caim - duas sementes

The main ideas from this information are: - There are two seeds mentioned in Genesis 3:15, the descendants of the woman and the descendants of the evil one. - Cain was marked by God and became an example of evil. - False teachers preach heresies and are seeds of evil. - The righteous receive the word of God with love and discernment. - The wicked will not inherit the kingdom of God. - The children of the devil will never convert and will continue in sin. - The righteous, who believe in Jesus and have been justified, live according to their calling and are destined for salvation. - The Bible provides references in 1 John 3:11-12, Matthew 13, Romans 9:20-24, 1 Peter 2:6-8, 2 Peter 2:9-12, Jude, and more. No corrections needed. Olá Irmão Eduardo, bom dia, graças a Deus. Fico muito feliz que o senhor esteja compartilhando as suas dúvidas conosco. Eu iniciaria a sua resposta citando o Gênesis 3.15 Porém divisado entre ti e a mulher, entre a tua descendência e o seu descendente. Este te ferirá a cabeça e tu lhe ferirás o calcanhar. Logo, o que nós vemos aqui é que entendemos que sobre as duas sementes podemos aplicar o estudo da nossa vida diária com a capacidade não de julgar pessoas, mas de discernirmos situações que não condizem com o comportamento de uma ovelha de Cristo. E temos prudência para nos afastarmos daquilo que é caminho e leva a perdição e que de alguma forma pode ser presidencial nas nossas vidas. Então, desde Gênesis 3.15 a gente percebe que tem duas sementes. Uma semente que Deus fala descendência da mulher e descendência do maligno. Havendo duas sementes, logo haverá o ímpio e haverá aquele que será justificado. Porque a partir da queda todos são ímpios. Mas há aquele que será justificado em Cristo e há aquele que jamais será justificado. No caso de Caim a gente vê que Deus colocou uma marca nele e ele saiu errante pela terra. Deus preservou a vida de Caim para ninguém matá-lo, mas com o exemplo de uma pessoa má. Depois na época de Noé a gente vai perceber que todos os descendentes de Caim ficaram fazendo aquela situação toda em que a terra ficou cheia de corrupção. Deus acabou punindo todas aquelas pessoas, aquelas gerações, por causa disso. E todos eram descendentes de Caim. Nós vemos também nas ofertas que foram dadas ao Senhor, ofertadas tanto por Abel quanto por Caim. Deus fazendo a separação ali. Deus se agradou da oferta de Abel, mas não se agradou da oferta de Caim. Gênesis 4, de 4 a 5 fala sobre isso. Quando fala da oferta de Abel, diz que Abel levou a sua oferta das primícias do seu rebanho e da gordura. Havia ali uma preocupação de Abel de servir ao Senhor, de adorar ao Senhor, de ofertar para o Senhor aquilo que havia de melhor. Sabendo que Deus era o Criador e ele descendente de Adão, logicamente um daqueles que seriam justificados em Cristo. Então, respondendo diretamente a sua pergunta se existe algum texto, em 1 João 3, 11 e 12, diz que Caim era do maligno. Ainda em Mateus 13, a parábola do joio do trigo, fala que há duas sementes. Uma é joio e outra é trigo. O trigo será juntado e colocado no cileiro e o joio será arrancado no momento oportuno e lançado no fogo. Claro que não cabe a nós questionarmos quem é e quem não é. O importante é que se nós temos o dom da fé e cremos que nós somos justificados em Cristo, então nós somos daqueles que Deus escolheu, elegeu antes que a fundação do mundo e predestinou para sermos filhos. Imagem e semelhança do seu filho. Vou colocar mais outros textos aqui. Romanos 9, 20 e 24 fala dos vasos de honra e dos vasos de desonra. Outro texto também, que fala em 1 Pedro 2, 6 a 8, diz que para o justo a palavra é preciosidade. Então veja que o justo vai receber a palavra com amor, vai ter temor de Deus, vai receber o dom da fé e crer, vai ser regenerado pelo Espírito, vai nascer de novo, vai caminhar nessa terra em boas obras, ele vai discernir o corpo, o corpo de Cristo, sabendo que Jesus é o cabeça, ele vai discernir a obra da cruz, seus benefícios, ele vai discernir a ressurreição, as promessas que são para a igreja, o justo discerne tudo