kinhdaibatnha (295)

Kinh đại Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa tập 12 Quyển 295 XXXVI Phẩm nói tướng Bát-Nhã-Hả-04 Phật dạy, này thiện hiện Vì năm loại mắt chẳng thể diễn đạt nên Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh, vì sáu phép thần thông chẳng thể diễn đạt nên Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh. Bạch Thế Tôn Tại sao vì năm loại mắt chẳng thể diễn đạt nên Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh, vì sáu phép thần thông chẳng thể diễn đạt nên Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh? Này thiện hiện Vì năm loại mắt là Pháp không thể diễn đạt nên chẳng thể diễn đạt, vì sáu phép thần thông là Pháp không thể diễn đạt nên chẳng thể diễn đạt, do đó Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh. Phật dạy, này thiện hiện Vì mười lực Phật chẳng thể diễn đạt nên Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh, vì bốn điều không sợ, bốn sự hiểu biết thông suốt, đại từ, đại bi, đại hỷ, đại xã, mười tám Pháp Phật bất cộng chẳng thể diễn đạt nên Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh. Bạch Thế Tôn Tại sao vì mười lực Phật chẳng thể diễn đạt nên Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh, vì bốn điều không sợ cho đến mười tám Pháp Phật bất cộng chẳng thể diễn đạt nên Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh? Này thiện hiện Vì mười lực Phật là Pháp không thể diễn đạt nên chẳng thể diễn đạt, vì bốn điều không sợ cho đến mười tám Pháp Phật bất cộng là Pháp không thể diễn đạt nên chẳng thể diễn đạt, do đó Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh. Phật dạy, này thiện hiện Vì Pháp không quên mất chẳng thể diễn đạt nên Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh, vì tánh luôn luôn sả chẳng thể diễn đạt nên Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh. Bạch Thế Tôn Tại sao vì Pháp không quên mất chẳng thể diễn đạt nên Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh, vì tánh luôn luôn sả chẳng thể diễn đạt nên Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh? Này thiện hiện Vì Pháp không quên mất là Pháp không thể diễn đạt nên chẳng thể diễn đạt, vì tánh luôn luôn sả là Pháp không thể diễn đạt nên chẳng thể diễn đạt, do đó Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh. Phật dạy, này thiện hiện Vì trí nhất thiết chẳng thể diễn đạt nên Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh, vì trí đạo tướng, trí nhất thiết tướng chẳng thể diễn đạt nên Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh. Bạch Thế Tôn Tại sao vì trí nhất thiết chẳng thể diễn đạt nên Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh, vì trí đạo tướng, trí nhất thiết tướng chẳng thể diễn đạt nên Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh? Này thiện hiện Vì trí nhất thiết là Pháp không thể diễn đạt nên chẳng thể diễn đạt, vì trí đạo tướng, trí nhất thiết tướng là Pháp không thể diễn đạt nên chẳng thể diễn đạt, do đó Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh. Phật dạy, này thiện hiện Vì tất cả Pháp Môn Đà-La-Ni chẳng thể diễn đạt nên Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh, vì tất cả Pháp Môn Tam-Ma-Địa chẳng thể diễn đạt nên Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh. Bạch Thế Tôn Tại sao vì tất cả Pháp Môn Đà-La-Ni chẳng thể diễn đạt nên Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh, vì tất cả Pháp Môn Tam-Ma-Địa chẳng thể diễn đạt nên Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh? Này thiện hiện Vì tất cả Pháp Môn Đà-La-Ni là Pháp không thể diễn đạt nên chẳng thể diễn đạt, vì tất cả Pháp Môn Tam-Ma-Địa là Pháp không thể diễn đạt nên chẳng thể diễn đạt, do đó Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh. Phật dạy, này thiện hiện Vì Quả Dự Lưu chẳng thể diễn đạt nên Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh, vì Quả Nhất Lai, Bất Hoàng, A-La-Hán chẳng thể diễn đạt nên Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh. Bạch Thế Tôn Tại sao Vì Quả Dự Lưu chẳng thể diễn đạt nên Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh, vì Quả Nhất Lai, Bất Hoàng, A-La-Hán chẳng thể diễn đạt nên Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh? Này thiện hiện Vì Quả Dự Lưu là Pháp không thể diễn đạt nên chẳng thể diễn đạt, vì Quả Nhất Lai, Bất Hoàng, A-La-Hán là Pháp không thể diễn đạt nên chẳng thể diễn đạt, do đó Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh. Phật dạy, này thiện hiện Vì Quả Vị Độc Giác thể diễn đạt nên Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh. Bạch Thế Tôn Tại sao Vì Quả Vị Độc Giác thể diễn đạt nên Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh? Này thiện hiện Vì Quả Vị Độc Giác là Pháp không thể diễn đạt nên chẳng thể diễn đạt, do đó Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh. Phật dạy, này thiện hiện Vì tất cả hành đại Bồ Tát chẳng thể diễn đạt nên Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh. Bạch Thế Tôn Tại sao Vì tất cả hành đại Bồ Tát chẳng thể diễn đạt nên Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh? Này thiện hiện Vì tất cả hành đại Bồ Tát là Pháp không thể diễn đạt nên chẳng thể diễn đạt, do đó Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh. Phật dạy, này thiện hiện Vì Quả Vị Giác Ngộ Cao Tổ của Chư Phật chẳng thể diễn đạt nên Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh. Bạch Thế Tôn Tại sao Vì Quả Vị Giác Ngộ Cao Tổ của Chư Phật chẳng thể diễn đạt nên Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh? Này thiện hiện Vì Quả Vị Giác Ngộ Cao Tổ của Chư Phật là Pháp không thể diễn đạt nên chẳng