preguntó al día siguiente a las hermanas cuando volvieron, ¿qué tal fue el baile? Y luego les preguntó al día siguiente a las hermanas cuando volvieron, ¿qué tal fue el baile? Y luego les preguntó al día siguiente a las hermanas cuando volvieron, ¿qué tal fue el baile? Y luego les preguntó al día siguiente a las hermanas cuando volvieron, ¿qué tal fue el baile? Y luego les preguntó al día siguiente a las hermanas cuando volvieron, ¿qué tal fue el baile? Y luego les preguntó al día siguiente a las hermanas cuando volvieron, ¿qué tal fue el baile? Y luego les preguntó al día siguiente a las hermanas cuando volvieron, ¿qué tal fue el baile? Y luego les preguntó al día siguiente a las hermanas cuando volvieron, ¿qué tal fue el baile? Y luego les preguntó al día siguiente a las hermanas cuando volvieron, ¿qué tal fue el baile? Y luego les preguntó al día siguiente a las hermanas cuando volvieron, ¿qué tal fue el baile? Y luego les preguntó al día siguiente a las hermanas cuando volvieron, ¿qué tal fue el baile? Y luego les preguntó al día siguiente a las hermanas cuando volvieron, ¿qué tal fue el baile? Y luego les preguntó al día siguiente a las hermanas cuando volvieron, ¿qué tal fue el baile? Y luego les preguntó al día siguiente a las hermanas cuando volvieron, ¿qué tal fue el baile? Y luego les preguntó al día siguiente a las hermanas cuando volvieron, ¿qué tal fue el baile? Y luego les preguntó al día siguiente a las hermanas cuando volvieron, ¿qué tal fue el baile? Y luego les preguntó al día siguiente a las hermanas cuando volvieron, ¿qué tal fue el baile? Y luego les preguntó al día siguiente a las hermanas cuando volvieron, ¿qué tal fue el baile? 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