Políticas publicas

This transcription discusses the concept of public policies and how they relate to Plato's ideas. It explores three aspects of Plato's thinking on education: Paideia, the Academy, and the Allegory of the Cave. These ideas emphasize the importance of forming individuals who love their country and act responsibly. Plato also advocates for education that encourages critical thinking and self-improvement. The transcription further discusses the role of public policies in improving society through various areas such as education, culture, health, and recreation. It highlights the need for policies to be executed effectively for the benefit of the community as a whole. Additionally, it mentions the importance of bridging the gap between public and private education and addressing environmental concerns. Overall, the transcription emphasizes the significance of education and public policies in creating a just and balanced society. Hola, ¿qué tal? Este espacio de hoy lo vamos a dedicar a hablar de qué son las políticas públicas y qué planteamientos nos permiten recordar las políticas de Platón. Bueno, a través de la historia hemos rememorado algunas características del pensamiento platónico frente a la educación, en tres espacios. Uno nos habla de la Paideia, otro nos habla de la Academia y otro nos habla del mito de las cabezas. En el primero estamos llamados a formar desde el reconocimiento del lugar en el que se encuentra la persona, el individuo, el amor que le debía a su país, a su patria, a su estado, a su gobierno. Para eso se formaba al individuo, para amar primero el lugar en el cual iba a vivir y la forma en que iba a responder a ese lugar, de una manera respetuosa, responsable, haciendo siempre lo correcto. Creo que es un pensamiento muy antiguo del que pronto nos hemos venido olvidando pero que valdría la pena rescatar. Platón habla del hombre que no puede vivir sin algún tipo de revolución, siempre debe revolucionar a través de sus pensamientos, las ideas, los planteamientos. Hablaba de una educación libre, no de un adoctrinamiento, de formar al ser para ser más consciente, más racional y así la educación la proyectaba como lo que hacía mejor al hombre, lo volvía mejor persona, lo volvía mejor ser humano. Desde esta perspectiva nos damos cuenta que la educación siempre ha venido planteando lo mismo, la búsqueda de la verdad, la búsqueda de responder a una realidad, de ser justos y equitativos en lo que hacemos, en que exista una coherencia entre el ser y el hacer. Bien, seguimos entonces con la academia como la plantea Platón, que para ese entonces era como la universidad en la que convergían muchas personas a formarse, de pronto muchos filósofos también que le han aportado al contexto educativo. Y la academia era como el lugar donde se perfeccionaban esos pensamientos, esos anhelos, esas proyecciones a través de las artes, a través de materias específicas, a través de la ciencia. Pero había como un especial apuro por formar primero al ser humano, de tal manera que si el ser humano está formado de una manera correcta, puede responder a todo lo demás. Entonces puede responder a cualquier tipo de... que se le presente a cualquier desafío que esté en sus manos, resolver. La academia no solamente vista como académica, sino como el perfeccionamiento de la sabiduría, de la libertad, de una manera equilibrada entre la justicia y la razón. La academia formó durante muchos años buscando servir a la sociedad, buscando establecer canales de comunicación más claros, donde el ser humano pudiera ser una persona importante que resalta frente a unos retos, que mejora los procesos, que está en capacidad de enfocarse a través de la cultura, a través de la realidad, a través del contexto en el que se desarrolla. También vamos a tocar un poquito el mito de las cavernas. Es el mito que nos invita a ser más éticos, a vivir los valores de una manera realmente responsable, de una formación hacia un mundo mejor. Es claro que desde esa perspectiva se proyectaba la ética como algo que convergía en la política, porque era la auténtica educación que buscaba la verdad y el bien. Y no un bien particular, sino un bien común, un bien que responde a toda la sociedad, a todos los estamentos, a todos los momentos. Entonces pienso que la pairella, la academia y el mito de las cavernas resumen realmente lo que es el fin educativo, el proceso educativo, al cual vale la pena apostarle de nuevo, consiguiendo que el hombre, además de ser la medida de todos, también prevalezcan sus principios, prevalezca la justicia, que sean los mismos derechos para el individuo que para el Estado. Hacemos entonces como un recorrido por las políticas públicas, que nos atañe también mencionar en este momento, y es el tema que nos habla de qué es, hacia dónde se dirige, sobre qué está establecida una política pública. Entonces pienso que es el resaltar una tarea bien específica, donde el Estado tiene algunos enfoques frente a la sociedad, desde la educación, desde la cultura, recreación, salud, diferentes estrategias que implementa para cumplir unas necesidades, para equilibrar, para lograr un bienestar y atender o transformar de manera paulatina las situaciones que se presentan dentro de ese contexto social. Entonces, unas políticas públicas buscan siempre que sus gobernantes promuevan, mejorar los procesos, y que lo logren, que no sea sólo un discurso de palabras, sino que se ejecute como tal, que sea la comunidad la que reciba una mejor calidad de vida y que sea un equilibrio para todos y para unos pocos. Puede darse de distintas herramientas, podemos hablar de la tecnología, de la comunicación, como uno de los espacios que nos van a permitir que esas políticas públicas se puedan llevar a cabo. Obviamente, sin desconocer que esas políticas públicas están establecidas para apuntar a un desarrollo global, integral y real, que va muy de la mano con la economía, con la política y con lo social. Desde luego, la política no trabaja en beneficios particulares, sino en beneficios colectivos, y ese colectivo es el que permite que el bagaje cultural, el desarrollo económico, que no haya esas brechas tan abismales entre la educación pública y privada, que sean unos espacios como mediadores de calidad en los procesos formativos. Entendamos también que dentro de esas políticas hay unos intereses de los contextos, no solamente de tipo académico o de tipo económico, también los hay de tipo ambiental, que son la conservación del lugar a donde se vive. El desarrollo social buceo equilibrado permite formar al ser humano capaz de entender a la sociedad. Es decir, que si se forma bien va a ser un mejor ciudadano y le va a aportar al mundo, al país, al lugar donde se encuentran cosas muy positivas, que en manos de los docentes especializados e integrales se va a encontrar el camino para fortalecer estos procesos. En otro encuentro continuaremos ahondando en el tema. Muchísimas gracias.