kinhdaibatnha (133)

Kinh Đại Bát Nhã Ba La Mật Đa Tập 6, Quyển 133, ít ít ít phẩm so sánh Công Đức 31. Lại nữa, Kiều Thi Ca. Ngoài các loại hữu tình trong châu Thiện Bộ, nếu Thiện Nam Tử, Thiện Nữ Nhân V.V. giáo hóa các loại hữu tình trong châu Thiện Bộ, châu Đông Thắng Thân, khiến đều tu học 4 tình lựu, 4 vô lượng, 4 định vô sắc, 5 phép thần thông, thì ý ông thế nào? Thiện Nam Tử, Thiện Nữ Nhân V.V. ấy, do nhân duyên này, được phước nhiều trăng. Trời đế thích bạch, bạch thế tôn. Rất nhiều. Bạch thiện thể. Rất nhiều. Phật dạy, này Kiều Thi Ca. Nếu Thiện Nam Tử, Thiện Nữ Nhân V.V. sao chép bác nhã Ba La Mật Đa thầm thâm như thế, biếu tặng người sát độc tụng, hoặc truyền nhau sao chép, truyền bá rộng rãi, thì Thiện Nam Tử, Thiện Nữ Nhân V.V. ấy, phước đức có được, hơn trước rất nhiều. Vì sao? Kiều Thi Ca. Vì tất cả Pháp vô lậu đã rộng nói trong tạng bí mật bác nhã Ba La Mật Đa như thế, bổ đặt dạ la của chủng tánh Thanh Văn, tu học Pháp này, mau nhập tránh tánh ly xanh của Thanh Văn, đắc quả Dự Lưu, đắc quả Nhất Lai, đắc quả Bất Hoàng, đắc quả A-La-Hán, bổ đặt dạ la của chủng tánh độc giác tu học Pháp này, mau nhập tránh tánh ly xanh của độc giác, lần lượt chính đắc quả vị độc giác, bổ đặt dạ la của chủng tánh Bồ-Tát tu học Pháp này, mau nhập tránh tánh ly xanh của Bồ-Tát, lần lượt tu h học Bồ-Tát, chính đắc quả vị giác ngộ cao tộc. Này Kiều Thí Ca! Tất cả Pháp vô lậu đã rộng nói trong tạng bí mật bác nhã Ba La Mật Đa như thế, đó là bổ thí Ba La Mật Đa, tình giới Ba La Mật Đa, an nhẫn Ba La Mật Đa, tinh tấn Ba La Mật Đa, tình lựu Ba La Mật Đa, bác nhã Ba La Mật Đa, Pháp không nội, Pháp không ngoại, Pháp không nội ngoại, Pháp không không, Pháp không lớn, Pháp không thắng nghĩa, Pháp không hữu vi, Pháp không vô vi, Pháp không rốt ráo, Pháp không không biên giới, Pháp không tảng mạng, Pháp không không đổi khác, Pháp không bạn tánh, Pháp không tự tướng, Pháp không cộng tướng, Pháp không tất cả Pháp, Pháp không chẳng thể nắm bắt được, Pháp không không tánh, Pháp không tự tánh, Pháp không không tánh tự tánh, chân như Pháp giới, Pháp tánh, tánh chẳng hư vọng, tánh chẳng đổi khác, tánh bình đẳng, tánh ly xanh, định pháp, trụ pháp, thật tế, cảnh giới hư không, cảnh giới bất tương nhị, 4 tình lựu vô lậu, 4 vô lượng, 4 định vô sắc, 8 giải thoát, 8 thắng xứng, 9 định thứ đệ, 10 biến xứng, 4 niệm trụ, 4 chánh đoạn, 4 thần túc, 500, 5 lực, 7 chi đẳng giác, 8 chi thánh đạo, Pháp môn giải thoát không, Pháp môn giải thoát vô tướng, Pháp môn giải thoát vô nguyện, 5 loại mắt, 6 phép thần thông, 10 lực của Phật, 4 điều không sợ, 4 sự hiểu biết thông suốt, đại tư, đại bi, đại hỷ, đại xã, 18 Pháp Phật bất cộng, trí nhất thiết, trí đạo tướng, trí nhất thiết tướng, tất cả Pháp môn Đà La Nhi, tất cả Pháp môn Tam Ma Địa và vô lượng, vô biên Phật Pháp khác, tất cả đều là Pháp vô lậu đã nói trong đó. Này Kiều Thi Ca! Nếu thiện nam tử, thiện nữ nhân V, V giáo hóa một hữu tình trụ quả dự lưu, thì Phước Đức có được, còn hơn giáo hóa các loại hữu tình trong châu Nam thiện bộ, châu Đông thắng thân, khiến đều tu học 4 tịnh lự, 4 vô lượng, 4 định vô sắc, 5 phép thần thông. Vì sao? Kiều Thi Ca! Vì các hữu tình tu hành 4 tịnh lự, 4 vô lượng, 4 định vô sắc, 5 phép thần thông chẳng thoát khỏi địa ngục, bàn xanh, quỷ thú, nhưng nếu các hữu tình trụ quả dự lưu thì được vĩnh viễn thoát khỏi ba đường ác, húng là giáo hóa, khiến trụ quả nhất lai, bất hoạn, à là háng, thì Phước Đức có được, chẳng hơn kia sao? Này Kiều Thi Ca! Nếu thiện Nam tử, thiện lữ nhân v. v. giáo hóa các loại hữu tình trong châu thiện bộ, châu Đông thắng thân đều trụ quả dự lưu, nhất lai, bất hoạn, à là háng, thì Phước Đức có được chẳng bằng có người giáo hóa một hữu tình, khiến họ ăn trụ quả vị độc giác. Vì sao? Kiều Thi Ca! Vì công đức của quả vị độc giác hơn dự lưu v. v. gấp