thể diễn đạt, do đó Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh. Lại nữa, này thiện hiện Vì Hư không chẳng thể diễn đạt nên Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh. Bạch Thế Tôn Tại sao Vì Hư không chẳng thể diễn đạt nên Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh? Này thiện hiện Vì Hư không là Pháp không thể diễn đạt nên chẳng thể diễn đạt, do đó Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh. Lại nữa, này thiện hiện Vì Sắc chẳng thể đạt được nên Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh, vì Thọ, Tưởng, Hành, Thức chẳng thể đạt được nên Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh. Bạch Thế Tôn Tại sao Vì Sắc chẳng thể đạt được nên Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh, vì Thọ, Tưởng, Hành, Thức chẳng thể đạt được nên Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh? Này thiện hiện Vì Sắc là Pháp không thể đạt được nên chẳng thể đạt được, vì Thọ, Tưởng, Hành, Thức là Pháp không thể đạt được nên chẳng thể đạt được, do đó Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh. Phật dạy, này thiện hiện Vì Nhãn Sứ chẳng thể đạt được nên Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh, vì Nhĩ, Tỉ, Thiệt, Thân, Ý Sứ chẳng thể đạt được nên Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh. Bạch Thế Tôn Tại sao Vì Nhãn Sứ chẳng thể đạt được nên Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh, vì Nhĩ, Tỉ, Thiệt, Thân, Ý Sứ chẳng thể đạt được nên Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh? Này thiện hiện Vì Nhãn Sứ là Pháp không thể đạt được nên chẳng thể đạt được, vì Nhĩ, Tỉ, Thiệt, Thân, Ý Sứ là Pháp không thể đạt được nên chẳng thể đạt được, do đó Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh. Phật dạy, này thiện hiện Vì Sắc Sứ chẳng thể đạt được nên Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh, vì Thanh, Hương, Vĩ, Xuất, Pháp Sứ chẳng thể đạt được nên Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh. Bạch Thế Tôn Tại sao Vì Sắc Sứ chẳng thể đạt được nên Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh, vì Thanh, Hương, Vĩ, Xuất, Pháp Sứ chẳng thể đạt được nên Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh? Này thiện hiện Vì Sắc Sứ là Pháp không thể đạt được nên chẳng thể đạt được, vì Thanh, Hương, Vĩ, Xuất, Pháp Sứ là Pháp không thể đạt được nên chẳng thể đạt được, do đó Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh. Phật dạy, này thiện hiện Vì nhãn giới chẳng thể đạt được nên Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh, vì Sắc giới, nhãn thức giới và nhãn xuất cùng các thọ do nhãn xuất làm duyên sanh ra chẳng thể đạt được nên Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh. Bạch Thế Tôn Tại sao Vì nhãn giới chẳng thể đạt được nên Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh, vì Sắc giới cho đến các thọ do nhãn xuất làm duyên sanh ra chẳng thể đạt được nên Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh? Này thiện hiện Vì nhãn giới là Pháp không thể đạt được nên chẳng thể đạt được, vì Sắc giới cho đến các thọ do nhãn xuất làm duyên sanh ra là Pháp không thể đạt được nên chẳng thể đạt được, do đó Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh. Phật dạy, này thiện hiện Vì nhãn giới chẳng thể đạt được nên Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh, vì Thanh giới, nhãn thức giới và nhãn xuất cùng các thọ do nhãn xuất làm duyên sanh ra chẳng thể đạt được nên Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh. Bạch Thế Tôn Tại sao vì nhãn giới chẳng thể đạt được nên Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh, vì Thanh giới cho đến các thọ do nhãn xuất làm duyên sanh ra chẳng thể đạt được nên Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh. Này thiện hiện Vì nhãn giới là Pháp không thể đạt được nên chẳng thể đạt được, vì Thanh giới cho đến các thọ do nhãn xuất làm duyên sanh ra là Pháp không thể đạt được nên chẳng thể đạt được, do đó Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh. Phật dạy, này thiện hiện Vì tỉ giới chẳng thể đạt được nên Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh, vì hương giới, tỉ thức giới và tỉ xuất cùng các thọ do tỉ xuất làm duyên sanh ra chẳng thể đạt được nên Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh. Bạch Thế Tôn Tại sao vì tỉ giới chẳng thể đạt được nên Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh, vì hương giới cho đến các thọ do tỉ xuất làm duyên sanh ra chẳng thể đạt được nên Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh. Này thiện hiện Vì tỉ giới là Pháp không thể đạt được nên chẳng thể đạt được, vì hương giới cho đến các thọ do tỉ xuất làm duyên sanh ra là Pháp không thể đạt được nên chẳng thể đạt được, do đó Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh. Phật dạy, này thiện hiện Vì tỉ giới chẳng thể đạt được nên Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh, vì vị giới, tỉ thức giới và tỉ xuất cùng các thọ do tỉ xuất làm duyên sanh ra chẳng thể đạt được nên Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh. Bạch Thế Tôn Tại sao Vì tỉ giới chẳng thể đạt được nên Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh, vì vị giới cho đến các thọ do tỉ xuất làm duyên sanh ra chẳng thể đạt được nên Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh. Này thiện hiện Vì tỉ giới là Pháp không thể đạt được nên chẳng thể đạt được, vì vị giới cho đến các thọ do tỉ xuất làm duyên sanh ra là Pháp không thể đạt được nên chẳng thể đạt được, do đó Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh. Phật dạy, này thiện hiện Vì thân giới