LUNES XXX TO

The transcription discusses the concept of being adopted as children of God and the unity of the Jewish people throughout history. It also mentions the establishment of the State of Israel and how Jesus brings a new dimension to the relationship between God and humanity. The strength of the Church lies in its diverse characteristics within a defined doctrine and the importance of practicing love and charity. The message encourages prayer for peace in Ukraine and the Holy Land. Palabra de vida hoy, lunes trigésimo del tiempo ordinario, al pan por la palabra. De la Carta a los Romanos Habéis recibido un espíritu de hijos adoptivos que nos hace gritar, Abba, Padre. Los que se dejan llevar por el Espíritu de Dios, esos son hijos de Dios. Habéis recibido no un espíritu de esclavitud para recaer en el temor, sino un espíritu de hijos adoptivos que nos hace gritar, Abba. Ese espíritu y nuestro espíritu dan un testimonio concorde, que somos hijos de Dios, y si somos hijos también herederos, herederos de Dios y coherederos con Cristo. Del Evangelio según San Lucas Hipócritas, ¿cualquiera de vosotros no desata del pesebre al buey o al burro y lo lleva a abrevar, aunque sea sábado? Y a esta que exija Gabraán y que Satanás ha tenido atada dieciocho años, ¿no había que sultarla en sábado? A diferencia de otras religiones, incluso monoteístas, el judaísmo ha mostrado a lo largo del desarrollo de su historia una asombrosa unidad que le ha concedido fortaleza y estabilidad a través de una identidad firme y una doctrina definida. El pueblo hebreo ha sido masacrado en incontables ocasiones desde su constitución, pero siempre ha salido adelante, amparado en lo que fundaba su identidad y de donde emanaba su doctrina y religiosidad, la alianza con Yahvé percibido como padre y protector del pueblo. Unido al pueblo elegido a pesar de sus infidelidades recurrentes, como un esposo amante se une a su esposa y permanece siempre a su lado. El surgimiento del sionismo y la constitución unilateral del Estado de Israel por Naciones Unidas en 1948 ha sembrado de matices todo lo dicho antes, si bien lo relativo a la identidad y a la unidad permanece. Jesucristo toma en su persona todo el patrimonio judío y lo lleva a una nueva dimensión. El Dios del Cielo ya no es el padre del pueblo en general, sino padre con mayúscula de cada uno de los miembros del pueblo de Dios, todos los pueblos de la tierra, la entera humanidad, que se unen al único Hijo de Dios, el Señor Jesús. La fortaleza del nuevo Israel, la Iglesia, es la pluralidad multiforme de rasgos dentro de una religiosidad y doctrina definida y propuesta por la jerarquía establecida por Cristo, y en particular por Pedro y sus sucesores, quienes tienen la misión fundamental de guardar a los hermanos en la unidad de la fe y de la caridad. La doctrina clave y bien definida que caracteriza a la Iglesia Católica no solamente consiste en la ortodoxia de los contenidos en que se cree, sino particularmente en la ortopraxis de dicha fe, una conciencia y un corazón católicos abiertos a todos, bajo la paternidad del Dios que a todos llama a unirse a Jesucristo para gozar de una vida reconciliada y reconciliadora desde el Evangelio. La caridad, el amor que es Dios en nosotros, y desde nosotros hacia y con todos, es la ortopraxis de la fe verdadera. La recta práctica y vivencia de nuestra religión, y cualquier atentado reateo contra la justicia de dicha caridad menoscaba la luminosidad de la fe recta con la que Dios trata de atraer a todos para que ninguno quede fuera del resplandor sanador y fraterno de la verdad. El único camino hacia la plenitud de la caridad es la justicia, y ese camino sólo se recorre católicamente en fraternidad. Tomemoslo y perseveremos en él para que el mundo crea. Orando por la paz en todo el mundo, particularmente en Ucrania y en Tierra Santa, vuestros hermanos franciscanos desde Toledo os abrazan con la paz y el bien.