trăm, ngàn lần. Này Kiều Thi Ca! Nếu thiện Nam tử, thiện lữ nhân v. v. giáo hóa các loại hữu tình trong châu thiện bộ, châu Đông thắng thân, khiến đều ăn trụ quả vị độc giác, thì Phước Đức có được chẳng bằng người giáo hóa một hữu tình, khiến hướng đến quả vị giác ngộ cao tột. Vì sao? Kiều Thi Ca! Vì nếu giáo hóa hữu tình, khiến hướng đến quả vị giác ngộ cao tột, tức là làm cho Phật nhãn trong thế gian chẳng dứt. Vì sao? Vì do có Đại Bồ-Tát nên mới có quả dự lưu, nhất lai, bất hoàng, à-la-hán, và quả vị độc giác. Vì do có Đại Bồ-Tát nên mới có như lai ứng chánh đẳng giác chứng đắc quả vị giác ngộ cao tột. Vì do có Đại Bồ-Tát nên mới có Phật bảo, Pháp bảo, Tăng bảo, tất cả thế gian quy y cúng dường. Vì vậy nên, Kiều Thi Ca! Tất cả thế gian hoặc trời, hoặc ma, hoặc phạm, hoặc sa-môn, hoặc bà-la-môn và a-tố-lạc, nhân phi nhân V, V nên dùng vô lượng tràng hoa, hương soa, hương bột V. V tuyệt diệu, y phục, anh lạc, tràng phan, lọng báu, các thứ ngọc quý, kỹ nhạc, đèn sáng, hết cả vật sở hữu, cùng chính cúng dường, tôn trọng ngợi khen Đại Bồ-Tát. Này Kiều Thi Ca! Do đó nên biết, nếu thiện nam tử, thiện nữ nhân V, V sao chép bác nhã ba-la-mật-đa thầm thâm như thế, biểu tặng người khác độc tụng, hoặc truyền nhau sao chép, truyền bá trọng đải, thì Phước Đức có được hơn Phước nói trước vô lượng, vô biên. Vì sao? Vì tất cả Pháp thiện thù thắng thế gian, suốt thế gian, đã rộng nói trong tạng bí mật bác nhã ba-la-mật-đa như thế, vì do Pháp đã nói trong tạng bí mật bác nhã ba-la-mật-đa này, nên thế gian mới có được sự hiện hữu của dòng giỏi lớn sát đế lợi, dòng giỏi lớn ba-la-môn, dòng giỏi lớn trưởng giả, dòng giỏi lớn cư sĩ, vì do Pháp đã nói trong tạng bí mật bác nhã ba-la-mật-đa này, nên thế gian mới có được sự hiện hữu của chúng trời Tứ Đại Vương, trời Ba Mươi Ba, trời Dạ Ma, trời Đỗ Sử Đa, trời Lạc Biến, Hóa, trời Tha Hóa Tự Tại, vì do Pháp đã nói trong tạng bí mật bác nhã ba-la-mật-đa này, nên thế gian mới có được sự hiện hữu của trời Phạm Chúng, trời Phạm Phụ, trời Phạm Hồi, trời Đại Phạm, vì do Pháp đã nói trong tạng bí mật bác nhã ba-la-mật-đa này, nên thế gian mới có được sự hiện hữu của trời Quang, trời Thiểu Quang, trời Vô Lượng Quang, trời Cực Quang Tịnh. Vì do Pháp đã nói trong tạng bí mật bác nhã ba-la-mật-đa này, nên thế gian mới có được sự hiện hữu của trời Tịnh, trời Thiểu Tịnh, trời Vô Lượng Tịnh, trời Biến Tịnh, vì do Pháp đã nói trong tạng bí mật bác nhã ba-la-mật-đa này, nên thế gian mới có được sự hiện hữu của trời Quảng, trời Thiểu Quảng, trời Vô Lượng Quảng, trời Quảng Quả, vì do Pháp đã nói trong tạng bí mật bác nhã ba-la-mật-đa này, nên thế gian mới có được sự hiện hữu của trời Vô Phiền, trời Vô Nhịt, trời Thiện Hiện, trời Thiện Ki Vì do Pháp đã nói trong tạng bí mật bác nhã ba-la-mật-đa này, nên thế gian mới có được sự hiện hữu của trời Không Vô Biên Xứ, trời Thức Vô Biên Xứ, trời Vô Sở Hữu Xứ, trời Phi Trưởng Phi Phi Trưởng Xứ, vì do Pháp đã nói trong tạng bí mật bác nhã ba-la-mật-đa này, nên thế gian mới có được sự hiện hữu của bố thí ba-la-mật-đa, tỉnh giới ba-la-mật-đa, an nhẫn ba-la-mật-đa, tinh tấn ba-la-mật-đa, tình lựu ba-la-mật-đa, bác nhã ba-la-mật-� này, nên thế gian mới có được sự hiện hữu của Pháp Không Nội, Pháp Không Ngoại, Pháp Không Nội Ngoại, Pháp Không Không, Pháp Không Lớn, Pháp Không Thắng Nghĩa, Pháp Không Hữu Vi, Pháp Không Vô Vi, Pháp Không Đốt Tráo, Pháp Không Không Biên Giới, Pháp Không Tản Mạng, Pháp Không Không Đội Khác, Pháp Không Bản Tánh, Pháp Không Tự Tướng, Pháp Không Tổng Tướng, Pháp Không Tất Cả Pháp, Pháp Không Chẳng Thể Nắm Bắt Được, Pháp Không Không Tánh, Pháp Không Tự Tánh, Pháp Không Không Tánh Tự Tánh, Vì do Pháp đã nói trong tạng bí mật bác nhã ba-la-mật-đa này nên thế gian mới có được sự hiện hữu của chân như Pháp Giới, Pháp Tánh, Tánh Chẳng Hư