chẳng thể đạt được nên Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh, vì xuất giới, thân thức giới và thân xuất cùng các thọ do thân xuất làm duyên sanh ra chẳng thể đạt được nên Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh. Bạch Thế Tôn Tại sao Vì thân giới chẳng thể đạt được nên Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh, vì xuất giới cho đến các thọ do thân xuất làm duyên sanh ra chẳng thể đạt được nên Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh. Này thiện hiện Vì thân giới là Pháp không thể đạt được nên chẳng thể đạt được, vì xuất giới cho đến các thọ do thân xuất làm duyên sanh ra là Pháp không thể đạt được nên chẳng thể đạt được, do đó Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh. Phật dạy, này thiện hiện Vì ý giới chẳng thể đạt được nên Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh, vì Pháp giới, ý thức giới và ý xuất cùng các thọ do ý xuất làm duyên sanh ra chẳng thể đạt được nên Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh. Bạch Thế Tôn Tại sao vì ý giới chẳng thể đạt được nên Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh, vì Pháp giới cho đến các thọ do ý xuất làm duyên sanh ra chẳng thể đạt được nên Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh? Này thiện hiện Vì ý giới là Pháp không thể đạt được nên chẳng thể đạt được, vì Pháp giới cho đến các thọ do ý xuất làm duyên sanh ra là Pháp không thể đạt được nên chẳng thể đạt được, do đó Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh. Phật dạy, này thiện hiện Vì ý giới chẳng thể đạt được nên Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh, vì thủy, hỏa, phong, không, thức giới chẳng thể đạt được nên Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh. Bạch Thế Tôn Tại sao vì ý giới chẳng thể đạt được nên Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh, vì thủy, hỏa, phong, không, thức giới chẳng thể đạt được nên Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh? Này thiện hiện Vì ý giới chẳng thể đạt được nên Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh, vì thủy, hỏa, phong, không, thức giới chẳng thể đạt được nên Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh. Phật dạy, này thiện hiện Vì vô minh chẳng thể đạt được nên Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh, vì hành, thức, danh sách, lục xứ, xuất, thọ, ái, thủ, hữu, sanh, lão tử, sầu, thang, khổ, ưu, não chẳng thể đạt được nên Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh. Bạch Thế Tôn Tại sao vì vô minh chẳng thể đạt được nên Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh, vì hành cho đến lão tử, sầu, thang, khổ, ưu, não chẳng thể đạt được nên Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh. Này thiện hiện Vì vô minh là Pháp không thể đạt được nên chẳng thể đạt được, vì hành cho đến lão tử, sầu, thang, khổ, ưu, não là Pháp không thể đạt được nên chẳng thể đạt được, do đó Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh. Phật dạy, này thiện hiện Vì bố thí Ba-La-Mật-Đa chẳng thể đạt được nên Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh, vì tình giới, an nhẫn, tinh tấn, tình lự, Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa chẳng thể đạt được nên Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh. Bạch Thế Tôn Tại sao vì bố thí Ba-La-Mật-Đa chẳng thể đạt được nên Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh, vì tình giới cho đến Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa chẳng thể đạt được nên Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh. Này thiện hiện Vì bố thí Ba-La-Mật-Đa là Pháp không thể đạt được nên chẳng thể đạt được, vì tình giới cho đến Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa là Pháp không thể đạt được nên chẳng thể đạt được, do đó Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh. Phật dạy, này thiện hiện Vì Pháp không nội chẳng thể đạt được nên Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh, vì Pháp không ngoại, Pháp không nội ngoại, Pháp không không, Pháp không lớn, Pháp không thắng nghĩa, Pháp không hữu vi, Pháp không vô vi, Pháp không trốt tráo, Pháp không không biên giới, Pháp không tảng mạng, Pháp không không đổi xác, Pháp không bản tánh, Pháp không tự tướng, Pháp không tổng tướng, Pháp không tất cả Pháp, Pháp không chẳng thể nắm bắt được, Pháp không không tánh, Pháp không tự tánh, Pháp không không tánh tự. Tánh chẳng thể đạt được nên Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh. Bạch Thế Tôn Tại sao Vì Pháp không nội chẳng thể đạt được nên Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh, vì Pháp không ngoại cho đến Pháp không không tánh tự tánh chẳng thể đạt được nên Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh? Này thiện hiện Vì Pháp không nội là Pháp không thể đạt được nên chẳng thể đạt được, vì Pháp không ngoại cho đến Pháp không không tánh tự tánh là Pháp không thể đạt được nên chẳng thể đạt được, do đó Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh. Phật dạy, này thiện hiện Vì chân như chẳng thể đạt được nên Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh, vì Pháp giới, Pháp tánh, tánh chẳng hư vọng, tánh chẳng đổi xác, tánh bình đẳng, tánh ly xanh, định pháp, trụ pháp, thật tế, cảnh giới hư không, cảnh giới bất tương nghị chẳng thể đạt được nên Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh. Bạch Thế Tôn Tại sao Vì chân như chẳng thể đạt được nên Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh, vì Pháp giới cho đến cảnh giới bất tương nghị chẳng thể đạt được nên Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh. Này