isso com entendimento e compreensão conforme ele vai buscando essas informações da palavra. Então para ele, para esse justo, a palavra é preciosidade. Agora é liso, mas para o ímpio é pedra de tropeço. Outra coisa também é com relação aos falsos mestres, aqueles que pregam heresias, são sementes do mal, está em 2 Pedro 2, de 9 a 12. Um outro texto também em Judas, no último capítulo de Judas, somente os injustos pensam em transformar a graça em libertinagem. Quando a gente vê esses comentários dizendo que quando a gente fala da graça, está falando que pode pecar, etc., na verdade são injustos transformando a graça de Deus, o favor, a misericórdia de Deus em relação à salvação, daqueles que ele amou, daqueles que ele elegeu, em libertinagem. Mas Judas explica muito bem isso. Então é assim, a árvore boa, Mateus 7 diz, a árvore boa dá bons frutos. A árvore má dá maus frutos. Então em 1 João 3, de 6 a 8 diz, todo aquele que é nascido de Deus não vive na prática do pecado. Então aquele que é agraciado com a misericórdia de Deus para a salvação, aquele que foi eleito, foi amado, ele não vive na prática, ou seja, ele não se alega no pecado, ele não se alega na injustiça. Ele vive lutando contra essa natureza caída, aquela luta que Paulo explica entre o espírito milita contra a carne e a carne contra o espírito. Que carne? A natureza, a natureza pecaminosa. Diz mais em 1 Coríntios 6, de 9 a 12, os injustos não herdarão o reino de Deus, mas os eleitos foram justificados no nome do Senhor Jesus Cristo. Hebreus 12 vai dizer que quando o eleito comete erros, Deus disciplina. Então o justificado, o justo em Cristo, quando ele erra, Deus disciplina, Deus corrige. Por quê? Porque Deus ama. E o injusto? Deus não corrige. Ele deixa a própria sorte, como está em Romanos também. O perverso será preso pelas suas próprias iniquidades. Então quando o perverso, ele vai continuar perverso. A Bíblia diz que Caim, quando ele saiu errante, a perversidade foi aumentando. Tem um livro de Flávio José que fala sobre isso. Diz que Caim foi o terrível e os seus descendentes idem. Então o perverso, pelas suas próprias iniquidades, ele fica preso nelas. Ele não se liberta. Por quê? Porque só quem liberta é Cristo. E Cristo só liberta do pecado aqueles que creem nele. Ou seja, aqueles que creem nele são aqueles que foram eleitos antes da fundação do mundo, etc. Então para concluir, 1 Pedro capítulo 1, versículo 23 e capítulo 2 a partir do versículo 4, uma conclusão que a gente tira é que os filhos do diabo nunca se converterão. Sempre procederão de modo pecaminoso e o fim deles é a petição. Mas nós, aqueles que foram justificados, aqueles que realmente creem que Jesus levou os nossos pecados na cruz, que somos a noiva de Cristo, fomos eleitos desde antes da fundação do mundo para o louvor da glória de Deus, recebemos as virtudes de Cristo e estamos nesta terra vivendo de modo digno da nossa vocação. Então, concluindo, há duas sementes sobre a terra, uma que jamais se converterá, uma que são os vasos de ira preparados para a perdição, aqueles que Deus suporta com muita longa-limidade para aqueles de ira. E Paulo fala nesta Lonicença, ele diz que nós não fomos destinados para a ira, nós fomos destinados para a salvação. Então, aqueles que foram destinados para a ira é que vão proceder com ira impiamente e também perecerão debaixo da ira de Deus. Então, está muito claro aí e de forma bem clara mesmo, como o senhor perguntou se tem algum reciclo, o primeiro é de João 3, 11 e 12. Eu espero ter contribuído, foi uma coisa assim de bate-pronto aqui que eu estou respondendo, pode ser que tenha algum equívoco, alguma coisa que eu falei de forma errônea, mas pelo menos os reciclos bíblicos que eu tenho sobre esse assunto são esses que eu lhe falei e se tiver que corrigir alguma coisa posteriormente, eu não tenho dúvida, eu sou muito tranquilo nesse sentido. Se eu falei errado, eu corrijo, mas por enquanto é isso. Desejo que o senhor tenha um bom estudo e que aproveite bastante, seja muito proveitoso que o Espírito Santo lhe esclareça todas essas dúvidas. Amém? Um abraço.