Vọng, Tánh Chẳng Đội Khác, Tánh Bình Đẳng, Tánh Ly Xanh, Đình Pháp, Trụ Pháp, Thật Tế, Cảnh Giới Hư Không, Cảnh Giới Bất Tương Nghì, vì do Pháp đã nói trong tạng bí mật bác nhã ba-la-mật-đa này nên thế gian mới có được sự hiện hữu của Thánh Đế Khổ, Thánh Đế Tập, Thánh Đế Diệt, Thánh Đế Đạo. Vì do Pháp đã nói trong tạng bí mật bác nhã ba-la-mật-đa này nên thế gian mới có được sự hiện hữu của bốn tình lựu, bốn vô lượng, bốn định vô sắc, vì do Pháp đã nói trong tạng bí mật bác nhã ba-la-mật-đa này nên thế gian mới có được sự hiện hữu của tám giải thoát, tám thắng xướng, chính định thứ đệ, mười biến xướng, vì do Pháp đã nói trong tạng bí mật bác nhã ba-la-mật-đa này nên thế gian mới có được sự hiện hữu của bốn niệm trụ, bốn chánh đoạn, bốn thân túc, năm trăng, năm lực, chi thánh đạo, vì do Pháp đã nói trong tạng bí mật bác nhã ba-la-mật-đa này nên thế gian mới có được sự hiện hữu của Pháp môn giải thoát không, Pháp môn giải thoát vô tướng, Pháp môn giải thoát vô nguyện, vì do Pháp đã nói trong tạng bí mật bác nhã ba-la-mật-đa này nên thế gian mới có được sự hiện hữu của năm loại mắt, sáu phép thần thông, vì do Pháp đã nói trong tạng bí mật bác nhã ba-la-mật-đa này nên thế gian mới có được sự hiện hữu của mươi lực Phật, bốn điều không sợ, bốn sự hiểu biết thông suốt, đại từ, đại bi, đại hỷ, đại xã, mười tám Pháp Phật bất cộng, vì do Pháp đã nói trong tạng bí mật bác nhã ba-la-mật-đa này nên thế gian mới có được sự hiện hữu của Pháp không quên mất, tánh luôn luôn xã, vì do Pháp đã nói trong tạng bí mật bác nhã ba-la-mật-đa này nên thế gian mới có được sự hiện hữu của trí nhất thiết, trí đạo t trí nhất thiết tướng, vì do Pháp đã nói trong tạng bí mật bác nhã ba-la-mật-đa này nên thế gian mới có được sự hiện hữu của tất cả Pháp môn Đà-la-ni, tất cả Pháp môn Tam-ma-địa, vì do Pháp đã nói trong tạng bí mật bác nhã ba-la-mật-đa này nên thế gian mới có được sự hiện hữu của dự lưu, nhất lai, bất hoàng, à-la-hán, và dự lưu hướng, dự lưu quả, nhất lai hướng, nhất lai quả, bất hoàng hướng, bất hoàng quả, à-la-hán hướng, à-la-hán quả Vì do Pháp đã nói trong tạng bí mật bác nhã ba-la-mật-đa này nên thế gian mới có được sự hiện hữu của độc giác, và quả vị độc giác, vì do Pháp đã nói trong tạng bí mật bác nhã ba-la-mật-đa này nên thế gian mới có được sự hiện hữu của tất cả đại Bồ-Tát và các hành đại Bồ-Tát, vì do Pháp đã nói trong tạng bí mật bác nhã ba-la-mật-đa này nên thế gian mới có được sự hiện hữu của tất cả như lai ứng chánh đẳng giác và quả vị giác ngộ cao tột của chư Phật Lại nữa, Kiều Thi Ca Ngoài các loại hữu tình trong Châu Thiện Bộ, Châu Đông Thắng Thân, nếu Thiện Nam Tử, Thiện Nữ Nhân V.V. giáo hóa cả các loại hữu tình trong Châu Thiện Bộ, Châu Đông Thắng Thân, Châu Tây Ngư Hóa, khiến đều tu học bốn tịnh lự, bốn vô lượng, bốn định vô sắc, năm phép thần thông, thì theo ý ông thế nào? Thiện Nam Tử, Thiện Nữ Nhân V.V. ấy, do nhân duyên này, được phước nhiều chăng? Trời đế thích Bạch, Bạch Thế Tôn Rất nhiều Bạch Thiện Thể Rất nhiều Phật dạy, này Kiều Thi Ca Nếu Thiện Nam Tử, Thiện Nữ Nhân V.V. sao chết Bát Nhã Ba La Mật Đa thầm thâm như thế, biếu tặng người khác độc tụng, hoặc truyền nhau sao chết, truyền bá trọng gãi, thì Thiện Nam Tử, Thiện Nữ Nhân V.V. ấy, phước đức có được, hơn trước rất nhiều Vì sao? Kiều Thi Ca Vì tất cả Pháp vô lậu đã trọng nói trong tạng bí mật Bát Nhã Ba La Mật Đa như thế, Bổ Đặc Gia Lạ của chủng tánh Thanh Văn, tu học Pháp này, mau nhập chánh tánh ly xanh của Thanh Văn, đắc quả Dự Lưu, đắc quả Nhất Lai, đắc quả Bất Hoàng, đắc quả A-La-Hán, Bổ Đặc Gia Lạ của chủng tánh độc giác tu học Pháp này, mau nhập chánh tánh ly xanh của độc giác, lần lượt chính đắc quả vị độc giác, Bổ Đặc Gia Lạ của chủng tánh Bồ-Tát tu học Pháp này, mau nhập chánh tánh ly xanh của Bồ-Tát, lần lượ chính đắc quả vị giác