thiện hiện Vì chân như là Pháp không thể đạt được nên chẳng thể đạt được, vì Pháp giới cho đến cảnh giới bất tương nghị là Pháp không thể đạt được nên chẳng thể đạt được, do đó Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh. Phật dạy, này thiện hiện Vì thánh đế khổ chẳng thể đạt được nên Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh, vì thánh đế tập, diệt, đạo chẳng thể đạt được nên Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh. Bạch Thế Tôn Tại sao Vì thánh đế khổ chẳng thể đạt được nên Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh, vì thánh đế tập, diệt, đạo chẳng thể đạt được nên Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh. Này thiện hiện Vì thánh đế khổ là Pháp không thể đạt được nên chẳng thể đạt được, vì thánh đế tập, diệt, đạo là Pháp không thể đạt được nên chẳng thể đạt được, do đó Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh. Phật dạy, này thiện hiện Vì bốn tịnh lựu chẳng thể đạt được nên Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh, vì bốn vô lượng, bốn định vô sắc chẳng thể đạt được nên Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh. Bạch Thế Tôn Tại sao vì bốn tịnh lựu chẳng thể đạt được nên Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh, vì bốn vô lượng, bốn định vô sắc chẳng thể đạt được nên Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh. Này thiện hiện Vì bốn tịnh lựu là Pháp không thể đạt được nên chẳng thể đạt được, vì bốn vô lượng, bốn định vô sắc là Pháp không thể đạt được nên chẳng thể đạt được, do đó Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh. Phật dạy, này thiện hiện Vì tám giải thoát chẳng thể đạt được nên Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh, vì tám tháng xứ, chính định thứ đệ, mười biến xứ chẳng thể đạt được nên Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh. Bạch Thế Tôn Tại sao vì tám giải thoát chẳng thể đạt được nên Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh, vì tám tháng xứ, chính định thứ đệ, mười biến xứ chẳng thể đạt được nên Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh. Này thiện hiện Vì tám giải thoát là Pháp không thể đạt được nên chẳng thể đạt được, vì tám tháng xứ, chính định thứ đệ, mười biến xứ là Pháp không thể đạt được nên chẳng thể đạt được, do đó Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh. Phật dạy, này thiện hiện Vì bốn niệm trụ chẳng thể đạt được nên Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh, vì bốn chánh đoạn, bốn thần túc, năm căng, năm lực, bảy chi đẳng giác, tám chi thánh đạo chẳng thể đạt được nên Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh. Bạch Thế Tôn Tại sao vì bốn niệm trụ chẳng thể đạt được nên Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh, vì bốn chánh đoạn cho đến tám chi thánh đạo chẳng thể đạt được nên Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh? Này thiện hiện Vì bốn niệm trụ là Pháp không thể đạt được nên chẳng thể đạt được, vì bốn chánh đoạn cho đến tám chi thánh đạo là Pháp không thể đạt được nên chẳng thể đạt được, do đó Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh. Phật dạy, này thiện hiện Vì Pháp môn giải thoát không chẳng thể đạt được nên Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh, vì Pháp môn giải thoát vô tướng, vô nguyện chẳng thể đạt được nên Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh. Bạch Thế Tôn Tại sao vì Pháp môn giải thoát không chẳng thể đạt được nên Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh, vì Pháp môn giải thoát vô tướng, vô nguyện chẳng thể đạt được nên Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh? Này thiện hiện Vì Pháp môn giải thoát không là Pháp không thể đạt được nên chẳng thể đạt được, vì Pháp môn giải thoát vô tướng, vô nguyện là Pháp không thể đạt được nên chẳng thể đạt được, do đó Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh. Phật dạy, này thiện hiện Vì Mười Địa Bồ-Tát chẳng thể đạt được nên Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh. Bạch Thế Tôn Tại sao vì Mười Địa Bồ-Tát chẳng thể đạt được nên Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh? Này thiện hiện Vì Mười Địa Bồ-Tát là Pháp không thể đạt được nên chẳng thể đạt được, do đó Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh. Phật dạy, này thiện hiện Vì Năm Loại Mắt chẳng thể đạt được nên Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh, vì Sáu Phép Thần Thông chẳng thể đạt được nên Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh. Bạch Thế Tôn Tại sao vì Năm Loại Mắt chẳng thể đạt được nên Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh, vì Sáu Phép Thần Thông chẳng thể đạt được nên Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh? Này thiện hiện Vì Năm Loại Mắt là Pháp không thể đạt được nên chẳng thể đạt được, vì Sáu Phép Thần Thông là Pháp không thể đạt được nên chẳng thể đạt được, do đó Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh. Phật dạy, này thiện hiện Vì Mười Lực Phật chẳng thể đạt được nên Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh, vì Bốn Điều Không Sợ, Bốn Sự Hiểu Biết Thông Suốt, Đại Từ, Đại Vi, Đại Hỷ, Đại Phả, mười tám Pháp Phật bất cộng chẳng thể đạt được nên Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh. Bạch Thế Tôn Tại sao Vì Mười Lực Phật chẳng thể đạt được nên Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh, vì Bốn Điều Không Sợ cho đến mười tám Pháp Phật bất cộng chẳng thể đạt được nên Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh. Này thiện hiện Vì Mười Lực Phật là Pháp không thể đạt được nên chẳng thể đạt được, vì Bốn Điều Không Sợ cho đến mười tám Pháp Phật bất cộng là Pháp không thể đạt được nên chẳng thể đạt được, do đó Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh. Phật dạy, này thiện hiện Vì Pháp không quên mất chẳng thể đạt được nên Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh, vì Tánh Luôn Luôn Sả chẳng thể đạt được nên Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh. Bạch Thế Tôn Tại sao Vì Pháp không quên mất chẳng thể đạt được nên Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh, vì Tánh Luôn Luôn Sả chẳng thể đạt được nên Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh. Này thiện hiện Vì Pháp không quên mất là Pháp không thể đạt được nên chẳng thể đạt được, vì Tánh Luôn Luôn Sả là Pháp không thể đạt được nên chẳng thể đạt được, do đó Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh. Phật dạy, này thiện hiện Vì Trí Nhất Thiết chẳng thể đạt được nên Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh, vì Trí Đạo Tướng, Trí Nhất Thiết Tướng chẳng thể đạt được nên Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh. Bạch Thế Tôn Tại sao Vì Trí Nhất Thiết chẳng thể đạt được nên Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh, vì Trí Đạo Tướng, Trí Nhất Thiết Tướng chẳng thể đạt được nên Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh. Này thiện hiện Vì Trí Nhất Thiết là Pháp không thể đạt được nên chẳng thể đạt được, vì Trí Đạo Tướng, Trí Nhất Thiết Tướng là Pháp không thể đạt được nên chẳng thể đạt được, do đó Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh. Phật dạy, này thiện hiện Vì tất cả Pháp Môn Đà-La-Ni chẳng thể đạt được nên Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh, vì tất cả Pháp Môn Tam-Ma-Địa chẳng thể đạt được nên Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh. Bạch Thế Tôn Tại sao Vì tất cả Pháp Môn Đà-La-Ni chẳng thể đạt được nên Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh, vì tất cả Pháp Môn Tam-Ma-Địa chẳng thể đạt được nên Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh. Này thiện hiện Vì tất cả Pháp Môn Đà-La-Ni là Pháp không thể đạt được nên chẳng thể đạt được, vì tất cả Pháp Môn Tam-Ma-Địa là Pháp không thể đạt được nên chẳng thể đạt được, do đó Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh. Phật dạy, này thiện hiện Vì quả dữ lưu chẳng thể đạt được nên Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh, vì quả nhất lai, bất hoàng, A-La-Hán chẳng thể đạt được nên Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh. Bạch Thế Tôn Tại sao vì quả dữ lưu chẳng thể đạt được nên Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh, vì quả nhất lai, bất hoàng, A-La-Hán chẳng thể đạt được nên Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh? Này thiện hiện Vì quả dữ lưu là Pháp không thể đạt được nên chẳng thể đạt được, vì quả nhất lai, bất hoàng, A-La-Hán là Pháp không thể đạt được nên chẳng thể đạt được, do đó Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh. Phật dạy, này thiện hiện Vì quả vị độc giác chẳng thể đạt được nên Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh Bạch Thế Tôn Tại sao vì quả vị độc giác chẳng thể đạt được nên Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh? Này thiện hiện Vì quả vị độc giác là Pháp không thể đạt được nên chẳng thể đạt được, do đó Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh. Phật dạy, này thiện hiện Vì tất cả hành đại Bồ-Tát chẳng thể đạt được nên Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh Bạch Thế Tôn Tại sao vì tất cả hành đại Bồ-Tát chẳng thể đạt được nên Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh? Này thiện hiện Vì tất cả hành đại Bồ-Tát là Pháp không thể đạt được nên chẳng thể đạt được, do đó Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh. Phật dạy, này thiện hiện Vì quả vị giác ngộ cao tột của chư Phật chẳng thể đạt được nên Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh Bạch Thế Tôn Tại sao vì quả vị giác ngộ cao tột của chư Phật chẳng thể đạt được nên Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh? Này thiện hiện Vì quả vị giác ngộ cao tột của chư Phật là Pháp không thể đạt được nên chẳng thể đạt được, do đó Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh. Lại nữa, này thiện hiện Vì hư không chẳng thể đạt được nên Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh Bạch Thế Tôn Tại sao vì hư không chẳng thể đạt được nên Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh? Này thiện hiện Vì hư không là Pháp không thể đạt được nên chẳng thể đạt được, do đó Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh. Lại nữa, này thiện hiện Vì sắc chẳng sanh, chẳng diệt, chẳng nhiễm, chẳng tịnh nên Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh, vì thọ, tưởng, hành, thức chẳng sanh, chẳng diệt, chẳng nhiễm, chẳng tịnh nên Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh. Bạch Thế Tôn Sau Vì sắc chẳng sanh, chẳng diệt, chẳng nhiễm, chẳng tịnh nên Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh, vì thọ, tưởng, hành, thức chẳng sanh, chẳng diệt, chẳng nhiễm, chẳng tịnh nên Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh. Này thiện hiện Vì sắc trốt tráo không nên chẳng sanh, chẳng diệt, chẳng nhiễm, chẳng tịnh, vì thọ, tưởng, hành, thức trốt tráo không nên chẳng sanh, chẳng diệt, chẳng nhiễm, chẳng tịnh, do đó Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh. Phật dạy, này thiện hiện Vì nhãn xứ chẳng sanh, chẳng diệt, chẳng nhiễm, chẳng tịnh nên Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh, vì nhĩ, tỉ, thiệt, thân, ý xứ chẳng sanh, chẳng diệt, chẳng nhiễm, chẳng