ngộ cao tộc. Này Chiều Thi Ca! Tất cả Pháp vô lậu đã trọng nói trong tạng bí mật Bát Nhã Ba La Mật Đa như thế, đó là Bố Thí Ba La Mật Đa, Tịnh Giới Ba La Mật Đa, An Nhẫn Ba La Mật Đa, Tinh Tấn Ba La Mật Đa, Tịnh Lự Ba La Mật Đa, Bát Nhã Ba La Mật Đa, Pháp không nội, Pháp không ngoại, Pháp không nội ngoại, Pháp không không, Pháp không lớn, Pháp không thắng nghĩa, Pháp không hữu vi, Pháp không vô vi, Pháp không rốt ráo, Pháp không không biên giới, Pháp không tạng mạng, Pháp không không đổi khác, Pháp không bản tánh, Pháp không tự tướng, Pháp không cộng tướng, Pháp không tất cả Pháp, Pháp không chẳng thể nắm bắt được, Pháp không không tánh, Pháp không tự tánh, Pháp không không tánh tự tánh, chân như Pháp giới, Pháp tánh, tánh chẳng hư vọng, tánh chẳng đổi khác, tánh bình đẳng, tánh ly xanh, định Pháp, trụ Pháp, thật tế, cảnh giới hư không, cảnh giới bất tương nhi, 4 tình lựu vô lậu, 4 vô lượng, 4 định vô sắc, 8 giải thoát, 8 thắng sướng, 9 định thứ đệ, 10 biến sướng, 4 niệm trụ, 4 chánh đoạn, 4 thần túc, 500, 5 lực, 7 chi đẳng giác, 8 chi thánh đạo, Pháp môn giải thoát không, Pháp môn giải thoát vô tướng, Pháp môn giải thoát vô nguyện, 5 loại mắt, 6 phép thần thông, 10 lực của Phật, 4 điều không sợ, 4 sự hiểu biết thông suốt, đại tử, đại bi, đại hỷ, đại xã, 18 Pháp Phật bất cộng, trí nhất thiết, trí đạo tướng, trí nhất thiết tướng, tất cả Pháp môn Đà-La-Ni, tất cả Pháp môn Tam-ma-địa và vô lượng, vô biên Phật Pháp khác, tất cả đều là Pháp vô lậu đã nói trong đó. Này Kiều Thi Ca! Nếu thiện nam tử, thiện nữ nhân V, V giáo hóa một hữu tình trụ quả dự lưu, thì Phước Đức có được còn hơn giáo hóa các loại hữu tình trong châu Nam thiện bộ, châu Đông thắng thân, châu Tây ngư hóa, khiến đều tu học 4 tình lựu, 4 vô lượng, 4 định vô sắc, 5 phép thần thông. Vì sao? Kiều Thi Ca! Vì các hữu tình tu hành 4 tình lựu, 4 vô lượng, 4 định vô sắc, 5 phép thần thông chẳng thoát khỏi địa ngục, bàn xanh, quỷ thú, nhưng nếu các hữu tình trụ quả dự lưu thì được vĩnh viễn thoát khỏi ba đường ác, húng là giáo hóa, khiến trụ quả nhất lai, bất hoàng, à là háng, thì Phước Đức có được, chẳng hơn kia sao? Này Kiều Thi Ca! Nếu thiện Nam tử, thiện nữ nhân V, V, giáo hóa các loại hữu tình trong châu thiện bộ, châu Đông thắng thân, châu Tây ngư hóa, đều trụ quả dự lưu, nhất lai, bất hoàng, à là háng, thì Phước Đức có được chẳng bằng có người giáo hóa một hữu tình, khiến họ ăn trụ quả vị độc giác. Vì sao? Vì công đức của quả vị độc giác hơn dự lưu V, V, gấp trăm, ngàn lần. Vì sao? Kiều Thi Ca! Vì nếu giáo hóa hữu tình, hướng đến quả vị giác ngộ cao tột, tức là làm cho Phật ngãn trong thế gian chẳng dứt. Vì sao? Vì do có Đại Bồ Tát nên mới có quả dự lưu, nhất lai, bất hoàng, à là háng, và quả vị độc giác, vì do có Đại Bồ Tát nên mới có như lai ứng chánh đẳng giác chính đắc quả vị giác ngộ cao tột, vì do có Đại Bồ Tát nên mới có Phật Bảo, Pháp Bảo, Tăng Bảo, tất cả thế gian quy y cúng dương. Vì vậy nên, Kiều Thi Ca! Tất cả thế gian hoặc trời, hoặc ma, hoặc phạm, hoặc sa môn, hoặc bà la môn và a tố lạc, nhân phi nhân V, V, nên dùng vô lượng tràng hoa, hương xoa, hương bột V. V, tuyệt dịu, y phục, anh lạc, tràng phang, lọng báu, các thứ ngọc quý, khỉ nhạc, đèn sáng, hết cả vật sở hữu, cùng chính cúng dương, tôn trọng ngợi khen Đại Bồ Tát. Này Kiều Thi Ca! Do đó nên biết, nếu thiện nam tử, thiện nữ nhân V, V, sao chép bác nhã ba la mật đa thầm thâm như thế, biếu tặng người khác độc tụng, hoặc truyền nhau sao chép, truyền bá trọng đải, thì Phước có được hơn Phước nói trước vô lượng, vô biên. Vì sao? Vì tất cả Pháp thiện thù thắng thế gian, suốt thế gian, đã trọng nói trong tạng bí mật bác nhã ba la mật đa như thế, vì do Pháp đã nói trong tạng bí mật bác nhã ba la mật đa này, nên thế gian mới có được sự hiện hữu của dòng giỏi lớn sát đế lợi, dòng