tịnh nên Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh. Bạch Thế Tôn Tại sao vì nhãn xứ chẳng sanh, chẳng diệt, chẳng nhiễm, chẳng tịnh nên Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh, vì nhĩ, tỉ, thiệt, thân, ý xứ chẳng sanh, chẳng diệt, chẳng nhiễm, chẳng tịnh nên Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh? Này thiện hiện Vì nhãn xứ trốt tráo không nên chẳng sanh, chẳng diệt, chẳng nhiễm, chẳng tịnh, vì nhĩ, tỉ, thiệt, thân, ý xứ trốt tráo không nên chẳng sanh, chẳng diệt, chẳng nhiễm, chẳng tịnh, do đó Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh. Phật dạy, này thiện hiện Vì xác xứ chẳng sanh, chẳng diệt, chẳng nhiễm, chẳng tịnh nên Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh, vì thanh, hương, vị, xúc, pháp xứ chẳng sanh, chẳng diệt, chẳng nhiễm, chẳng tịnh nên Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh. Bạch Thế Tôn Tại sao Vì xác xứ chẳng sanh, chẳng diệt, chẳng nhiễm, chẳng tịnh nên Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh, vì thanh, hương, vị, xúc, pháp xứ chẳng sanh, chẳng diệt, chẳng nhiễm, chẳng tịnh nên Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh? Này thiện hiện Vì xác xứ rốt tráo không nên chẳng sanh, chẳng diệt, chẳng nhiễm, chẳng tịnh, vì thanh, hương, vị, xúc, pháp xứ rốt tráo không nên chẳng sanh, chẳng diệt, chẳng nhiễm, chẳng tịnh, do đó Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh. Phật dạy Này thiện hiện Vì nhãn giới chẳng sanh, chẳng diệt, chẳng nhiễm, chẳng tịnh nên Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh, vì xác giới, nhãn thức giới và nhãn xúc cùng các thọ do nhãn xúc làm duyên sanh ra chẳng sanh, chẳng diệt, chẳng nhiễm, chẳng tịnh nên Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh. Bạch Thế Tôn Tại sao vì nhãn giới chẳng sanh, chẳng diệt, chẳng nhiễm, chẳng tịnh nên Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh, vì xác giới cho đến các thọ do nhãn xúc làm duyên sanh ra chẳng sanh, chẳng diệt, chẳng nhiễm, chẳng tịnh nên Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh? Này thiện hiện Vì nhãn giới trốt tráo không nên chẳng sanh, chẳng diệt, chẳng nhiễm, chẳng tịnh, vì xác giới cho đến các thọ do nhãn xúc làm duyên sanh ra trốt tráo không nên chẳng sanh, chẳng diệt, chẳng nhiễm, chẳng tịnh, do đó Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh. Phật dạy, này thiện hiện Vì nhãn giới chẳng sanh, chẳng diệt, chẳng nhiễm, chẳng tịnh nên Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh, vì thanh giới, nhãn thức giới và nhãn xúc cùng các thọ do nhãn xúc làm duyên sanh ra chẳng sanh, chẳng diệt, chẳng nhiễm, chẳng tịnh nên Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh. Bạch Thế Tôn Tại sao vì nhãn giới chẳng sanh, chẳng diệt, chẳng nhiễm, chẳng tịnh nên Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh, vì thanh giới cho đến các thọ do nhãn xúc làm duyên sanh ra chẳng sanh, chẳng diệt, chẳng nhiễm, chẳng tịnh nên Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh? Này thiện hiện, vì nhãn giới chẳng sanh, chẳng diệt, chẳng nhiễm, chẳng tịnh, vì thanh giới cho đến các thọ do nhãn xúc làm duyên sanh ra chẳng sanh, chẳng diệt, chẳng nhiễm, chẳng tịnh, do đó Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh. Phật dạy, này thiện hiện, vì tỷ giới chẳng sanh, chẳng diệt, chẳng nhiễm, chẳng tịnh nên Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh, vì hương giới, tỷ thức giới và tỷ xúc cùng các thọ do tỷ xúc làm duyên sanh ra chẳng sanh, chẳng diệt, chẳng nhiễm, chẳng tịnh nên Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh. Bạch Thế Tôn Tại sao vì tỷ giới chẳng sanh, chẳng diệt, chẳng nhiễm, chẳng tịnh nên Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh, vì hương giới cho đến các thọ do tỷ xúc làm duyên sanh ra chẳng sanh, chẳng diệt, chẳng nhiễm, chẳng tịnh nên Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh? Này thiện hiện! Vì tỷ giới trốt tráo không nên chẳng sanh, chẳng diệt, chẳng nhiễm, chẳng tịnh, vì hương giới cho đến các thọ do tỷ xúc làm duyên sanh ra trốt tráo không nên chẳng sanh, chẳng diệt, chẳng nhiễm, chẳng tịnh, do đó Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh. Phật dạy, này thiện hiện! Vì tỷ giới chẳng sanh, chẳng diệt, chẳng nhiễm, chẳng tịnh nên Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh, vì vị giới, tỷ thức giới và tỷ xúc cùng các thọ do tỷ xúc làm duyên sanh ra chẳng sanh, chẳng diệt, chẳng nhiễm, chẳng tịnh nên Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh. Bạch Thế Tôn Tại sao vì tỷ giới chẳng sanh, chẳng diệt, chẳng nhiễm, chẳng tịnh nên Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh, vì vị giới cho đến các thọ do tỷ xúc làm duyên sanh ra chẳng sanh, chẳng diệt, chẳng nhiễm, chẳng tịnh nên Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh? Này Thiện Hiện Vì tỷ giới rốt tráo không nên chẳng sanh, chẳng diệt, chẳng nhiễm, chẳng tịnh, vì vị giới cho đến các thọ do tỷ xúc làm duyên sanh ra rốt tráo không nên chẳng sanh, chẳng diệt, chẳng nhiễm, chẳng tịnh, do đó Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh. Phật Dạy Này Thiện Hiện Vì thân giới chẳng sanh, chẳng diệt, chẳng nhiễm, chẳng tịnh nên Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh, vì xúc giới, thân thức giới và thân xúc cùng các thọ do thân xúc làm duyên sanh ra chẳng sanh, chẳng diệt, chẳng nhiễm, chẳng tịnh nên Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh. Bạch Thế Tôn Tại sao vì thân giới chẳng sanh, chẳng diệt, chẳng nhiễm, chẳng tịnh nên Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh, vì xúc giới cho đến các thọ do thân xúc làm duyên sanh ra chẳng sanh, chẳng diệt, chẳng nhiễm, chẳng tịnh nên Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh? Này Thiện Hiện Vì thân giới trốt tráo không nên chẳng sanh, chẳng diệt, chẳng nhiễm, chẳng tịnh, vì xúc giới cho đến các thọ do thân xúc làm duyên sanh ra trốt tráo không nên chẳng sanh, chẳng diệt, chẳng nhiễm, chẳng tịnh, do đó Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh. Phật Dạy, Này Thiện Hiện Vì ý giới chẳng sanh, chẳng diệt, chẳng nhiễm, chẳng tịnh nên Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh, vì Pháp giới, ý thức giới và ý xúc cùng các thọ do ý xúc làm duyên sanh ra chẳng sanh, chẳng diệt, chẳng nhiễm, chẳng tịnh nên Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh. Bạch Thế Tôn Tại sao vì ý giới chẳng sanh, chẳng diệt, chẳng nhiễm, chẳng tịnh nên Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh, vì Pháp giới cho đến các thọ do ý xúc làm duyên sanh ra chẳng sanh, chẳng diệt, chẳng nhiễm, chẳng tịnh nên Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh? Này thiện hiện! Vì ý giới trốt tráo không nên chẳng sanh, chẳng diệt, chẳng nhiễm, chẳng tịnh, vì Pháp giới cho đến các thọ do ý xúc làm duyên sanh ra trốt tráo không nên chẳng sanh, chẳng diệt, chẳng nhiễm, chẳng tịnh, do đó Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh. Phật dạy, này thiện hiện! Vì địa giới chẳng sanh, chẳng diệt, chẳng nhiễm, chẳng tịnh nên Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh, vì thủy, hỏa, phong, không, thức giới chẳng sanh, chẳng diệt, chẳng nhiễm, chẳng tịnh nên Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh. Bạch Thế Tôn! Tại sao vì địa giới chẳng sanh, chẳng diệt, chẳng nhiễm, chẳng tịnh nên Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh, vì thủy, hỏa, phong, không, thức giới chẳng sanh, chẳng diệt, chẳng nhiễm, chẳng tịnh nên Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh? Này thiện hiện! Vì địa giới rốt tráo không nên chẳng sanh, chẳng diệt, chẳng nhiễm, chẳng tịnh, vì thủy, hỏa, phong, không, thức giới rốt tráo không nên chẳng sanh, chẳng diệt, chẳng nhiễm, chẳng tịnh, do đó Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh. Phật dạy! Này thiện hiện! Vì vô minh chẳng sanh, chẳng diệt, chẳng nhiễm, chẳng tịnh nên Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh, vì hành, thức, danh sát, lục xứ, xúc, thọ, ái, thủ, hữu, sanh, lão tử, sầu, thang, hổ, ưu, não chẳng sanh, chẳng diệt, chẳng nhiễm, chẳng tịnh nên Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh. Bạch Thế Tôn! Tại sao vì vô minh chẳng sanh, chẳng diệt, chẳng nhiễm, chẳng tịnh nên Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh, vì hành cho đến lão tử, sầu, thang, hổ, ưu, não chẳng sanh, chẳng diệt, chẳng nhiễm, chẳng tịnh nên Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh? Này Thiện Hiện! Vì vô minh trốt tráo không nên chẳng sanh, chẳng diệt, chẳng nhiễm, chẳng tịnh, vì hành cho đến lão tử, sầu, thang, hổ, ưu, não trốt tráo không nên chẳng sanh, chẳng diệt, chẳng nhiễm, chẳng tịnh, do đó Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh. Phật Dạy, Này Thiện Hiện! Vì bố thí Ba-La-Mật-Đa chẳng sanh, chẳng diệt, chẳng nhiễm, chẳng tịnh nên Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh, vì tịnh giới, an nhẫn, tinh tấn, tịnh lự, Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa chẳng sanh, chẳng diệt, chẳng nhiễm, chẳng tịnh nên Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh. Bạch Thế Tôn! Tại sao vì bố thí Ba-La-Mật-Đa chẳng sanh, chẳng diệt, chẳng nhiễm, chẳng tịnh nên Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh, vì tịnh giới cho đến Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa chẳng sanh, chẳng diệt, chẳng nhiễm, chẳng tịnh nên Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh? Này Thiện Hiện! Vì bố thí Ba-La-Mật-Đa trốt tráo không nên chẳng sanh, chẳng diệt, chẳng nhiễm, chẳng tịnh, vì tịnh giới cho đến Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa trốt tráo không nên chẳng sanh, chẳng diệt, chẳng nhiễm, chẳng tịnh, do đó Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh. Phật dạy! Này Thiện Hiện! Vì Pháp không nội chẳng sanh, chẳng diệt, chẳng nhiễm, chẳng tịnh nên Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh, vì Pháp không ngoại, Pháp không nội ngoại, Pháp không không, Pháp không lớn, Pháp không thắng nghĩa, Pháp không hữu vi, Pháp không vô vi, Pháp không trốt tráo, Pháp không không biên giới, Pháp không tảng mạng, Pháp không không đổi xác, Pháp không bản tánh, Pháp không tự tướng, Pháp không tổng tướng, Pháp không tất cả Pháp, Pháp không chẳng thể nắm bắt được, Pháp không không tánh, Pháp không tự tánh, Pháp không không tánh tự tánh chẳng sanh, chẳng diệt, chẳng nhiễm, chẳng tịnh nên Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh. Bạch Thế Tôn! Tại sao vì Pháp không nội chẳng sanh, chẳng diệt, chẳng nhiễm, chẳng tịnh nên Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh, vì Pháp không ngoại cho đến Pháp không không tánh tự tánh chẳng sanh, chẳng diệt, chẳng nhiễm, chẳng tịnh nên Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh? Này Thiện Hiện! Vì Pháp không nội rốt tráo không nên chẳng sanh, chẳng diệt, chẳng nhiễm, chẳng tịnh, vì Pháp không ngoại cho đến Pháp không không tánh tự tánh rốt tráo không nên chẳng sanh, chẳng diệt, chẳng nhiễm, chẳng tịnh, do đó Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh. Phật dạy! Này Thiện Hiện! Vì chân như chẳng sanh, chẳng diệt, chẳng nhiễm, chẳng tịnh