giỏi lớn ba la môn, dòng giỏi lớn trưởng giả, dòng giỏi lớn cư sĩ, vì do Pháp đã nói trong tạng bí mật bác nhã ba la mật đa này, nên thế gian mới có được sự hiện hữu của chúng trời Tứ Đại Vương, trời Ba Mươi Ba, trời Dạ Ma, trời Đỗ Sử Đa, trời Lạc Biến, trời Tha Hóa Tự Tại, vì do Pháp đã nói trong tạng bí mật bác nhã ba la mật đa này, nên thế gian mới có được sự hiện hữu của trời Phạm Chúng, trời Phạm Phụ, trời Phạm Hồi, trời Đại Phạm, vì do Pháp đã nói trong tạng bí mật bác nhã ba la mật đa này, nên thế gian mới có được sự hiện hữu của trời Quang, trời Thiểu Quang, trời Vô Lượng Quang, trời Cực Quang Tịnh, vì do Pháp đã nói trong tạng bí mật bác nhã ba la mật đa này, nên thế gian mới có được sự hiện hữu của trời Tịnh, trời Thiểu Tịnh, trời Vô Lượng Tịnh, trời Biến Tịnh, vì do Pháp đã nói trong tạng bí mật bác nhã ba la mật đa này, nên thế gian mới có được sự hiện hữu của trời Quảng, trời Thiểu Quảng, trời Vô Lượng Quảng, trời Quảng Quả, vì do Pháp đã nói trong tạng bí mật bác nhã ba la mật đa này, nên thế gian mới có được sự hiện hữu của trời Vô Phiền, trời Vô Nhiệt, trời Thiện Hiện, trời Thiện Kiến, trời Sát Cứu Cánh, vì do Pháp đã nói trong tạng bí mật bác nhã ba la mật đa này, nên thế gian mới có được sự hiện hữu của trời Không Vô Biên Xứ, trời Thức Vô Biên Xứ, trời Vô Sở Hữu Xứ, trời Phi Tưởng Phi Phi Tưởng Xứ, vì do Pháp đã nói trong tạng bí mật bác nhã ba la mật đa này, nên thế gian mới có được sự hiện hữu của bố thí ba la mật đa, tỉnh giới ba la mật đa, an nhẫn ba la mật đa, tinh tấn ba la mật đa, tình lựu ba la mật đa, bác nhã ba la mật đa. Vì do Pháp đã nói trong tạng bí mật bác nhã ba la mật đa này nên thế gian mới có được sự hiện hữu của Pháp không nội, Pháp không ngoại, Pháp không nội ngoại, Pháp không không, Pháp không lớn, Pháp không thắng nghĩa, Pháp không hữu vi, Pháp không vô vi, Pháp không rốt ráo, Pháp không không biên giới, Pháp không tảng mạng, Pháp không không đổi xác, Pháp không bản tánh, Pháp không tự tướng, Pháp không tổng tướng, Pháp không tất cả Pháp, Pháp không chẳng thể nắm bắt được, Pháp không không tổng tướng, Pháp không tổng tướng, Pháp không tất cả Pháp, Pháp không chẳng thể nắm b Pháp không tự tánh, Pháp không tự tánh, Pháp không không tánh tự tánh, vì do Pháp đã nói trong tạng bí mật bác nhã ba la mật đa này nên thế gian mới có được sự hiện hữu của chân như Pháp giới, Pháp tánh, tánh chẳng hư vọng, tánh chẳng đổi khác, tánh bình đẳng, tánh ly xanh, định pháp, trụ pháp, thật tế, cảnh giới hư không, cảnh giới bất tương nhì, vì do Pháp đã nói trong tạng bí mật bác nhã ba la mật đa này nên thế gian mới có được sự hiện hữu của thánh đế khổ, thánh đế tập, thánh đế diệt, thánh đế đạo, vì do Pháp đã nói trong tạng bí mật bác nhã ba la mật đa này nên thế gian mới có được sự hiện hữu của bốn tỉnh lự, bốn vô lượng, bốn định vô sắc, vì do Pháp đã nói trong tạng bí mật bác nhã ba la mật đa này nên thế gian mới có được sự hiện hữu của tám giải thoát, tám thắng xướng, chính định thứ đệ, mười biến xướng, vì do Pháp đã nói trong tạng bí mật bác nhã ba la mật đa này nên thế gian mới có được sự hiện hữu của bốn niệm trụ, bốn chánh đoạn, bốn thân túc, năm căng, năm lực, bảy chi đẳng giác, tám chi thánh đạo, chi thánh đạo, vì do Pháp đã nói trong tạng bí mật bác nhã ba la mật đa này nên thế gian mới có được sự hiện hữu của Pháp môn giải thoát không, Pháp môn giải thoát vô tướng, Pháp môn giải thoát vô nguyện, vì do Pháp đã nói trong tạng bí mật bác nhã ba la mật đa này nên thế gian mới có được sự hiện hữu của năm loại mắt, sáu phép thần thông, vì do Pháp đã nói trong tạng bí mật bác nhã ba la mật đa này nên thế gian mới có được sự hiện hữu của mười lực Phật, bốn điều không sợ, bốn sự hiểu biết thông suốt, đại từ, đại bi, đại hỷ, đại xã, mười tám Pháp Phật bất trọng, vì do Pháp đã nói trong tạng bí mật bác nhã ba la mật đa này nên thế gian mới có được sự hiện hữu của Pháp không quên mất, tánh luôn luôn xã, vì do Pháp đã nói trong tạng bí mật bác nhã ba la mật đa này nên thế gian mới có được sự hiện hữu của trí nhất thiết, trí đạo tướng, trí nhất thiết tướng, vì do Pháp đã nói trong tạng bí mật bác nhã ba la mật đa này nên thế gian mới có được sự hiện hữu của tất cả Pháp môn Đà-La-Ni, tất cả Pháp môn Tam-Ma-Địa, vì do Pháp đã nói trong tạng bí mật bác nhã ba la mật đa này nên thế gian mới có được sự hiện hữu của dự lưu, nhất lai, bất hoàng, A-La-Hán, và dự lưu hướng, dự lưu quả, nhất lai hướng, nhất lai quả, bất hoàng hướng, bất hoàng quả, A-La-Hán hướng, A-La-Hán quả. Vì do Pháp đã nói trong tạng bí mật bác nhã ba la mật đa này nên thế gian mới có được sự hiện hữu của độc giác, và quả vị độc giác, vì do Pháp đã nói trong tạng bí mật bác nhã ba la mật đa này nên thế gian mới có được sự hiện hữu của tất cả đại Bồ-Tát và các hành đại Bồ-Tát, vì do Pháp đã nói trong tạng bí mật bác nhã ba la mật đa này nên thế gian mới có được sự hiện hữu của tất cả như lai ứng chánh đẳng giác và quả vị giác ngộ cao tổ của chư Phật. Lại nữa, Kiều Thi Ca. Ngoài các loại hữu tình trong châu Thiện Bộ, châu Đồng Tháng Thân, châu Tây Ngư Hóa, nếu Thiện Nam Tử, Thiện Nữ Nhân V.V. giáo hóa cả các loại hữu tình trong châu Thiện Bộ, châu Đồng Tháng Thân, châu Tây Ngư Hóa, châu Bắc Cu Lô, khiến đều tu học bốn tịnh lự, bốn vô lượng, bốn định vô sắc, năm phép thần thông, thì theo ý ông thế nào? Thiện Nam Tử, Thiện Nữ Nhân V.V. ấy, do nhân duyên này, được phước nhiều chăng? Trời Đế Thích Bạch, Bạch Thế Tôn. Rất nhiều. Bạch Thiện Thệ. Rất nhiều. Phật dạy, này Kiều Thi Ca. Nếu Thiện Nam Tử, Thiện Nữ Nhân V.V. sao chép bát nhã ba la mật đa thầm thâm như thế, biểu tặng người khác độc tụng, hoặc truyền nhau sao chép, truyền bá rộng rãi, thì Thiện Nam Tử, Thiện Nữ Nhân V.V. ấy, phước đức có được hơn trước rất nhiều. Vì sao? Kiều Thi Ca. Này Kiều Thi Ca. Tất cả Pháp vô lậu, đã trọng nói trong tàn bí mật bát nhã ba la mật đa như thế, đó là bố thí ba la mật đa, tình giới ba la mật đa, an nhẫn ba la mật đa, tinh tấn ba la mật đa, tình lựu ba la mật đa, bát nhã ba la mật đa, Pháp không nội, Pháp không ngoại, Pháp không nội ngoại, Pháp không không, Pháp không lớn, Pháp không thắng nghĩa, Pháp không hữu vi, Pháp không vô vi, Pháp không thắng nghĩa. Pháp không vô vi, Pháp không rốt tráo, Pháp không không biên giới, Pháp không tạng mạng, Pháp không không đổi xác, Pháp không bản tánh, Pháp không tự tướng, Pháp không cộng tướng, Pháp không tất cả Pháp, Pháp không chẳng thể nắm bắt được, Pháp không không tánh, Pháp không tự tánh, Pháp không không tánh tự tánh, chân như Pháp giới, Pháp tánh, tánh chẳng hư vọng, tánh chẳng đổi xác, tánh bình đẳng, tánh ly xanh, định Pháp, trụ Pháp, thật tế, cảnh giới hư không, cảnh giới bất tương trọng. Cảnh giới bất tương nghi, bốn tình lựu vô lậu, bốn vô lượng, bốn định vô sắc, tám giải thoát, tám thắng sướng, chính định thứ đệ, mười biến sướng, bốn niệm trụ, bốn chánh đoạn, bốn thần túc, năm trăm, năm lực, bảy chi đẳng giác, tám chi thánh đạo, Pháp môn giải thoát không, Pháp môn giải thoát vô tướng, Pháp môn giải thoát vô nguyện, năm loại mắt, sáu phép thần thông, mười lực của Phật, bốn điều không sợ, bốn sự hiểu biết thông suốt, đại tư, đại bi, đại hỷ, đại xã, mười tám Pháp Phật bất cộng, trí nhất thiết, trí đạo tướng, trí nhất thiết tướng, tất cả Pháp môn Đà-la-ni, tất cả Pháp môn Tam-ma-địa và vô lượng, vô biên Phật Pháp khác, tất cả đều là Pháp vô lậu đã nói trong đó. Này Kiều Thi Ca! Nếu thiện nam tử, thiện nữ nhân V, V giáo hóa một hữu tình trụ quả dự lưu, thì Phước Đức có được, còn hơn giáo hóa các loại hữu tình trong châu Nam Thiện Bộ, châu Đông Thắng Thân, châu Tây Nưu Hóa, châu Bắc Cu Lô, khiến đều tu học bốn tịnh lự, bốn vô lượng, bốn định vô sắc, năm phép thần thông. Vì sao? Kiều Thi Ca! Vì các hữu tình tu hành bốn tịnh lự, bốn vô lượng, bốn định vô sắc, năm phép thần thông chẳng thoát khỏi địa ngục, bàn xanh, quỷ thú, nhưng nếu các hữu tình trụ quả dự lưu thì được vĩnh viễn thoát khỏi ba đường ác, húng là giáo hóa, khiến trụ quả nhất lai, bất hoàng, à-la-háng, thì Phước Đức có được, chẳng hơn chi sao? Này Kiều Thi Ca! Nếu thiện nam tử, thiện nữ nhân v.v. giáo hóa các loại hữu tình trong châu Thiện Bộ, châu Đồng Thắng Thân, châu Tây Nưu Hóa, châu Bắc Cu Lô đều trụ quả dự lưu, nhất lai, bất hoàng, à-la-háng, thì Phước Đức có được chẳng bằng người giáo hóa một hữu tình, khiến họ ăn trụ quả vị độc giác. Vì sao? Kiều Thi Ca! Vì công đức của quả vị độc giác hơn dự lưu v.v. gấp trăm, ngàn lần. Này Kiều Thi Ca! Nếu thiện nam tử, thiện nữ nhân v.v. giáo hóa các loại hữu tình trong châu Thiện Bộ, châu Đồng Thắng Thân, châu Tây Nưu Hóa, châu Bắc Cu Lô khiến đều ăn trụ quả vị độc giác, thì Phước Đức có được chẳng bằng người giáo hóa một hữu tình, khiến hướng đến quả vị giác ngộ cao tột. Vì sao? Kiều Thi Ca! Vì nếu giáo hóa hữu tình, khiến hướng đến quả vị giác ngộ cao tột, đức là làm cho Phật nhãn trong thế gian chẳng dứt. Vì sao? Vì do có Đại Bồ Tát nên mới có quả dự lưu, nhất lai, bất hoạn, à la hán, và quả vị độc giác. Vì do có Đại Bồ Tát nên mới có như lai ứng chánh đẳng giác chính đắc quả vị giác ngộ cao tột. Vì do có Đại Bồ Tát nên mới có Phật Bảo, Pháp Bảo, Tăng Bảo, tất cả thế gian quy y cúng dường. Vì vậy nên, Kiều Thi Ca! Tất cả thế gian hoặc trời, hoặc ma, hoặc phạm, hoặc sa môn, hoặc bà la môn và a tố lạc, nhân phi nhân V, V nên dùng vô lượng tràng hoa, hương soa, hương bột V. V tuyệt dịu, y phục, anh lạc, tràng phang, lọng báu, các thứ ngọc quý, kỹ nhạc, đèn sáng, hết cả vật sở hữu, cùng chính cúng dường, tôn trọng ngợi khen Đại Bồ Tát. Này Kiều Thi Ca! Do đó nên biết, nếu thiện nam tử, thiện nữ nhân V, V sao chết bát nhã ba la mật đa thầm thâm như thế, biếu tặng người khác độc tụng, hoặc truyền nhau sao chết, truyền bá trọng đải, thì Phước Đức có được hơn Phước nói trước vô lượng, vô biên. Vì sao? Vì tất cả Pháp thiện thù thắng thế gian, suốt thế gian, đã trọng nói trong tạng bí mật bát nhã ba la mật đa như thế, vì do Pháp đã nói trong tạng bí mật bát nhã ba la mật đa này, nên thế gian mới có được sự hiện hữu của dòng giỏi lớn sát đế lợi, dòng giỏi lớn ba la môn, dòng giỏi lớn trưởng giả, dòng giỏi lớn cư sĩ, vì do Pháp đã nói trong tạng bí mật bát nhã ba la mật đa này, nên thế gian mới có được sự hiện hữu của chúng trời Tứ Đại Vương, trời Ba Mươi Ba, trời Dạ Ma, trời Đỗ Sử Đa, trời Lạc Biến, Hóa, trời Tha Hóa Tự Tại, vì do Pháp đã nói trong tạng bí mật bát nhã ba la mật đa này, nên thế gian mới có được sự hiện hữu của trời Phạm Chúng, trời Phạm Phụ, trời Phạm Hồi, trời Đại Phạm, vì do Pháp đã nói trong tạng bí mật bát nhã ba la mật đa này, nên thế gian mới có được sự hiện hữu của trời Quang, trời Thiểu Quang, trời Vô Lượng Quang, trời Thực Quang Tịnh. Vì do Pháp đã nói trong tạng bí mật bát nhã ba la mật đa này, nên thế gian mới có được sự hiện hữu của trời Tịnh, trời Thiểu Tịnh, trời Vô Lượng Tịnh, trời Biến Tịnh, vì do Pháp đã nói trong tạng bí mật bát nhã ba la mật đa này, nên thế gian mới có được sự hiện hữu của trời Quảng, trời Thiểu Quảng, trời Vô Lượng Quảng, trời Quảng Quả, vì do Pháp đã nói trong tạng bí mật bát nhã ba la mật đa này, nên thế gian mới có được sự hiện hữu của trời Vô Phiền, trời Vô Nhiệt, trời Thiện Hiện, trời Thiện Kiến. Trời Sát Cứu Cánh, vì do Pháp đã nói trong tạng bí mật bát nhã ba la mật đa này, nên thế gian mới có được sự hiện hữu của trời Không Vô Biên Xứ, trời Thức Vô Biên Xứ, trời Vô Sở Hữu Xứ, trời Phi Tưởng Phi Phi Tưởng Xứ, vì do Pháp đã nói trong tạng bí mật bát nhã ba la mật đa này, nên thế gian mới có được sự hiện hữu của bố thí ba la mật đa, tịnh giới ba la mật đa, an nhẫn ba la mật đa, tinh tấn ba la mật đa, tình lự ba la mật đa, bát nhã ba la mật đa. Vì do Pháp đã nói trong tạng bí mật bát nhã ba la mật đa này, nên thế gian mới có được sự hiện hữu của Pháp không nội, Pháp không ngoại, Pháp không nội ngoại, Pháp không không, Pháp không lớn, Pháp không thắng nghĩa, Pháp không hữu vi, Pháp không vô vi, Pháp không rốt ráo, Pháp không không biên giới, Pháp không tảng mạng, Pháp không không đội khác, Pháp không bản tánh, Pháp không tự tướng, Pháp không tổng tướng, Pháp không tất cả Pháp, Pháp không chẳng thể nắm bắt được, Pháp không không tánh, Pháp... không tự tánh, Pháp không không tánh tự tánh, vì do Pháp đã nói trong tạng bí mật bát nhã ba la mật đa này nên thế gian mới có được sự hiện hữu của chân như Pháp giới, Pháp tánh, tánh chẳng hư vọng, tánh chẳng đội khác, tánh bình đẳng, tánh ly xanh, định pháp, trụ pháp, thực tế, cảnh giới hư không, cảnh giới bất tương nhì, vì do Pháp đã nói trong tạng bí mật bát nhã ba la mật đa này nên thế gian mới có được sự hiện hữu của Thánh đế khổ, Thánh đế tập, Thánh đế diệt, Thánh đế đạo. Vì do Pháp đã nói trong tạng bí mật bát nhã ba la mật đa này nên thế gian mới có được sự hiện hữu của bốn tình lựu, bốn vô lượng, bốn định vô sắc, vì do Pháp đã nói trong tạng bí mật bát nhã ba la mật đa này nên thế gian mới có được sự hiện hữu của tám giải thoát, tám thắng khướng, chính định thứ đệ, mười biến khướng, vì do Pháp đã nói trong tạng bí mật bát nhã ba la mật đa này nên thế gian mới có được sự hiện hữu của bốn niềm trụ, bốn chánh đoạn, bốn thần túc, năm căng, năm lực, bảy chi đẳng giác, tám. Chi Thánh Đạo, vì do Pháp đã nói trong tạng bí mật bát nhã ba la mật đa này nên thế gian mới có được sự hiện hữu của Pháp môn giải thoát không, Pháp môn giải thoát vô tướng, Pháp môn giải thoát vô nguyền, vì do Pháp đã nói trong tạng bí mật bát nhã ba la mật đa này nên thế gian mới có được sự hiện hữu của năm loại mắt, sáu phép thần thông. Vì do Pháp đã nói trong tạng bí mật bát nhã ba la mật đa này nên thế gian mới có được sự hiện hữu của mười lực Phật, bốn điều không sợ, bốn sự hiểu biết thông suốt, đại tử, đại bi, đại hỷ, đại xã, mười tám Pháp Phật bất cộng, vì do Pháp đã nói trong tạng bí mật bát nhã ba la mật đa này nên thế gian mới có được sự hiện hữu của Pháp không quên mất, Thánh Luân Luân xã, vì do Pháp đã nói trong tạng bí mật bát nhã ba la mật đa này nên thế gian mới có được sự hiện hữu của Trí Nhất Thiết, Trí Đạo Tướng. Trí Nhất Thiết Tướng, vì do Pháp đã nói trong tạng bí mật bát nhã ba la mật đa này nên thế gian mới có được sự hiện hữu của tất cả Pháp môn Đà-La-Ni, tất cả Pháp môn Tam-Ma-Địa, vì do Pháp đã nói trong tạng bí mật bát nhã ba la mật đa này nên thế gian mới có được sự hiện hữu của Dự Lưu, Nhất Lai, Bất Hoàng, A-La-Hán, và Dự Lưu Hướng, Dự Lưu Quả, Nhất Lai Hướng, Nhất Lai Quả, Bất Hoàng Hướng, Bất Hoàng Quả, A-La-Hán Hướng, A-La-Hán Quả. Vì do Pháp đã nói trong tạng bí mật bát nhã ba la mật đa này nên thế gian mới có được sự hiện hữu của độc giác, và quả vị độc giác, vì do Pháp đã nói trong tạng bí mật bát nhã ba la mật đa này nên thế gian mới có được sự hiện hữu của tất cả Đại Bồ-Tát và các hành Đại Bồ-Tát, vì do Pháp đã nói trong tạng bí mật bát nhã ba la mật đa này nên thế gian mới có được sự hiện hữu của tất cả Như Lai ứng chánh đẳng giác và quả vị giác ngộ cao tổ của Chư Phật. Vì do Pháp đã nói trong tạng bí mật bát nhã ba la mật đa này nên thế gian mới có được sự hiện hữu của tất cả Như Lai ứng chánh đẳng giác và quả vị giác, vì do Pháp đã nói trong tạng bí mật bát nhã ba la mật đa này nên thế gian mới có được sự hiện hữu của tất cả Như Lai ứng chánh đẳng giác và quả vị giác ngộ cao tổ của Chư Phật.