nên Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh, vì Pháp giới, Pháp tánh, tánh chẳng hư vọng, tánh chẳng đổi khác, tánh bình đẳng, tánh ly sanh, định pháp, trụ pháp, thực tế, cảnh giới hư không, cảnh giới bất tương nghị chẳng sanh, chẳng diệt, chẳng nhiễm, chẳng tịnh nên Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh. Bạch Thế Tôn! Tại sao vì chân như chẳng sanh, chẳng diệt, chẳng nhiễm, chẳng tịnh nên Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh, vì Pháp giới cho đến cảnh giới bất tương nghị chẳng sanh, chẳng diệt, chẳng nhiễm, chẳng tịnh nên Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh? Này Thiện Hiện! Vì chân như rốt tráo không nên chẳng sanh, chẳng diệt, chẳng nhiễm, chẳng tịnh, vì Pháp giới cho đến cảnh giới bất tương nghị rốt tráo không nên chẳng sanh, chẳng diệt, chẳng nhiễm, chẳng tịnh, do đó Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh. Phật dạy, Này Thiện Hiện! Vì thánh đế khổ chẳng sanh, chẳng diệt, chẳng nhiễm, chẳng tịnh nên Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh, vì thánh đế tập, diệt, đạo chẳng sanh, chẳng diệt, chẳng nhiễm, chẳng tịnh nên Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh. Bạch Thế Tôn! Tại sao vì thánh đế khổ chẳng sanh, chẳng diệt, chẳng nhiễm, chẳng tịnh nên Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh, vì thánh đế tập, diệt, đạo chẳng sanh, chẳng diệt, chẳng nhiễm, chẳng tịnh nên Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh? Này thiện hiện! Vì thánh đế khổ trốt tráo không nên chẳng sanh, chẳng diệt, chẳng nhiễm, chẳng tịnh, vì thánh đế tập, diệt, đạo trốt tráo không nên chẳng sanh, chẳng diệt, chẳng nhiễm, chẳng tịnh, do đó Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh. Phật dạy, này thiện hiện! Vì bốn tịnh lửa chẳng sanh, chẳng diệt, chẳng nhiễm, chẳng tịnh nên Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh, vì bốn vô lượng, bốn tịnh vô sắc chẳng sanh, chẳng diệt, chẳng nhiễm, chẳng tịnh nên Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh. Bạch Thế Tôn Tại sao vì bốn tịnh lửa chẳng sanh, chẳng diệt, chẳng nhiễm, chẳng tịnh nên Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh, vì bốn vô lượng, bốn tịnh vô sắc chẳng sanh, chẳng diệt, chẳng nhiễm, chẳng tịnh nên Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh? Này Thiện Hiện Vì bốn tịnh lửa rốt tráo không nên chẳng sanh, chẳng diệt, chẳng nhiễm, chẳng tịnh, vì bốn vô lượng, bốn tịnh vô sắc rốt tráo không nên chẳng sanh, chẳng diệt, chẳng nhiễm, chẳng tịnh, do đó Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh. Phật Dạy Này Thiện Hiện Vì tám giải thoát chẳng sanh, chẳng diệt, chẳng nhiễm, chẳng tịnh nên Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh, vì tám tháng xứ, chính định thứ đệ, mười biến xứ chẳng sanh, chẳng diệt, chẳng nhiễm, chẳng tịnh nên Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh. Bạch Thế Tôn Tại sao vì tám giải thoát chẳng sanh, chẳng diệt, chẳng nhiễm, chẳng tịnh nên Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh, vì tám tháng xứ, chính định thứ đệ, mười biến xứ chẳng sanh, chẳng diệt, chẳng nhiễm, chẳng tịnh nên Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh? Này Thiện Hiện Vì tám giải thoát trốt tráo không nên chẳng sanh, chẳng diệt, chẳng nhiễm, chẳng tịnh, vì tám tháng xứ, chính định thứ đệ, mười biến xứ trốt tráo không nên chẳng sanh, chẳng diệt, chẳng nhiễm, chẳng tịnh, do đó Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh. Phật Dạy, Này Thiện Hiện Vì tám giải thoát trốt tráo không nên chẳng sanh, chẳng diệt, chẳng nhiễm, chẳng tịnh, do đó Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh. Bạch Thế Tôn Tại sao vì bốn niệm trụ chẳng sanh, chẳng diệt, chẳng nhiễm, chẳng tịnh nên Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh, vì bốn chánh đoạn cho đến tám chi thanh đạo chẳng sanh, chẳng diệt, chẳng nhiễm, chẳng tịnh nên Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh? Này Thiện Hiện Vì bốn niệm trụ trốt tráo không nên chẳng sanh, chẳng diệt, chẳng nhiễm, chẳng tịnh, vì bốn chánh đoạn cho đến tám chi thanh đạo trốt tráo không nên chẳng sanh, chẳng diệt, chẳng nhiễm, chẳng tịnh, do đó Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh. Phật Dạy, Này Thiện Hiện Vì pháp môn giải thoát không chẳng sanh, chẳng diệt, chẳng nhiễm, chẳng tịnh nên Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh, vì pháp môn giải thoát vô tướng, vô nguyện chẳng sanh, chẳng diệt, chẳng nhiễm, chẳng tịnh nên Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh. Bạch Thế Tôn Tại sao vì pháp môn giải thoát không chẳng sanh, chẳng diệt, chẳng nhiễm, chẳng tịnh nên Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh, vì pháp môn giải thoát vô tướng, vô nguyện chẳng sanh, chẳng diệt, chẳng nhiễm, chẳng tịnh nên Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh? Này thiện hiện! Vì pháp môn giải thoát không rốt tráo không nên chẳng sanh, chẳng diệt, chẳng nhiễm, chẳng tịnh, vì pháp môn giải thoát vô tướng, vô nguyện rốt tráo không nên chẳng sanh, chẳng diệt, chẳng nhiễm, chẳng tịnh, do đó Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh. Phật dạy, này thiện hiện! Vì mười điều Bồ Tát chẳng sanh, chẳng diệt, chẳng nhiễm, chẳng tịnh nên Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh. Bạch Thế Tôn Tại sao vì mười điều Bồ Tát chẳng sanh, chẳng diệt, chẳng nhiễm, chẳng tịnh nên Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh? Này thiện hiện! Vì mười điều Bồ Tát rốt tráo không nên chẳng sanh, chẳng diệt, chẳng nhiễm, chẳng tịnh, do đó Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh.